三分扮相下一句,你最喜欢杨紫哪部电视剧

三分扮相下一句，你最喜欢杨紫哪部电视剧？

《战长沙》

杨紫童星出道，家有儿女里的小雪，后来青云志里的陆雪琪，再到去年大热的香蜜里的锦觅，她饰演的角色要么家喻户晓，要么充满争议，但不可否认的是，在众多小花里，她是走演技派路线的。

而我对她印象最深刻的剧便是《战长沙》。

山影出品，孔笙导演，剧本扎实，人物形象丰满，众演员演技在线，实属国产剧里的精品。

杨紫在剧中饰演胡湘湘，拍这部剧时她十九岁。

胡湘湘在家人的宠爱中长大，活泼开朗天真烂漫，不谙人情世故。不喜欢守规矩，经常在外闯祸，最怕的人是她姐夫。

随着日军攻打长沙，战事日益紧张，她参加医疗队，亲眼目睹了战争的残酷。再加上亲人的接连去世对她的打击，逐渐变得坚强、成熟。

这是一个不断成长中的角色。

最初不识愁滋味的少女，情窦初开的羞涩，家里遭遇危难绝不退缩，经历变故之后的蜕变，杨紫将每个阶段的胡湘湘演活了。

从人物的眼神和状态，再到台词、角色的完成度，她的演技在同龄人中绝对算得上佼佼者。

最让人印象深刻的是她的哭戏。开心的哭、心酸的哭、无声的哭、悲痛的哭，不同状态下有不同的表现。

杨紫在某次采访中，说到以前宋丹丹曾善意地建议她不要当演员，因为她不够漂亮。她凭着对表演的热爱去考电影学院，结果还真考上了。

一路走来不能算是一帆风顺，她经历过拍戏临阵被替换的尴尬境地，没有背景资源也堪忧，她没有怨天尤人，在外人眼里永远是乐观开朗自黑起来无下限的宝藏女孩。

她对得起演员这个称号，也值得更好的。

如何评价电视剧安家中的徐文昌？

大家好，我是岚之，很高兴能回答这个问题。

首先对于评价一个人，了解他就是最基本的一个要求。徐文昌，又叫徐姑姑，安家天下静怡门店的店长。徐姑姑这个名字是因为在以前的一次会议中 反串了一个小龙女的角色，当我看到这的时候，对于这个角色的兴趣就提了起来。一个什么样的领导会在与员工的会议中反串小龙女？只有像徐文昌这样一个感性的男人。为什么说他是一个感性的人，首先这个角色似乎从刚出场就自带了一种亲和力，这种亲和力体现在朱闪闪以及其他员工对他的信任感， 和周围的街坊邻居细微的行为上面，让街坊邻居像回家一样的光顾这里。徐姑姑这个角色名义上是门店的店长，实际上更像是这条街的街长。他将“和气生财”这四个字中的和字发挥到了极致。

如果你不仔细观察徐姑姑，你可能不认为他是会工作的人，似乎徐姑姑的日常就是坐在办公桌前吃吃早餐，没事的时候弹弹尤克里里唱唱歌，似乎这样就是在工作。而这样一个佛系随意的人怎么会是一个店长呢？尽管店里的生意并不是很好，他还多次自己掏腰包去补贴店里的开销。从其他人的口中总能听到他所取得的各种成就。他是上海老洋房行业的领军人物，还写过一本书出版来介绍北京的老洋房，他的业务能力当然是没话说的，卖房子的速度也是十分的快的，曾经的一栋老洋房出售过七八次，全都是经徐姑姑的手出的。自己也曾获得过公司销售冠军，还获得了深造的机会，尽管没有去北京深造，但依然足以证明徐姑姑的优秀。

徐姑姑的这个性格其实起到了很大的帮助，对待客人就想对待朋友，他的性格就是即一个脾气好，而且又愿意帮助别人的人。通过不愿意帮阚先生买房这件事情就可以看出徐姑姑其实骨子里非常传统，阚先生是徐文昌的第一个客户，也是好友，当年他和妻子一穷二白地来到上海打拼，他们住的第一个房子就是徐文昌帮找的。之后，他们发展得越来越好，家里的房子从一室一厅换到三室两厅，再换到了别墅，从购买房子房一直到装修房子都是徐文昌一手包办的；阚先生和阚太太生下了四个孩子，他们把父母亲一起都接到了上海住。把安家这两个字看的他不是把卖房子看做一门生意，而是更重，将买家的生活质量看的更重。将心比心，这样的人在工作上又怎会不一帆风顺。

徐姑姑在生活上也十分感性，给周围人带来关心和善意，与客户们相处的像朋友一样。不管谁出了事情都热心的帮忙，就是自己的感情生活并没有那么平淡。一开始徐文昌和张乘乘在生活上表面上十分幸福，两个人甚至还假离婚准备去买第二套房子。但一般这种情节都会有大反转，张乘乘背地里却和其他男人有来往。一般这种时候人都会很崩溃，但徐姑姑只是离开了张乘乘，觉得她很恶心。但也并没有完全断了联系，导致了张乘乘像狗皮膏药一样粘着徐姑姑不放，还认为徐姑姑和房似锦关系不一般。并没有求证甚至就连知道自己不可能“喜当爹”，都还要去照顾张乘乘。徐姑姑的感情其实很复杂，对于房似锦的感情很早之前就存在着，却还在被张乘乘纠缠。在最新的剧情中终于正面的表现出对房似锦的爱意，希望他们能赶快在一起，毕竟剧集都过了大半了。

徐姑姑好像有一种魔力，他可以改变人的性格，我相信可能这也是一种领导力。就拿房似锦为例，刚来安家天下静怡门店的房店长，对待同事，对待工作都是一副严肃的样子。曾经追到客户的单位去介绍房子，去撬王子的单子，找托就为了把房子快速卖出去，把卖房子只是当做一个固定行为。但经过与徐姑姑的一段时间相处过后，变得更善解人意了，处理事情不会再我行我素了，会听取他人的意见，自己对生活的态度不知不觉就发生改变了。可能一开始只是对徐姑姑有一颗感恩的心，但真正的感情也在潜移默化的形成中。

徐姑姑对生活的态度其实是值得我们学习的，他有自己独特的价值观。他能成为掌握老洋房的人是有原因的。老洋房与其它的房子不同，老洋房的数量是很少的。这些房子都是上了年头的稀罕物，许多中介都想开发这个区域。但他们更多的是看好房子的利益，只有徐姑姑在乎的是房子的意义。徐姑姑有自己的卖房的价值观，他卖的是情怀，而不单单是房子。在赚钱的同时，不违背法律法规之外，还不违背道德准则。这样的价值观，这样的道德起点，就比其它中介要高了。

徐姑姑是一个纯粹的善良的人，甚至善良的有些过了头，同时处理事情的方法也十分委婉，将事情处理的很好。对母亲十分孝顺，对周围人帮助很大。同时也是个有底线的人，对于触犯底线的行为坚决说不，只是自己对于感情上的事情太过于感性，其实与他自身的经历也是分不开的。人们一般都说男人相对是理性的，女人相对是感性的。但徐姑姑就属于这种感性的男人，他能敏感的察觉出需要被帮助的人，并且不断地去帮助他人解决问题。但对于自己经历的事也同样感性，不愿正面的解决问题，不愿伤害每一个人，就算是像张乘乘一样之前伤害过他的人。现实生活中同样存在这样感性的男人，但徐姑姑更像是把这种感性放大到一定倍数所产生的角色。希望每一个像徐姑姑一样善良的人都能找到属于自己的另一半。

陶慧敏和陈晓旭谁更漂亮？

永远的林妹妹就是陈晓旭

如何评价陈晓旭版林黛玉？

自从古典文学名著《红楼梦》问世两百多年以来，每一代的读者和观众都会有自己心目中的林黛玉。清代最著名的孙温红楼绘画，应该就是清人心目中的贾宝玉和林黛玉吧？

清未民初人们心目中的林黛玉其实仍然还是孙温红楼绘画中的林黛玉，著名京剧表演艺术家梅兰芳大师塑造的林黛玉形象应该直接来源于孙温红楼绘画。民国时期兴盛起来的江南地方剧种越剧，在上世纪五十年代末期演出了轰动全国的越剧《红楼梦》，徐玉兰和王文娟成为了全国人民心目中家喻户晓的贾宝玉和林黛玉形象，两位大师塑造的宝黛形象也成为以后二十多年里各版本影视作品（包括港台地区在内）宝黛形象的模版。徐王大师越剧版宝黛造型的最大特征是发型巳经从清未民初梅兰芳大师版的“孙温画造型”过渡到民国中期（上世纪四十年代）周璇电影版林黛玉的“刘海头”了。（1944年周璇版红楼梦）

王文娟大师版的林黛玉形象，充满着江南才女的秀丽温婉典雅气质是至今许多观众心目中理想的林黛玉形成。

87的宝黛造型几乎是完全模仿徐王大师的越剧版宝黛造型，对于刚刚在七十年代未八十年代初看过再次轰动全国的重映62徐王大师越剧电影《红楼梦》的观众来说，这个经典的越剧“刘海头”造型是熟悉亲切和理所当然的宝黛造型。

87陈晓旭版林黛玉形象的选角也是基本比照王文娟大师的形象来选择的。但是87首播观众最为诟病的主演就是陈晓旭所扮演的林黛玉，虽有七、八分的形似却缺乏王文娟大师的神韵。

广大观众认为陈晓旭不够漂亮、缺乏典雅气质，她所扮演的林黛玉不够温婉、过于小家子气。两年之后，被观众们寄予厚望、众星云集的89电影版上映，女扮男装的贾宝玉、以及电影版相对更加严谨、真实、庄重的的服装造型、室内装饰设计、以及更加精心打造的雪景和园林却都没有能打动观众们的心。89电影的完全接近真实的冬季人物服饰棉衣、皮衣、挡得住风寒的夹层厚披风等甚至被称之为“东北版”让观众大失所望。

87电影完全写实风格的黛玉初进贾府，远远没有87版中林黛玉出场时，比较虚拟化的飘逸的白纱衣、白纱裙、白纱披风显得超凡脱俗，具有更加浪漫迷人的仙女气质。带着对89电影《红楼梦》的失望之悄，广大观众重新回顾87电视剧开始完全接受了87版，同时接受了陈晓旭版的林黛玉。其实每一个时代都有属于这个时代的经典，属于这个时代广大观众心目中普遍认同的贾宝玉和林黛玉，并且对所谓“新版”、“翻拍”抱以挑剔的眼光、与过去心目当中最纪典的形象反复的比较取舍。

《红楼梦》中曹雪芹笔下的林黛玉这一艺术形象两百多年以来深受中国人的爱戴，这就注定了每一个“新版”、“翻拍”的林黛玉形象必然会经历观众们目光最严格的检验审视，观众对林黛玉影视形象的审美也必然会受到整个时代审美习惯的驱动。

其实每一个不同的时代，观众心目中的林黛玉经典形象都会是不断变化的。相信新的时代，新的观众一定会有心目当中新的林黛玉经典形象诞生。

中国传统文化经典的继承和发展永远在路上。

为何古代太监手里要拿个带毛毛的棍子？

在看一些清朝的电视剧时，我们总会看到侍奉皇帝或者妃子的那些太监，手里总拿着一根毛毛的棍子，这就奇怪了，这个东西究竟有什么用途，这些太监会一刻不离手呢？

实际上这个毛毛的棍子大有来头，不信就让我跟你好好说一说它的历史来源和用途，你就会更加明白了。

这根奇怪的毛棍子其实有专业的学名，叫做拂尘，也有地方称之为尘拂、拂子或尘尾，它的历史可是十分悠久的，主要就分为四个阶段，第一个阶段是原始阶段，也就是秦汉时期，这个时候人们发明拂尘是为了满足最简单的需求，比如在平时去哪里需要坐下的时候，顺便用拂尘将灰尘拂去。

当时的原始程度还比较好，森林以及原生态都比较好，所以蚊虫苍蝇等害虫对大家而言是十分头疼的，因此用拂尘可以驱散它们，在苍蝇或者蚊虫来叮咬自己的时候，用拂尘轻轻一挥，它们就逃之夭夭，自己则是可以得到半日安宁了。

第二个阶段就是具有精神象征的阶段，也就是拂尘在道教中成为一种法器。其实最开始的时候，拂尘也还是为了扫除一些灰尘或者驱赶蚊虫的，但是在道家时间久了，总需要给予其一些精神寄托，比如将其作为一种法器流传下来。

道家的三大法器分别是腰带、拂尘和宝剑，这三样东西在道家弟子接受民间游访的时候是必备之物，腰带是为了提醒弟子要记得道家清规，不得近女色，拂尘则是提醒弟子拂去心中烦恼杂念，而宝剑自然是斩断一些不该有的思绪，好安静做一个道家弟子。

后来拂尘还成为道家的一种防身之物，在外边云游要是遇到危险，还可以将其当做暂时的防身之物，因为其有一根棍子，还是很有杀伤力的，至少在冷兵器时代还是可以防一下。

第三个阶段则是进入佛家，成为佛家的一种象征，佛家用来打扫书房的那些经书典籍上边的灰尘，同时也提醒佛家弟子要随时记住自己是一个出家人，不该有的杂念，统统都用拂尘拂去，不要留在心中。

第四个阶段才是成为太监所用的一种招呼皇帝妃子的工具。这时候的功能就比较有趣了，值得我细细讲一下。

当拂尘成为太监所用工具的时候，功能主要有以下三个方面：

这时候的功能沿袭了古人的智慧，第一点就是给皇帝妃子打扫座位灰尘、驱赶蚊虫，皇帝经常在皇宫后花园走走逛逛，这些地方环境优美，植被覆盖很好，所以蚊虫自然就比较多，太监跟随在皇帝身边，要是有蚊虫飞来飞去，太监就用拂尘驱赶，皇帝自然就得到安宁了。

皇帝要是走累了，想要找个地方坐下，太监自然就要用拂尘拂去座位上的灰尘，免得把皇帝的屁股弄脏了，要是妃子更不用说，女人喜欢讲究仪式感，即使座位上没有灰尘，也需要太监去用拂尘做下样子，免得难为情。

第二方面是提醒太监不要对妃子有歪心思，太监成天服侍妃子，还有很多漂亮的宫女在身边，虽然太监已经被进行过宫刑，可是偶尔心中还是会有一些杂念，比如在历史上的很多朝代，太监都还要娶妻或者与宫女组成对食夫妻呢，足以见得太监还是会有想法的。

所以用拂尘来提醒太监，要随时记住自己的身份，不要干一些与自己身份不符合的事情，要不然危险可能就会如约而至，到时候只有吃不了兜着走了。

第三方面就是用它来做暗器，有时候太监陪伴皇帝出去玩，比如乾隆皇帝就十分喜欢去江南地区玩耍，经常会遭到各种人的暗算，这时候太监带着的拂尘通常就是一件暗器，在拂尘的杆子里加入一些暗器，比如毒针之类的，可以用来保护皇帝安全，避免皇帝落入危险的境地。

不得不说其实这个时候的太监还是十分聪明的，为了皇帝的安全想方设法，连暗器都能想出来，危险程度很多时候甚至超过刺客，皇帝还是十分担心的，万一太监对自己有什么坏心思，那就完蛋了，因此用拂尘做武器，毕竟还是少数情况。

拂尘的材质也是很有讲究的，不同的材质就代表太监不同的身份级别，拂尘所用的材料越好，说明太监级别越高，一般的太监使用的是抹布给皇帝擦灰尘，用得上拂尘的都是高级别的太监，皇帝身边的太监所用拂尘材料更是用马尾巴或者鹿尾巴精制而成，价格不菲。

可以说太监所用的这根带毛毛的棍子，可是一种物质文化遗产，虽然如今很少有人使用，但是它的历史价值值得我们引起重视，应该将其研究透彻并且好好保存下来，不要让我们的后人对此完全不知道，更不要把它彻底弄丢了，那将是一大损失！

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