寸草心打一字,婚姻是否能使人更快乐

寸草心打一字，婚姻是否能使人更快乐？

在婚姻中有快乐，也有不快乐，看你怎样去维护。

有的人在恋爱时，都有说不完的话，因为那时是两个人的世界，天不管地不管的，一旦结了婚，繁琐事多了，有了小孩，有了负担，经济上不是很富裕，女方就会嫌弃了，就会导致两人有争吵。

说什么后悔当初嫁给了你，你看人家男人多能干，又买房买车，而你呢；家都养不到，更别提买房买车了，如果你有人家一半那么聪明，也不至于天天争吵。

面对着她的数落，点燃一根香烟，一言不发，猛地抽着，心想与其被她数落，不如南下广东打工，在家做事今天有，明天没有的，第二天收拾好自己的行李准备出发，临走时啥话也没说。

当自己坐上车的时候，一路在想，这段婚姻不知还能维持多久，能否走得下去，也许是自己没这个能力给她最好的生活，今后会是怎样，我不知道？

其实在婚姻当中，是靠两个人共同来维护，才能过一辈子，生活中无论遇到多大的困难，都要一起去面对，只要能度过这难关，相信以后的日子会好起来的，手牵手奔向新生活，使我们更加的开心快乐。

欧阳修为什么说贾岛孟郊诗穷至死？

我们大抵都听说过“郊寒岛瘦”的典故，孟郊与贾岛齐名，都被视为是“苦吟”的行者。元代的元好问则称孟郊为“诗囚”，贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。他们诗中的每一个字都是心血的凝结。苏轼曾在《读孟郊诗》中说过，“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”欧阳修在《六一诗话》中也写道，“孟郊贾岛皆以诗穷至死，而平生尤喜穷苦之句。”其实，甘愿饮文字之清贫与孤寂之人，应都是在用灵魂书写自己的人生，在用心血炼就每一个字。一个真正的诗人，应都是带上精神的高贵在世上认真行走的人。

贾岛孟郊，中国诗歌史上最苦逼最悲催的存在

苏轼欧阳修的说法就把孟郊与贾岛牢牢的捆绑在了一起。这固然是他们的独具慧眼的看法，但又何尝不是一种无奈的调侃。孟郊与贾岛这两位仁兄堪称中国诗歌史上最苦逼最悲催的存在，而且是死后连棺材板都买不起的那种。

在世人眼中，孟郊就是“孔乙己”似的书呆子，穷的连饭都吃不起了，还在琢磨茴香豆到底有多少种写法。用他自己的话说就是“一生空吟诗，不觉成白头”。而贾岛呢？就是骑着头破毛驴，半僧半道的比划着是推还是敲。“二句三年得，一吟双泪流”，算是他的自画像吧。

这两位仁兄，很是有点儿八竿子打不着。辈分上，孟郊比贾岛大了足足二十八岁，与韩愈平辈论交；贾岛对韩愈“执弟子礼”，是韩愈的学生，得尊称孟郊为“师叔。”风格上，二人在当时已经名重天下，但孟郊是“五古”大家，贾岛是“五律”领袖，各有所长。交情上，他们唱和甚少，勉强算是一般朋友，远比不了与元稹和白居易之间的感情。

他们唯一的共同点就是一个比一个苦逼和悲催！总之一个字，就是惨！作为很有成就的大诗人，实在有些惨不忍睹。

“诗囚”孟郊

孟郊，在唐朝也算著名诗人了，但却命运坎坷，仕途多蹇，久处于穷困之中，一直都是朋友们“扶贫”的对象。所幸的是，贞元十二年，孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第。

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——孟郊《登科后》

后人说这是孟郊“生平第一快诗”。有人讥讽：“年五十始得一第，而放荡无涯，哦诗夸咏，非能自持者，其不至远大，宜哉。”然而孟郊又有什么错？他被压抑得太久了，在得意忘形的背后，是一个怀才不遇的贫寒书生半生的悲苦。

登第后，他被任命为溧阳尉。虽然只是一个小官，但也可以衣食无忧了。他把母亲接到溧阳，在迎接的路上写了那首著名的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖.

到元和元年56岁时，河南尹郑馀庆任他为水陆运从事，试协律郎，生计才得以保障，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛，到816年就去世了，活了64岁。他一生的悲哀都在他的诗里，饥寒交迫的处境，怀才不遇的愤怒，痛失亲人的悲伤，一字一句都是血泪铸成的。

寒冷、贫穷、饥饿、疾病、羁旅、失子、衰老，接踵而来，摧残着这个孤傲的诗人。

"天色寒清苍，北风叫枯桑……调苦竟何言，冻吟成此章"（《苦寒吟》）,天是寒色，风是哀声，诗人衣衫单薄，心中凄凉，提笔写下尽是苦调。"饿马骨亦耸，独驱出东门"（《出东门》），耸饿的何止是马，更是东野。"霜气入病骨，老人身上冰。……瘦坐形欲折，晚饥心将崩"（《秋怀》其十三），寒冷的霜气像是在侵蚀诗人的病躯，年岁亦老，瘦骨冰凉，这一坐下去，像是整个人都要折断。"生气散成风，骨骸化为地，负我十年恩，欠尔千行泪"（《悼幼子》），丧子大概是这世上最难忍的悲痛吧。东野的生命中充斥这世上的悲苦与不幸，他又如何能解脱呢？

孟郊的诗，孟郊的人生，诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见，概括一字，"寒"矣！没有受过饥寒的人，写不出感同身受的穷人诗来.这些句子实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均，只是这些诗被名气更大的人伦之爱诗，如《游子吟》等掩盖了。

有穷者孟郊，受材实雄骜。……酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。……——韩愈《荐士》节选

林庚在《中国文学简史》中称孟郊的这首诗是“苦吟的供状”。孟郊还作过一首《送别崔寅亮下第》：

天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。

这里又有“苦吟”二字，而范新阳竟然统计出孟郊留存至今的诗中，用“吟”字者就有八十多处，其中有“冻吟”、“老吟”、“枯槁吟”、“孤吟”、“失意吟”等等，而这“吟”字正是愁苦之意。孟郊是因为穷，才会把诗写得这么愁苦吗？马承五认为，苦吟指的是两个方面，其在《中唐苦吟诗人综论》中说：“苦吟有两方面的涵义，从创作方式上言，形容写诗的刻意出新，搜奇抉怪；从风格特征上言，表现为艰涩苦硬，险峭奡折。”

看来苦吟可以作两解，一是指的创作手法，二是这首诗所表现出的风格。那孟郊属于哪一类呢？张天健在《苦吟诗人孟郊及其诗歌艺术》一文中称：“他遣运事物和选用题材也很固执，仿佛不易变更……在题材上也反复围绕寒、贫、病等，写摧残的状况，达到惊人的地步。”

如此说来，孟郊是刻意地要写出这种愁苦之事，他的这个选择应该跟他的人生经历有很大的关联，范新阳称：“现实生活中，孟郊的遭遇可谓苦不堪言。上苍似乎要有意成就孟郊为一代苦吟诗人的典范，几乎将人生的一切失意与苦痛都给予了孟郊：幼年丧父，晚年丧子，贫寒饥饿，屡次落第，高第卑宦，仕途偃蹇……结合时代特点来看，孟郊的苦痛是极具典型性的。”

“诗奴”贾岛

贾岛出生于779年，贾岛出生的家庭并非富裕之家，相对的还很贫困。后来贾岛结识韩愈，并且亦受到韩愈的重视，所以他之后还俗而参加科举考试。其实贾岛因家境贫困，同时他也曾应举多次，却都没有成功，所以失意的贾岛就做了僧人。他因诗结识韩愈、并被韩愈赏识，之后还俗亦多次参加科举，但结果却屡举进士不第。《唐才子传》说贾岛是“居京三十年，屡试不中连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠。”

因为他家境贫困，同时他又失意，再加上他曾为僧人，就养成了他孤僻内向的性格，所以贾岛生平不爱和常人交往。直到贾岛年龄已经很大了，才做了长江县主薄，后改为普州司仓参军。

贾岛是农家子弟，且家乡范阳又长年战乱不断，甚是贫寒。他精神上的“瘦”大概是源于长期的压抑与苦闷，身体上的“瘦”多半是营养不良造成的。对于他的早年生活，已经不可考，只能从后来的诗作中来推测他曾经的苦难过往。这就是贾岛的生活，也是贾岛的诗。他和他最后的倔强就是把自己的苦写进诗里。人苦诗更苦，苦上加苦。因为他的苦日子没有尽头，所以他作诗的灵感绵绵不休。

这首题为《客喜》的诗，大概就是借他人酒杯浇自己块垒。

客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。

老母亲想念自己的儿子，当知道儿子要从远方回来，自然非常高兴。但当儿子真回到家里，又担心起来——家中粮食不够吃！嗟愁填中怀，五个字对读者造成的冲击犹如泰山压顶般。可那有母亲不疼爱儿子的，虽然已经两鬓泛白，还是强撑着为儿子织衣。这明明是儿子孝顺母亲的时候，可还让母亲为自己担忧？世界上最痛楚之事莫过于此。

一千多年过去了，我们今天在琢磨某一个字，某一个词，某篇文章的时候，还在用“推敲”这个词，来表达一个艺术家如何忠于自己创作的严谨态度。

但今天，很多时候，“推敲”已经被“抄袭”的风气替代了。

贾岛写诗说：

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？ ——《剑客》

贾岛不是一个剑客，他把自己的诗歌当成宝剑去磨砺。他相信，由勤苦和诚实抵达的艺术之善，才是最可信的，最打动人心的。

《唐才子传·贾岛》里说，每到岁末，贾岛都会将一年的诗作收拾整齐，置放在几案上，“焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也！’痛饮长谣而罢。”

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。千年以前的唐朝，和今天一样。很多人为名利，为高位，为逢迎拍马而写诗。即使是那些不为物欲所牵绊的诗人，也只认为诗歌是文艺消遣的方式之一，没有真正的热爱。

但贾岛不是。诗歌是他的血，他的肉。他也以勤苦、诚实、生命的温度，塑造了唐朝诗歌不一样的形象。贾岛能成为“诗奴”，是因为在这些苦苦苦的背后，始终有一个“乐”在支撑着：他热爱写诗，并能用写诗的方式度过自己的人生。

正是因为他一直做着自己热爱的事情，所以才能把事情做到极致，写出登峰造极的“苦诗”。这才是贾岛能成为“诗奴”的根本原因。

所以，不要被贾岛的”苦“迷惑了。这世上最大的苦，不是贾岛这样的苦，而是贾岛唯一没有体验过的苦：没法做自己热爱的事情度过自己的一生。

一点赞歌献给诗囚与诗奴

相对于郊寒岛瘦，我还是更喜欢称呼他们为“诗囚”和“诗奴”。事实上，他们也的确把生命的全部精华都奉献给了诗，对于孟郊和贾岛来说，生活中没有远方，只有眼前的苟且和心里的诗。

这一点就算山穷水尽他们都不曾放弃。他们坚守着自己对形式主义的追求，至善至美，不死不休。他们不屑于苟同世俗，更不屑用他们的诗文取换求富贵。

孟郊与贾岛的身后事都是朋友帮忙料理的，所谓一贫如洗，正是如此。孟郊的终身好友韩愈诗云，“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，故生贾岛著人间”，诗囚诗奴，天生耳。

人总要留下些什么，不然不是白白来了这人世一遭。可要留下些什么呢？荣华富贵？权势利禄？孟郊选择做一名诗囚，贾岛选择做一名诗奴，用生命铸就他们的诗歌。

参考文献：

张东晓，孟郊与贾岛：形式主义者的诗道的巅峰之路

中国最美传世诗词？

蝶恋花（唐·冯延巳）

几日行云何处去，忘了归来，不道春将暮。

百草千花寒食路，香车系在谁家树。

泪眼倚楼频独语，双燕飞来，陌上相逢否。

撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。

王和尚品词

冯延巳是南唐著名词人，其词虽多艳科，然境界阔大，感慨幽深，常在词中表现浓烈的忧患意识。刘融斋在《艺概》评曰：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深”。其手法常层层递进，描写愁绪之厚重，感伤之浓烈。

首句以行云比喻浪子，漂泊已远，而闺中人仍在苦苦思念。二句写丈夫在外被花草羁绊，春将暮而不思归。上阕以浪子为主角，着重写思妇对其之思念和担忧。

下阙从思妇写起，泪眼登楼远望，燕子双飞刺入眼底，问它也不懂思妇内心。而此时她的心如柳絮般缠绕春愁，想飘到情郎梦里也希望渺茫。

本次连用问句，思念层层叠加，有疑惑，有忧虑，有责问，以至于绝望。作者笔法朦胧而轻捷，感情怨而不怒，含蓄蕴藉，将思妇的寂寞和思量刻画得淋漓尽致。

木兰花·乙卯吴兴寒食（宋·张先）

龙头舴艋吴儿竞。

笋柱秋千游女并。

芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

行云去后遥山暝。

已放笙歌池院静。

中庭月色正清明，无数杨花过无影。

王和尚品词

张先是北宋早期著名词人，其词多写士大夫的闲情逸致和男女思情，其用词含蓄蕴藉，意象繁复，其意蕴多恬淡悠远，凝练浓郁。其作品善用“影”字，时号“张三影”。本词“无数杨花过无影”即是一例。

这首词上阕主要描绘寒食节风俗景象：龙舟、秋千、拾翠和踏青，写得层次分明，并且热闹灵动。而下阙则重点描绘作者内心的波动。时已向晚，笙歌渐歇，安静下来的心绪显得恬淡祥和。作者徘徊步月，唯有无数杨花在月光下轻轻飘动。下阙主要写静，这安静中作者的心绪描写得细腻敏感，富于生命力。

这首词上阕以写得热闹欢快，下阙写得恬静自然，以时间贯穿全词，显示出作者既能与民同乐又能安静自省的性格。上阕作者是旁观者，下阙作者是体悟者，两者作者之内心都是安静并富有生机的。

青门引·春思（宋·张先）

乍暖还轻冷。风雨晚来方定。

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒。入夜重门静。

那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

王和尚品词

这首词主要写作者莫可名状的愁绪，写得哀而不伤，含蓄婉转。全词以景写情，淡淡写来，把作者的细腻的情感融入到意象中，显得浑然一体。

春雨暂歇，微风瑟瑟，作者漫步庭轩，看到残花寥落，已是清明时节，但作者却像去年一样满怀愁绪，唯有借酒浇。楼头画角打破宁静，酒也渐醒，无人来访，门户萧条。偏偏是月亮不解风情，把隔壁游玩女孩的身影悄悄送来，在作者平静的心中荡起阵阵愁绪。

作者触觉敏锐，多愁善感，因此一点点漾动就能在作者心中激起涟漪，而作者为何而愁，不得而知，只知道这愁绪淡而不绝，笼罩在天地四周，让作者沉浸在寂寞而悠远的情景中不能自拔。

破阵子 春景（宋·晏殊）

燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。

笑从双脸生。

王和尚品词

晏殊是北宋婉约词代表词人，其词气度雍容，含蓄清丽，多写闲雅情怀，旷达怀抱，其意贵而不俗，其情真而不艳。晏氏词多表现一种理性的自省和圆融的关照，堪称北宋婉约词宗。从这首词也能窥见晏殊清丽朴实的词风。

这首词写清明节少女游玩的几个片段，表现少女青春的活力和天真无邪的心灵。清明时节，燕子翩飞，梨花萧疏，池上浮萍点点，树上黄鹂啁啾，柳絮飘舞，风和日丽。上阕写景层次分明，动静结合，勾勒出一派生机盎然的暮春景色，行文轻快活泼，暗含喜色。下阙人物出场，少女结伴踏青，巧笑嫣然，游览之余还斗草为戏，赢者兴高采烈，突然想到昨夜春梦美好，原来昭示今天斗草能赢。纯用白描，笔法细腻，兼写心理，而略去斗草过程，给读者留下想象空间。

这首词笔调活泼，风格朴实，形象生动，语带幽默，细致地刻画了清明时节少女们的游乐活动，读起来音调和谐，回味悠长，洵为佳作。

采桑子 其六（宋·欧阳修）

清明上巳西湖好，满目繁华。

争道谁家。

绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。

路转堤斜。

直到城头总是花。

王和尚品词

欧阳修堪称北宋一代文宗，其古文、史学、诗和词在当时都具有领袖的地位。欧阳永叔之词上承五代宴饮之词的余脉，开始着力抒发个人化人生感悟和通俗化审美趣味的表达。其词或写男女情爱，或写旷达情怀，均清新明畅，清秀闲雅，表现出士大夫的安闲享乐心态。

《采桑子》是欧阳修移知颍州时，借鉴民歌“定格联章”的手法创作的一组词作，主要描写西湖不同场景和节点的美丽景色，表现对其喜爱之情。这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。词中每一意象都有丰富的内涵，构成一幅生动壮美的游春图。

临江仙 暮春（宋·赵长卿）

过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。

一春憔悴有谁怜。

怀家寒食夜，中酒落花天。

见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。

别来此处最萦牵。

短篷南浦雨，疏柳断桥烟。

王和尚品词

作者寓居异乡，清明时节，看到燕子翩飞，蓦然生出一段思乡之情。花落憔悴，春江翻浪，而这萧疏凄迷的景象更增添了作者内心的忧闷。作者寒食思家，对花醉酒，写得虚实相应，哀婉动人。下阙视角延伸，写浪送归船，但是自己独留客地，唯有微雨疏柳陪伴，怎不让作者备受煎熬？

这首词语言流畅自然，寓情于景，以江南暮春特有之景渲染出一片凄迷茫然的意境，用视觉、听觉和触觉去感受不绝如缕的思乡之情，寄情于景，富有画面感和韵味，含蓄隽永，意在言外，很有感染力。

三台 清明应制（宋·万俟咏）

见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。

内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。

东风静、细柳垂金缕。

望凤阙、非烟非雾。

好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。

乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。

近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。

饧香更、酒冷踏青路。

会暗识、夭桃朱户。

向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。

正轻寒轻暖漏永，半阴半晴云暮。

禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。

清明看、汉宫传蜡炬。

散翠烟、飞入槐府。

敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。

王和尚品词

据史载，万俟咏精通音律，诗赋俱佳，但屡试不第，遂纵情歌酒，徽宗政和初年，召试补官，授大晟府制撰。其词多应制作品，颂扬“仁主”，歌唱太平，他善工音律，能自度新声，故多长调作品。

本词即是他创作的一首应制词，该词以赋之铺排手法叙述都城清明节的风光，描绘太平盛世景象。首片以写景为主，大笔勾勒暮春景色；第二片转入细节描写，写游人踏青游乐之景，间以景物点染，笔触明快；三片写清明节阴晴天气，化用韩翃《寒食》诗，归结到宫廷生活景象。整首词以铺叙手法，层次分明，节奏明快，辞采典雅平和，具有音乐美和意境美。

望江南 超然台作（宋·苏轼）

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

王和尚品词

1076年暮春，从杭州移守密州的苏轼登上超然台，眺望烟雨春色，触动乡思写下了此词。 该词上面写景，下片写情，寓情于景。清明时节，弱柳扶风，春花灿烂，碧水如染，烟雨笼罩了整个城市。作者此时的心情也略显惆怅，有家难回，志向难伸，酒醒之后这些情绪涌上心头。但是苏轼旷达豪迈的性格很快提醒自己应该洒脱一些，去寻找和享受新的乐趣。“诗酒趁年华”表现出苏轼一贯的洒脱超逸。

全词含蓄隽永，以诗为词，用语清新自然，玲珑剔透，感情跌宕起伏，耐人寻味。

锁窗寒（宋·周邦彦）

暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。

桐花半亩，静锁一庭愁雨。

洒空阶，夜阑未休，故人剪烛西窗语。

似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。

迟暮。嬉游处。

正店舍无烟，禁城百五。

旗亭唤酒，付与高阳俦侣。

想东园，桃李自春，小唇秀靥今在否。

到归时，定有残英，待客携尊俎。

王和尚品词

这首词抒发的是词人的羁旅情怀，清真工羁旅行役之词，人所公认。词作的上片写暮春欲雨之时，由日转夜，从夜雨说到话雨，又从话雨想起昔年楚江暝宿时旅况，羁旅情味，由外及内使人深思。

下片叙写寒食及节日思乡之情。寒食禁烟而饮酒，人到老年，回忆往事不胜感慨。全词就是在忽此忽彼的时空转换中，吞吐复杂心绪。全词字句典雅，巧妙化用前人诗句而无雕琢之痕。

兰陵王·柳（宋·周邦彦）

柳阴直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番。拂水飘绵送行色。

登临望故国，谁识京华倦客？

长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。

梨花榆火催寒食。

愁一箭风快，半篙波暖。

回头迢递便数驿，望人在天北。

凄恻，恨堆积。

渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。

念月榭携手，露桥闻笛。

沉思前事，似梦里，泪暗滴。

王和尚品词

这首作品是周邦彦的代表作之一，周氏长调多以铺排安排的赋式词为主，善于精雕细琢，并且能打破时间界限，将过去现在和未来的意象融为一炉，结构严密，词意曲折。而其作品中展现的情绪多是淡淡忧伤，犹如清酒触之生凉，让人微醺。周邦彦曾提举大晟府（最高音乐机关），故其词格律声谨，极具音乐美。这首词就是代表。

这首词题目是“柳”却非咏柳词，而是柳贯穿全词，以柳作为其伤别离恨的见证。作者笔触四面迭出，着重写“客中送客”之漂泊感，也有人认为是写其政治失意，离开京城时的作品。统观全词，萦回曲折，似浅实深，有吐不尽的心事流荡其中。无论景语、情语，都很耐人寻味。

念奴娇 春情（宋·李清照）

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！

日高烟敛，更看今日晴未？

王和尚品词

唐圭璋《唐宋词简释》：此首写心绪之落寞，语浅情深。“萧条”两句，言风雨闭门，“宠柳”两句，言天气恼人。四句以景起。“险韵”两句，言诗酒消遣；“征鸿”两句，言心事难寄，四句以情承。换头，写楼高寒重、玉阑懒倚。“被冷”两句，言懒起而不得不起。“不许”一句，颇婉妙。“清露”两句，用《世说》，点明外界春色，抒欲图自遣之意。末两句宕开，语似兴会，意仍伤极。盖春意虽盛，无如人心悲伤，欲游终懒，天不晴自不能游，实则即晴亦未必果游。

根据词意，这首词当作于南渡之前。明诚出仕在外，词人独处深闺，每当春秋暇日，一种离情别绪便油然而生。全词从上片的天阴写到下片的天晴，从前的愁绪萦回到后面的轩朗，条理清晰，层次井然。词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成，是一首别具一格的闺怨词。

满江红 ·暮春（宋·辛弃疾）

家住江南，又过了、清明寒食。

花径里、一番风雨，一番狼藉。

红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。

算年年、落尽刺桐花，寒无力。

庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。

怕流莺乳燕，得知消息。

尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。

谩教人、羞去上层楼，平芜碧。

王和尚品词

稼轩词素以豪放闻名，但也不乏有含蓄蕴藉近可于婉约的篇章。此词，上阕重在写景，下阕重在抒情。细品味该词 既不落俗套 ，又有新特点，委婉，但不绵软；细腻，但不平板。

这是一首十分委婉缠绵的伤春相思词，抒发了一个女子暮春时节对远行情人的怀念之情。上阕写江南暮春景色，下阕由此兴起怀人之感。江南暮春，年年景色依旧，而当年此时与所思之人离别，至今踪迹杳然，所以由睹景而思人，再由思也枉然而闲愁满腹，最后很想登楼远望，但所思之人既已不能归来，则登楼也只能看到一片平芜，不见伊人的倩影。全词意境优美，感情真挚，堪称佳作。

菩萨蛮 其一（宋·吴文英）

落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。

玉靥湿斜红。泪痕千万重。

伤春头竟白。来去春如客。

人瘦绿阴浓。日长帘影中。

王和尚品词

“落花”两句，述春景。此言词人在夜雨淅淅沥沥落英缤纷之中告别了这一年一度的寒食节。明后天如果天气转晴，他就将去南郊踏青游春。“玉靥”两句，由清明想到女子上坟时的哀哭状。妇女们清明外出上坟，祭扫先人之墓，必将因哀痛而泪落如雨，“千万重”，即言其落泪之多。脸上的胭脂、花粉，也将因涕泪滂沱而污损。这两句，着重写女子的重情。

“伤春”两句，转而写男子之情。光阴如箭，来去匆匆、春光好比过客，转瞬即逝，因此我将因哀伤春天的难留而也会愁白了自己的头发。“人瘦”两句，实写其闲极无聊之状。此言词人漫步踱到轩园中绿树的浓荫底下，发觉自己的身影因阴暗而显得更加细长消瘦。回到室内，见阳光从帘隙之间漏入，又觉得这时光实在是显得太悠长了。一副无所事事，徘徊不定的无聊形象跃然于纸上。又结尾两句因为需要押韵，所以都为倒装句式，即“绿阴浓浓人更瘦，帘隙影中日愈长”之谓。

越溪春 其二（宋·吴文英）

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。

楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。

料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日扫林亭，依旧赏新晴。

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

王和尚品词

此词表现暮春怀人之情。上片写伤春怀人的愁思。清明节又在风雨中度过，当年分手时的情景，仍时时出现在眼前。如今绿柳荫浓而伊人安在？回首往事，触目伤怀。词中以柳丝喻柔情。春寒醉酒，莺啼惊梦，已觉愁思难言。下片写伤春怀人的痴想。故地重游，旧梦时温，见秋千而思纤手，因蜂扑而念香凝，更见痴绝。末句“一夜苔生”极言“惆怅”之深，又自含蓄不尽。

这首词质朴淡雅，不事雕琢，不用典故。不论写景写情，写现实写回忆，都委婉细腻，情真意切，一反其堆砌辞藻，过分追求典雅的缺点，却又于温柔之中时见丽句，颇具特色。

湘春夜月（宋·黄孝迈）

近清明。翠禽枝上消魂。

可惜一片清歌，都付与黄昏。

欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。

念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。

空樽夜泣，青山不语，残月当门。

翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。

天长梦短，问甚时、重见桃根。

这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。

王和尚品词

黄孝迈的词流传很少，但他的词的确写得“风度婉秀，真佳词也。”（万树《词律》）《湘春夜月》这个词调，是黄孝迈的自度曲。其内容与调名切合 ，描绘湘水之滨的春夜月色 ，抒发“楚乡旅宿”时的伤春恨别的情绪。上阕写黄昏时分的心情，下阕进一步抒写词人夜间独宿旅舍的情景和感怀。词人通过对湘水之滨春江月色的描写，抒发了自己惜春不忍别的情愫。全词清丽淡雅，意境凄美，结构严谨，构思绵密，不愧为一篇佳作。

朝中措（宋·张炎）

清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。

翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。

折得一枝杨柳，归来插向谁家。

王和尚品词

这首词作于宋亡以后，抒发飘泊沦落之悲情。此词写情愁，选景独出心裁，写情愁言愁之精妙，表达之条理。这使在词中平素并不显眼的词语，在词人笔下却显得幽默，有韵味。该词在表现上采取遣愁——增愁，也就是几番消愁愁更愁的矛盾，步步逼近主题，词的思路，情感的层次是很有条理的。词人往往用后面的个别词语，去暗示、交代前面省略的内容，只有把握全词，方可融会贯通。

沁园春·寒食郓州道中

（宋·谢枋得）

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。

叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞看飞花。

麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。

天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂，把紫府青都作一家。

想前人鹤驭，常游绛阙；浮生蝉蜕，岂恋黄沙。

帝命守坟，王令脩墓，男子正当如是耶！

又何必，待过家上冢，昼锦荣华。

古人评注

谢枋得身处南宋末年，其时神州陆沉，举世皆悲，谢氏曾在江东纠集义军抗元，被捕不去，昂然殉国。其作品多沉痛苍凉之句，表达故国之悲，复国之望，慷慨悲凉，催人奋起。

这首词就暗含对国破家亡的愤慨，漂泊无依的孤独感。国已沦丧，虽风柔日媚，但是作者看处确是“感时花溅泪”。作者祭奠祖坟，也暗含故国之思，祭品寥落，鸦雀无食，语虽调侃，内含沉痛。下句用反语，怨天尤人，暗含对元朝统治的讽刺，嘲弄中更见风骨。下阙则更加决绝，视死如归，对人生归路已经胸有成竹，以道家语言计划以清都紫府为家。尾联更是表示对富贵荣华的鄙弃，立志效忠宋室语言辛辣决绝。

无俗念 灵虚宫梨花词

（元·丘处机）

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。

白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。

静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。

人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。

万蕊参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。

瑶台归去，洞天方看清绝。

王和尚品词

丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。虽是道士，丘处机却对社会问题有着敏锐的洞察力，并且心系百姓，有着浓烈的济世安民的思想。并且他还有较高的文学造诣，其诗词大多朴实晓畅、明快沉实，虽有传道之作，但也反应当时社会状况和百姓生活，具有较强的现实主义精神。

本词却以咏物写人，以梨花之高洁，不食人间烟火寄托自身的超逸绝尘之志。梨花洁白犹如堆雪，在夜光中与银月交相辉映，内有浩气，不同流俗，好似仙界清绝之物。作者化用古人诗句，运用典故，从多个角度来写梨花之清高绝俗，虽世人难赏其妙，仍然能够自在开放，无意求功，只有修道者才能对其美心领神会。

临江仙 清明前一日种海棠

（清·顾太清）

万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。

移来古寺种朱门。

明朝寒食了，又是一年春。

细干柔条才数尺，千寻起自微因。

绿云蔽日树输囷。

成阴结子后，记取种花人。

王和尚品词

顾太清出身世家大族，又很有文学天赋，虽是女流，但是才华不让须眉。其词神完气足，信笔挥洒，不造作，无矫饰，如行云流水直抒胸臆，但是没有女词人常有的纤弱秾丽之句，反而清新自然，畅达恣肆。

寒食节作者从寺庙移植一棵海棠花，欣然赋词一首。“万点猩红”写其艳丽，“回出凡尘”点出移植之事，虽然现在它干细枝柔，但是山高万仞起于累土，终有一日海棠花会长得蓬蓬勃勃。这一句表现出作胸怀阔大，眼光长远的气概。而其结句谆谆告诫，海棠花长大后，要记得种花之人，絮絮低语，含情脉脉，似与海棠对话，也似安慰自己，儿女情态中带有人生感悟。

摸鱼儿·和陈其年清明悼徐郎（清·储贞庆）

怅风流、玲珑在否，顿增无限凄切。

荒山野径埋年少，恰是清明时节。

风雨烈。浑不见、当筵对酒歌喉咽。

云穿石裂。

叹罗绮灰飞，管弦尘涴，谁谱旧歌阕。

江南岸，有约扁舟同挈。

十年旧事空说。

眉山海外从游者，一样云随湮灭。

肠寸结。还恐是、海棠血洒梨花雪。

青枝骤折。

但转眼经年，柳绵飘处，春又过寒食。

王和尚品词

清明时节，淫雨霏霏，作者念及亡友，满怀深情地写下这阙词。

起句即擒题，正是春色宜人之时，故友不在，顿增无限凄切，朋友夭亡，风流顿逝，此时唯有无情风雨。回忆一起对酒当歌，而今唯有旧罗绮，管弦凝噎。由生死无常，作者感到人生虚无，肝肠寸断，山盟旧约不在，柳枝徒然苍翠，但是梨花如血，海棠如血，都带有旧时欢乐的印记。时光流逝，唯有柳絮像朋友游魂一样飘飘荡荡，陪伴着作者寂寞的心灵。

一到九的诗词歌？

一只一只复一只，五六七八九十只。

凤凰何少鸟何多，食尽人间千万石。

杜牧《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

李白《山中与幽人对酌》

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

李白《庐山瀑布》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

李白《子夜吴歌》〔第三首）

长安一片月，万户捣衣声。

李白《秋浦歌》

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪。门泊东吴万里船。

杜甫《丹青引》

须臾九重真龙出,一洗万古凡马空。

王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

白居易《缭绫》

虚似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。

白居易《买花》

一丛深色花，十户中人赋。

白居易《井底银瓶》

为君一日恩，误妾百年身。

白居易《琵琶行》

转轴拔弦三两声,未成曲调先有情。

白居易《长恨歌》

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

陈子昂《送魏又从军》

怅别三河道，言追六郡雄。

王维《老将行》

节使三河募年少，诏书五道出将军。

高适《燕歌行》

杀气三时作阵云，寒声一夜作刁斗。

李商隐《马嵬》

此日六军同牵马，当时七夕笑牵牛。

一、

前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨葬江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

二、二句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛〈题诗后〉

三、

三杯通大道，一斗合自然。——李白〈月下独酌之二〉

谁言寸草心，报得三春晖。——孟效《游子吟》

四、

四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅〈闵农诗〉

五、

五狱寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白〈庐山遥寄卢侍御虚舟〉

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与而同销万古愁。——李白〈将进酒〉

七、

七月七日长生殿，夜半无人私语时。——白居易〈长恨歌〉

八、

八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然〈临洞庭上张丞相〉

九、

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。——刘禹锡〈浪淘沙〉

写真情的作文怎么写？

谁言寸草心，报得三春辉，一句表达了慈母对孩子即将出行的深深的不舍和关爱，字不在多，但句句令人动容。如何才能写出这样的文章，这样的情感呢？我下面做一个分析，希望能给迷茫的孩子们一个启示。

写作里面的真情作文大部分以抒情文为主，也可以是叙事文、散文甚至是诗句。真情无疑就是立足生活，回归生活，如能写出令人感动或者印象深刻的文章，那便是成功的真情类作文。首先，你要了解真情包括什么？情感的归类有：亲情、友情、爱情、同事情、师生情、兄弟姐妹情、陌生人之间的短暂感触等。其次，你要立足真实经历或者真实故事，写出来的文章才有血有肉，富有感情。

我总结下几个写真情类作文的步骤：第一，搜集素材，读书破万卷，下笔如有神，说的就是胸中有墨，写什么文章都能信手拈来，所以搜集素材很重要。怎么搜集素材好呢？平时多看报纸、杂志和文学论坛，还有一些名著书籍等，报纸上面的新闻故事自然是写作的案例（在写作里简称素材），多看文学杂志可以学习别人写作的文笔和思路，比起官方话语言的报纸，杂志无疑是写作技巧提升的重要基础。文学论坛上可以跟相关人士交流，跟别人交会心得，发表自己的文章让他人阅读和评价，从而发现自己的不足，提升自己的不足。名著书籍是经典案例的来源，要给文章添砖添瓦，就需要有一些古时代的案例（例如引入诗句），让文章有古今色彩。搜集素材可以准备小本子记，看到好句子好案例要么剪下来保留，要么抄下来，要么自己总结写下来，因为好记性不如烂笔头。

第二，构思文章思路，文章写得有声有色需要有一个条理或者逻辑，让人看完要么眼前一亮要么潸然泪下。常用的有故弄玄虚的开头，例如每当看到那张遗像，我的眼眶就噙满泪水，曾经温暖的手，曾经伴我长大的歌谣再也感受不到，我的思念随着岁月逐渐加深，像树根一般，深深扎入我的心田。然后有这样的开头引入故事，给人一种悬念，最后可以写过世的姥姥，还是祖父母等，抑或是某个很重要的人。大家注意到没有，小学作文考试时，老师都会分一张考卷加一张白纸，白纸是让你先把写作大纲列好，例如先写过去事情，然后一个转折写到现在，最后写思念和情感升华。

第三，语句的选用，每一段最好能有成语或者诗句或者名言之类，给文章增添色彩，有人表示这些我不会怎么办？回到第一点，搜集素材过程就要准备。组织语言不用太花俏，真情文章只要描绘出故事细节和故事痛点，甚至再平凡的语句都能深深打动人。我总结了多用比喻句和拟人句可以很容易将文章的感情升华，当然最高级的升华在第四点，我等下说。每一段的中心一定要有所突出，不能像记流水账一样，写完文章，流水账就记完了，这样的文章像白开水，平白无奇。要注意写作文和写社会文章不一样，所以报纸的文章最好做案例即可。

第四，文章的巧妙升级，让人心灵触动。这个升级就是着眼细节，细节往往感动人，一个眼神、一句话、一个动作、一个表情等。记得央视曾经有个公益广告叫做老爸的谎言，这个短视频拍得好，老爸为了不让子女担心，编了一个谎言，他告诉孩子他过得很好，每天都很开心，让孩子不用担心。其实，老爸心里很想念子女，希望子女回来看看自己，作为独居老人，谁能体谅他一边骗着子女一边在电话那头擦着眼泪。两个细节，一个是语言，一个是动作，很细微的描述让人无比感动，也触动了众人的泪点。所以，注意生活中的细节描述，积累生活中让你感触深刻的细节，然后运用到文章里去，能大大升华文章的价值。

第五，文章主题不能忘，最后的总结或者通篇最后尽量让人意犹未尽，或者留下悬念，但如果前面写的主题不明显，怕跑题，最后一段要记得突出主题，让人看到最后明白你是要表达什么样的感情。例如多年后，我再次走进这个铺满我童年回忆的房子，看到那张遗像，曾经对我凶过、骂过和打过的祖奶奶，我多希望你再凶我一次，再骂我一次，再打我一次，可是我们再也无法相见。岁月带走了你，但却带不走你对我的爱和我对你的思念。

真情文重点在感情方面的安排，感情描写细腻，则让人动之以情。文章的主题不能跑，是描述祖奶奶对我的爱，还是祖奶奶对我成长的影响，还是纯回忆祖奶奶和我的过往，不能偏题。这就是文章的灵魂，就像人的脊椎骨，没了脊椎骨的人是软绵绵的，站不起来的，文章也一样，没有灵魂，没有一条主线的牵引，文章读起来就零零散散，失去魂魄一般，让人没有感触，仿佛只是看小说看新闻一样。

那么如何提升的步骤说完了，接下来说的是方法：第一，如果你不会写，就学习和模仿，不断模仿别人的文章，不断学习甚至朗读一些情感文，背诵一些情感散文，慢慢的在学习和模仿中找到自己的写作风格和灵感，这就是最快的提升方法。

第二，写完文章不要自己在那感动半天，最好给同学、老师、亲人朋友评阅，也可以在论坛贴吧等地方发布，看看读者的反应。写文章最怕闭门造车，不懂得自己的不足，每次自我感觉良好，其实应验那句话当局者迷，旁观者清，多让他人评阅自己的文章，然后虚心请教和改进，才能不断提升自己的写作能力。

第三，坚持写，可以制定每月一篇，到每周一篇到每周两篇，一定要勤学苦练，在这世上除了勤能补拙，就是运气，没有什么事是勤奋无法改进的，所以，多学多练从来不是无病呻吟，它真的是道理的浓缩。想写好文章，坚持写下去，会发现自己逐渐变好。

第四，参考作文选，参加作文辅导培训等，也是一个快速提升方式，这个因人而异，毕竟参加培训是要经济条件允许才可以。所以，建议参考作文选，写完拿给语文老师帮忙评阅，免费的语文老师还是很乐意帮助自己的学生的，不要放着免费的老师不用，去追求花钱的老师。

第五，生活中多留意感动的时刻，及时记录下来，多听感人的故事，给自己营造一种感动的心境，因为灵感和感觉是要靠有意识的日积月累。有的人想写好新闻报道，就坚持每天看新闻和报纸，然后每天自己尝试拿个话题写，坚持下去这种感觉和语言就越来越符合新闻的味道了。就像那句话，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

第六，写完文章要检查一遍，千万不要写错字，有时候一字之差带来的感觉和效果不一样，例如母亲抱起襁褓中的我的时候，脸上洋溢着幸福的笑容，写成母亲抱起襁褓中的我的时候，脸上洋溢着幸福的笑，一字之差，感觉不一样。所以文章写完通读一两遍，学会自查，自己发现错误和改进。

希望本文对你有所帮助，这也是我的个人经验总结和分享。我记得高中写过一篇母亲，获得满分，还被语文老师拿来朗读。我写的是一篇杂志看到的母亲的文章，再结合自己的经历和自己的母亲形象，将人物形象刻画得惟妙惟肖。每个人都能成功，方法对了，还要坚持，离成功之路就不远了！