穿越德妃vs数字军团,宋仁宗的长女福康公主的结局如何

穿越德妃vs数字军团，宋仁宗的长女福康公主的结局如何？

宋仁宗把女儿害惨了。他逼着长女嫁给表叔，婚后，公主和太监厮混、和婆婆打假，好不容易和离，宋仁宗临终前又来了一句：必须复婚。

这就是历史上福康公主真实的人生。

在电视剧《清平乐》中，福康公主深受父皇喜爱，自小被宋仁宗捧在手心。然而，到了适婚年龄，宋仁宗却不顾女儿意愿，坚决把她嫁给了李玮。

福康公主带着太监梁怀吉出嫁，本想和他相伴一生，结果被李玮霸王硬上弓。她想要离婚，宋仁宗却坚决不许，最后逼疯了她。

就这样，昔日活泼可爱的福康公主，变成了疯子，心爱之人梁怀吉也被送走。观众不禁感叹，她虽贵为公主，却只拥有了十几年的快乐，往后余生尽是深渊。

而历史上真实的福康公主，遭遇比电视剧还要凄惨。

她是宋仁宗最疼爱的女儿，同时，也是被父亲害得最惨的女儿。

宋仁宗有多偏爱福康公主？

宋仁宗一共有13个女儿，夭折了9个。他的3个儿子更是一个都没长大。

福康公主是仁宗和苗贵妃的长女，历史上并没有记载她的具体名字。

对这个女儿，宋仁宗是真的非常疼爱。

女儿刚满周岁，他就破格给了封号“福康”。

而按照正常规矩，公主的封号，需要到成年或嫁人时，才会正式册封。

上一位在周岁时被册封的公主，是唐太宗的嫡公主。

由此可见，宋仁宗是真的很喜欢这个女儿。

随着时间流逝，在接下来的十几年里，宋仁宗接连丧女、丧子，他对福康公主的感情就更不一样了，因为每一次都有她陪伴在身边，而到了最后，甚至只有她陪伴在身边。

一次，宋仁宗生病，福康公主祷告自愿替父受罪。宋仁宗知道后，就更疼爱这个女儿了。

20岁那年，福康公主被册封为兖国公主，享受隆重的册封礼。

这是宋朝第一个有自己册封礼的公主。

册封礼结束后，一向节俭的宋仁宗，又一掷千金，花了几十万缗钱为福康公主造府邸，这待遇比皇太子还要舒坦。

《嘉祐杂志·补遗》：南郊赏给，旧七百万，今一千二百万。官人俸，皇□中四千贯，今一万二千贯。合同司岁会，支左藏库钱八、九万贯，近岁至三十五、六万贯。初令皇太子料钱千贯，无公主料钱例。

可见，宋仁宗对福康公主的偏爱，是实打实的。

有句话说得好，男人爱不爱你，就看他给你花多少钱。

只是，这样偏爱长女的宋仁宗，却一意孤行，在婚姻大事上，将女儿打入十八层地狱。

宋仁宗，本名赵祯，是宋朝的第4位皇帝。

他是“狸猫换太子”中的那个“太子”。

当然，需要指出的是，狸猫换太子是文学作品的演绎，并不是真实的历史。在真实的历史中，皇后刘娥并没有为了自己的荣华富贵，而杀母留子。

当然，正史中，宋仁宗的生母李宸妃，也确实承受了一些委屈。

宋真宗没有嫡出的儿子，为了让赵祯顺利继位，他一出生，就当了皇后刘娥的儿子，直到亲生母亲去世多年，才知道事情的真相。

因为不曾对生母尽孝，宋仁宗始终认为，自己对李家有巨大的亏欠。

为了弥补母亲受的委屈，宋仁宗给母亲的弟弟李用和一家高官厚禄、富贵荣宠，还打算把最宠爱的女儿福康公主嫁过去。

宋仁宗为女儿看中的丈夫人选，是李用和的儿子李玮。

但从血缘关系来看，这事就有点乱了。

李玮是宋仁宗的表弟，算起来，福康公主要称呼他为表叔。

而根据大宋婚姻法的规定，表侄女和表叔是不可以结婚的。

但被愧疚冲昏了头脑的宋仁宗，才不管什么律法规定，他就是想要补偿李家，丝毫不顾及女儿的想法。

9岁那年，福康公主就和李玮订了亲。

李玮是个什么人呢？

李玮略有才华，懂得书法和绘画，因为早早和公主订婚，也谋求了一官半职，但他从未建立功勋，还喜欢和豪门子弟、无赖厮混，喜好奢靡。

最关键的是，他长得很丑，相貌不行，也没有腹有诗书气自华。

福康公主压根看不上他，多次表示不愿意嫁他。

《资治通鉴后编·卷七十》：玮貌陋性朴，公主常庸奴视之，韩氏复相离间。

然而，胳臂拧不过大腿。

无论福康公主怎么闹，宋仁宗都打定了主意履行婚约，坚决不更改这桩已成定局的婚姻。

到后来，福康公主认命了，她答应了出嫁，但要求带走心爱的内侍梁怀吉。

在福康公主心中，有内侍梁怀吉陪伴，日子总能好过一点。

然而，每一桩不幸的婚姻背后，都有一个闹事的婆婆。

一次，福康公主正在和梁怀吉月下小酌，李玮的母亲杨氏在一旁偷窥。她应该是担心福康公主干什么对不起自己儿子的事。

但她没想过，福康公主从小被捧在手心，哪里受过被偷窥的侮辱？

这公主的脾气也是真烈，直接就和婆婆杨氏打了起来。

按照宋朝的规矩，公主出嫁后，驸马要抬高辈分，即“升行”。简单来说，公主出嫁，也不用伺候公婆，因为她和公婆是“同辈人”，属于平级。

当然，杨氏和李玮心里也有气。

若是公主不嫁过来，还得叫他们一声表婆婆、表叔叔，如今居然还和自己打起来了！

但他们也不敢真打公主，只能忍气吞声。

可福康公主一直受着委屈，如今又遭遇奇耻大辱，连夜哭着跑回皇宫，找到宋仁宗哭诉。

按照规矩，皇宫的大门不可以晚上打开，但宋仁宗实在不忍心女儿受苦，违规把她放了进来。

就这件事，宋仁宗被司马光等人揪着批评了很久。

但宋仁宗还是没有让女儿和离。他心疼满腹委屈的女儿，却还是扛不住内心想要补偿李氏的心，最终，他只给了李玮降职外派的惩罚。

而圣旨才下不到1天，宋仁宗又免除了对李玮的降职外派，只是轻描淡写罚了他三十斤铜。

朝令夕改，不合规矩，也伤透了福康公主的心。

《续资治通鉴长编·卷一百九十二》：（嘉祐五年）九月......庚戌，降驸马都尉、安州观察使李玮为和州防御使，仍与外任。明日，免降官，止罚铜三十斤，留京师。

她发现，父亲根本不会为她出头。

而更伤人的是，宋仁宗认为，福康公主和内侍来往，会影响到她和李玮的复合。于是，他听从了言官的建议，将福康公主身边熟悉的内侍全部调走。

至于和福康公主最亲厚的梁怀吉，更是被发配到洛阳去干粗活了。

失去了所有熟悉的人，福康公主在府中住得郁郁寡欢，逐渐精神都不正常了，整个人处在半疯的状态。

公元1062年，宋仁宗于心不忍，让女儿回皇宫居住，还召回了梁怀吉。

也是从这一年开始，福康公主开始和驸马分居。

宋仁宗很头疼。

一桩亲上加亲、用来报恩的婚姻，最后闹成这个局面。

把女儿送回去，作为父亲的他于心不忍；不把女儿送回去，对李家他又心有愧疚。

就在这时候，李玮的哥哥李璋上奏，代弟请求让两人和离。

宋仁宗同意了，这场婚姻的闹剧，就此结束。

为了表示歉意，宋仁宗还赐给李玮黄金二百两，把福康公主原来“兖国公主”的封号降为“沂国公主”。

一降一升，宋仁宗的心里总算是平衡了。

可事情过去还不到几个月，宋仁宗突然病重。

在病中的他，心里又开始不舒坦了。

他想起了自己那没见过面的母亲，想起自己去世后李家的富贵要如何延续。

思想来去，他还是决定牺牲女儿。

就这样，宋仁宗临终前，又下令提高公主封号，并让两人复婚。

《续资治通鉴·卷第六十》：（嘉祐七年）......十一月，己巳，进封沂国公主为岐国公主，建州观察使、知卫州李玮改安州观察使，复为驸马都尉。

因为是先皇的遗诏，没有人再敢让福康公主和李玮的和离。

宋仁宗这一次，算是彻底把女儿和李玮绑在了一起。

自此以后，李玮和福康公主之间，没有离婚，只有丧偶。

仁宗去世后，宋英宗继位，福康公主升为越国长公主。四年后，宋英宗去世，福康公主又被册封为楚国大长公主。……

然而，封号越来越尊贵，福康公主过得越来越不开心。

她无法掌控自己的命运，要和厌恶的男人朝夕相处，还要喜滋滋地接受李玮纳妾生子。

公元1070年，福康公主郁郁而终，年仅32岁。

公主死后，宋神宗这才发现她遭到了李玮的虐待。

是李玮，阻止生病的公主求医问药；是李玮，让公主自己干粗活；是李玮，让公主穿满是虱子的衣服……

《王安石传》上曰：“玮都不恤长主，衣服饮食药物至于呼医，亦多作阻隔，长主衣衾乃至有虮虱，至自取炭生火，炭灹伤面。”

桩桩件件，令人发指。

宋神宗大怒之下，直接革除了李玮的驸马职位，将他贬谪，并给予福康公主“庄孝”的封号。

至此，已经去世的福康公主，终于不再是李玮的妻子。

只可惜，如今的她，已经带着绝望离世，并不知道有人为自己出头。

不得不说，福康公主的前20年，被父亲捧在手心，可后面的12年，父亲却亲手将她打入地狱，不闻不问，只记得心中的愧疚。其实，宋仁宗的生母，并没有他想象中那么委屈。

在正史上，除了宋仁宗自己不知道母亲是谁，李宸妃并没有受太多的委屈。

她本是皇后刘娥的婢女，后来因为刘娥迟迟不能生育，便蒙受宋真宗的临幸，生下了儿子。而生下儿子后，李宸妃主动把孩子送去刘娥身边，寄养在她的名下。

这件事，是李宸妃为了让儿子继位的自愿，也是她感恩刘娥的恩情而自发的报恩。

刘娥也没有亏待李宸妃。

宋真宗爱着刘娥，对其他女儿并不在意，李宸妃的妃子之位，还是刘娥以太后的身份封赏的。

李宸妃去世，刘娥以皇太后之礼节为她下葬，后来，宋仁宗非要说自己没见过生母一面，非要让人打开棺木，才看到了栩栩如生、安详去世的母亲。

可以说，宋仁宗的愧疚，压根不是基于客观事实，而是自己内心的折射。可他自己不去承受这种愧疚，偏让最宠爱的女儿去为他受苦。

若是宋仁宗多信任女儿一些，或许就能发现李玮的险恶之心。

只可惜，这世间没有如果。

或许，宋仁宗知道女儿后来的遭遇，会在临终前让他们和离。

但我想，下辈子，福康公主应该不愿意再成为宋仁宗的女儿。

因为从未得到的爱，远没有曾经得到过，却由最亲近的人推你下悬崖那么绝望。

如果你是福康公主，你会原谅父亲吗？如果你是宋仁宗，你又会如何安排女儿？欢迎留言。

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红楼梦元春封妃为什么不能为贾府带来好处？

红楼梦里，贾府是赫赫扬扬已将百载的豪门公府，可以说在元春封妃前，就已经是富贵至极了，但奇怪的是，元春封妃似乎没有给家族带来看得见的好处，这是为什么呢？

首先，皇帝封妃用意在于平衡朝堂势力

元妃封妃的消息传出的过程中，贾府上下都经历了一把心惊胆战的等待，由此可见，她的封妃非常突然。那么元春封妃的原因是什么？是皇上喜欢她？还是为了奖赏贾家的功绩？却都不是。

元春封妃之前贾府发生了两件大事，一件是宁国府的儿媳妇秦可卿去世了，另一件就是林黛玉父亲林如海去世了。而偏偏元春封妃就赶在这两件白事之后，这个节骨眼也一定是皇帝来把握的。

有人曾分析说，那秦可卿是王爷之后，由此是否可以推测，秦可卿之死意味着贾家失去了一层支持的力量。而林如海是贾家的女婿，又是朝堂上数一数二被重用的人才，他的死对贾家来说也未尝不是一个打击。

若林如海和秦可卿的死都削弱了贾家的力量，这势必会助长皇帝朝堂上其他势力的力量。如此想来，元春的封妃更像是皇上用于平衡各方势力所行的一步棋，好让贾府再次拥有和其他势力相匹敌的能力。

而之后皇帝曾让贾政去做监考，顺便收几个门生，也正是这一意图的延伸作为。然而贾政为人不擅长钻营，更不擅长笼络人心，可想而知也没收到许多得力的门生。

其次，元春省亲贾府自掏腰包耗费巨大

元春封妃却并未给皇帝带去期待的效果，没有让那些以贾府为核心的势力见长。那么元春封妃为贾府带来什么了呢？无非是看上去热闹，锦上添花的荣耀罢了。

元妃省亲，被秦可卿比喻为“烈火烹油”，果然热闹非凡。从通知贾家省亲，到贾家建造省亲别院，再到元妃临幸，全程都是热热闹闹，兴高采烈的。

在省亲别院选址时，还听王熙凤和贾琏的奶娘唠这件事，贾琏奶娘遥想了一把多年之前皇帝出行时的景象，对那些连“罪过可惜”都来不及说的奢靡曾这样解释：“也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了，谁家有那些钱买这个虚热闹去？”

而元妃的这次省亲，贾家却用的是自己的钱，且动用了所有钱财去买这个“虚热闹”，可谓倾尽所有。就在省亲活动后，贾宝玉有一次穿着探春送他的新鞋去见他爹，还让贾政唠叨了好些话。想来就连贾政这个当初支持建造大观园的人，现在也有些后悔当初的挥霍行为了。

元春封妃后，贾家不仅操办省亲活动，还要时常给元妃身边伺候的人些赏钱，再加上贾府本来花销就大，没有“节流”的认识，也不擅长“开源”，就更是穷尽了。她的封妃没让贾府在钱财上沾上光，反倒赔了不少。

再次，元春在后宫之中无权势不得宠

不仅是富贵上没让贾家沾光，就是在权位上，元妃也做不了主。

元妃省亲时抱怨父母，说道：“当日既送我到那不得见人的去处……”由此可见，元妃的生活犹如笼中之鸟，飞不得，更不自在，可想而知她在后宫是既无权力，也不是皇上心坎上的人的。

元妃还说道：“今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”说这话，像是大大的在父母面前诉苦一样。回想之前贾琏曾提到，这省亲的事是皇上提出来的，为的就是要遂了众人天伦之愿。

然而元妃倒好，一上来就当众和父母唠叨这些话，简直是给皇上打脸啊。由此可看出，元妃说话办事有欠老道，就连宝钗都比不上，还体会不出皇帝行事的用意，就更别提在宫中权力斗争之下生活了。

这样的元春，能得到皇帝喜爱吗？能在后宫站住脚吗？能有余力为家族出出力吗？怕是都不能的。

最后，贾府之中无一子孙能堪当大任

元春省亲贾府没有得到什么好处，最主要的还是府内上下没出来个能够让皇帝重用的后辈子弟。

贾家本是武将出身，从书中对焦大的介绍就能够看出，贾府的荣耀都是早些年征战沙场得来的。贾家在之后的岁月里，更是注重文化培养，弃武从文。

然而因贾家原本习武之家，教育孩子的方式也是简单粗暴，最后弄的贾家子弟都是文不能中科举，武又早已荒废的。展开眼看去，贾家子弟皆纨绔，没有一个能够在仕途经济上有作为的。这样的现状，元春只凭一人之力，如何能够力挽狂澜呢。

贾家子弟与亲友，在元春封妃之前，就都已是斗鸡走狗、寻花问柳的能手，更有出格的，打死了人还动用权力摆脱官司。

放眼看贾府这些子弟，不好好做官的、任性而为的、不学无术的，哪有成才成器的？就算元妃最后通过不屑努力，改变自身性格，极力讨好，得到了皇上的喜爱，从而能够为家人仕途提供些便利，然而贾家又有谁是可用之才呢？既无可用之才，就算有些便利又如何？

红楼开篇第二回时，冷子兴曾说：“（贾府）主仆上下，安富尊荣者甚多，运筹谋划者无一。”而贾家的兴衰如何，根本上就是人才凋零所致。

除非贾家再出几个能够得到朝廷重用的人，否则别说是元春封妃，就算把比她更强的探春送去封妃，也不能助贾家扭转局面。

作者：不做惆怅客。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

传统文化中的七有何奥秘？

数字本身除了算数以外，彼此之间并没有奇特之处。然而，我们古老的民族文化中，数字却有着极其不凡的意义。题中所说“三生万物，逢七必变”便是其中之一，虽然家喻户晓，但古圣先贤为什么偏偏选中这两个数字？是故意而为吗？显然不是，因为他们是根据事实总结而来。用现在的话说，就是事物发展原本就是这样，他们只是发现了并在总结后说了出来。正如庄子所言“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”六合内外的运行规律在人产生之前就已经存在，我们如今所知的这些“道理”都是原本存在的事物发展规律，也就是古人所说的“道”。

一，为什么是三生万物？

这句话至今不衰，原文是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。它所描述的是万物从无到有的诞生过程，而“一、二、三”则是将无形的规律用具象的概念表达出来。因为道本身是在人类产生之初也就是“三”诞生之前就已存在，而“名”是人类诞生之后而主观赋予的。老子发现了万物诞生的规律，为了便于播种智慧而“强名曰道”。而如今的宇宙生成论，大爆炸一说被学界普遍认同。

霍金在其著作《时间简史》中更是生动地描述了宇宙从无到有的演变过程，宇宙大爆炸源于奇点，而奇点的产生便如“道生一”，奇点爆炸便如“一生二”，爆炸之后便如“二生三”，爆炸产生的各种基本粒子便构成了如今宇宙间一切有生命及无生命的物质便如“三生万物”。所以老子所说的“一”、“二”、“三”只是代称，因为它们具有的数目本意是最符合用来描述宇宙诞生的阶段，而万物是第四个阶段也就是老子所说的“三”中诞生，故而称之为“三生万物”。如果宇宙诞生是八个阶段，老子想必会用别的语言来代替，虽然“非常名”，但有人问起总得找个名称。而以他的智慧，即便八个阶段，他也能找到一个至简至合并能流传千古的名称。

二，逢七必变从何而来？

数字在人类历史中历来就有着神秘的色彩，这在中国尤甚。上古时期，人们便认为轮回与七有着千丝万缕的关系。也因此诞生了许多与之相关的理论，并影响中国数千年至今不衰。诸如天有“七星”、人有“七窍”、色有“七彩”、乐有“七音”、死有“做七”、生有“七节”等等如过江之卿。而“七节”在张仲景的《伤寒论》中更为生动形象，偶有风寒，通常7天自愈。7天不好的便会在7的倍数时发生明天的变化。而七的倍数中还是动物和人的孕期，如鸡孵蛋通常是21天，猫的孕期通常是63天，兔子孕期通常是28天，老虎的孕期通常是105天，人的孕期通常是280天。他们分别是7X3、7X9、7X4、7X15、7X40，虽然常有出入，但均在其左右，就像天平的中点一样。

那么人们是如何发现这些事物“逢七必变”的呢？据学者推测，这可能源于太阳与月亮的关系。人类产生之初便对这朝夕相对的两个未知事物有着莫名的恐惧和敬畏，人们通过不断地观察发现每隔28天就会有一次改变，于是便发明了阴历，并以28天为一月。这两个星球还会使海洋在28天内产生四次潮汐，28分4就是七天。就以往的认知而言，海洋是人类祖先的诞生地，水占了人体的百分之七十，所以学者认为这个诸多理论的根源“七”便是源于潮汐律。

总而言之，这些数字的特殊含义并非古人顺手拈来，而是他们发现了事物发展的哲理，为了便于智慧的传播而选择了一个相对适合的概念来表达而已。看似至简，却包罗万象。要想验证这些哲理还需要人类不断的进行科学探索，《星际穿越》已经能够形象的向人们展示宇宙的奥妙，虽然终归科幻，但也预示着将来终归会成为现实。到了那一天，宇宙的诞生将更加形象明朗，万物的规律将更加清晰直观，人人都可以运用古人博大精深的智慧来改变日常生活。这当是他们“强名”的初衷，也是他们的智慧世代流传的根源。

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