网游之啸傲三国,三国群英传8怎么召唤白虎
网游之啸傲三国，三国群英传8怎么召唤白虎？
只要你的武将等级达到20级，就可以给武将装备上“白虎银牙”于是该武将就多了一个武将技“白虎啸傲”，在战斗中，当武将有2格气力时，只要技力足够，就可以使用“白虎啸傲”，来召唤一只影白虎，来助我方杀敌祝你玩得愉快!!!
网上那些过于夸大司马懿和贬低诸葛亮的人是什么想法？
诸葛武侯为国家计，鞠躬尽瘁，死而后已。逝前上疏说自己家里有薄田，不必为他的子孙考虑，他也是这么做的。反观司马懿，为自己计，培植党羽、阴养武士，生前发动兵变夺权，死后把大权留给司马师、司马昭，最终把曹魏过渡到司马家。不要觉得这是反抗封建权威的表现，这种行为等于打开了潘多拉的盒子，意思就是只要我有权了就都可以自己当皇帝，我不需为国考虑，只需考虑怎么夺权成为皇帝就可以了。司马懿指着洛水发誓保全曹爽性命，转眼就把曹爽满门灭了，攻下辽东“驻京观”，搞了屠杀，这与诸葛亮对待政敌李严以及平南方采用的手段有天壤之别。私生活与电视剧颠倒了一百八十度。老鼠的儿子会打洞，他的两个宝贝儿子的行事手段也就不奇怪了。西晋开国，司马炎带头大兴奢靡之风，什么羊车望幸、石崇王恺斗富等亡国之像就发生在大晋朝开国之君身上，这就是篡位篡得没有一丝羞耻心的结果。还有就是司马家为了防止其他大臣给自己也来这么一出，大肆分封司马家为王，并且让其掌握军权，这让汉武帝削弱下去的诸侯王势力死灰复燃，后来西晋随便一个王爷就可以霍乱国家，西汉“七国之乱”七国加起来都打不过中央军，西晋一个王爷就可以办到。司马懿死后四十年就爆发了“八王之乱”，继而就是“五胡乱华”，中原百姓沦为“两脚羊”。妇女更悲惨，晚上被淫虐，玩够了就被当粮食。陈天华在《猛回头》里悲愤地说：“自从此，分南北，神州扰乱；到唐朝，才平定，暂息刀枪。”到唐朝才安定，这中间已经过了三百多年！当时北方有一支民兵武装叫“乞活军”，用“乞活”取名，可见当时的百姓有多么悲惨。这一切，为何不能算在司马懿头上？诸葛亮、岳飞等忠臣，有权不为自己考虑，皇帝不能为所欲为，才换来了国家的安定富强，这也就是世人推崇诸葛亮鄙视司马懿的原因。“司马宗庙今何在？千古祠堂祭武侯。今人浑浑不读史，但凭戏子论春秋。”现代人培养历史观，千万不要为了标新立异而标新立异，价值观不正，遗患无穷！
三国群英传7的那几个组合可以放合击？
幽冥鬼兵（剑轮斩，食尸鬼阵，地狱之门）
撼宇雷光剑（神剑闪华，浮雷光阵，旋灯怒张）
莲华斩舞（莲华轰天，分身斩，八卦阵斩）
转生术（莲华轰天，活天术，罗刹之盾）
机关杀阵（驷冲车，炎兽杀阵，井阑冲阵）
轰天一剑（心剑齐发，神鬼乱舞，井阑冲阵）
风雷齐啸（雷光焦狱，狂雷天牢，龙卷旋风）
天崩地裂（滚石怒冲，黄龙天翔，大地狂啸）
十面埋伏（伏兵连阵，后伏连阵，伏兵连引）
乾坤八阵图（太极华阵，八卦六角阵，八门金锁阵）
裂地怒炎击（赤焰火海，突石四方，爆击）
三连风雷斩（龙旋风，雷光焦狱，三连斩）
八方雷炎斩（雷光焦狱，强火柱，八方斩）
风火双龙斩（风龙天旋，火龙怒焰，二连斩）
地水双龙斩（地龙极震，水龙狂涛，二连斩）
活天挪移剑（活天术，挪移阵，心剑齐发）
斩月千刃（日月轮斩，月轮烈光斩，地泉鲸浪）
一气莲华灯（混元一气阵，莲华轰天，旋灯怒张）
一气天雷剑（混元一气阵，雷光焦狱，剑轮斩）
炎轮破山槌（浮雷光阵，滚石怒张，破城神槌）
邪刃噬血刃（邪灵妖刃，食尸鬼阵，噬血魔刃）
狂雷夺气剑（狂雷天牢，夺气术，神剑闪华）
不灭神威剑（天剑神威，剑轮斩，七星续命灯）
消耗二格气的四人组合技：
天地无用（驷冲车，炎兽杀阵，神鸢空袭，井阑冲阵）
神鬼共愤（神鬼乱舞，驷冲车，长枪突击，铁骑突击）
鬼哭神号（连弩狂涛，火箭天袭，冲射龙炮，炬石炼狱）
群龙舞十方（水龙狂涛，火龙怒焰，风龙天旋，地龙极震）
天翻地覆（雷光焦狱，龙卷旋风，大地狂啸，泰山压顶）
千里焦土（赤焰火海，冲射龙炮，炬石炼狱，火轮涛杀）
森罗万象剑（心剑齐发，剑轮斩，神剑闪华，八卦阵斩）
逆天术（莲华轰天，八门金锁阵，活天术，罗刹之盾）
四灵诛邪阵（青龙飞升，玄武怒流，白虎啸傲，朱雀焚天）
九宵风雷动（雷光焦狱，狂雷天牢，龙卷旋风，浮雷光阵）
逆鳞·狂龙啸（黄龙天翔，大地狂啸，神鬼乱舞，五岳华斩）
刃·狂涛斩月（月轮烈光斩，日月轮斩，神鬼共愤，地泉鲸浪）
强袭突破阵（浮雷光阵，旋灯怒张，剑轮斩，破城神槌）
一气夺乾坤（混元一气阵，雷光焦狱，狂雷天牢，夺气术）
邪刃哭魂阵（邪灵妖刃，食尸鬼阵，噬血魔刃，地狱之门）
机关大冲击（龙牙车阵，驷冲车，井阑冲阵，炎兽杀阵）
斩·虚空无极（爆击，三连斩，五岳华斩，八方斩）
一莲托生（夺气术，七星续命灯
你能用你的故乡的地名写一首七绝诗吗？
所向明知是暗投，两行清泪语前流。
云横新塞遮秦甸，花落空山入阆州。
不忿黄鹂惊破梦，惟因杜宇信春愁。
梅青麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。
一一[唐]郑谷《游蜀》
郑谷是晚唐著名诗人，“一字师”的故事大家都知道。诗僧齐己写了一首五律《早梅》其中有句“前村深雪里，昨夜数枝发。”。郑谷看后建议改为“昨夜一枝发”。齐已大为佩服，于是拜郑谷为一字师。言归正传。
这首诗是郑谷蜀中游览时所作。阆州，阆中。
历代文化名人所留诗作甚多，今依题录个人拙作于后，请诸君指正。
酒高意已深，言語共相争。
蕩漾淸泉渡，登臨博樹村。
紹興風物好，閬苑美名眞。
莫負鄉中意，歸來聽雨聲。
一一寄言浙江兄弟
古閬野郊西，衰草秋風路。落葉枯枝道别離，相約明年遇。// 白鶴舞殘陽，已近天垂幕。遠水遙山苦戀依，仿佛思春雨。
一一卜算子-西門壩深秋
别時春正好，此日盡殘秋。
路指粤東遠，心從故土留。
江聲遙岸外，山勢阻長流。
若問君何事，潸然憶閬州。
一一書寄廣東摯友
把酒憑欄看閬苑，古城霧色渺漫中。
巴山起伏來何遠，閬水迀回去向東。
草木瀟瀟傾耳入，山風淡淡素心融。
人生在世存何欲？不羡功名羡漁篷。
一一春日登東山園林憑欄遠眺
游閬山閬水入仙境//品巴味巴醇嗅古風@@@
什么是魏晋之风？
魏晋之风，看似洒脱，实则无奈！
魏晋风流脱离不了那个时代！魏晋时期是门阀贵族上位的时代，是从分裂统一再分裂的乱世，是玄学盛行的时代，是豪杰辈出的时代，是世事风起云涌的时代！
在这样的时代，有一代枭雄曹操，有合格对手司马氏。在这个政局动荡不安的时代，名士们无法入世，唯有崇尚老庄，在神仙境界中寻找寄托，排遣苦闷！他们“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，哮聚竹林，喝酒纵歌，不拘礼法，清静无为，是“最早裸奔的名人”！
魏晋士人所追求的一种具独特魅力和影响力的人格美，他们所追求的是艺术化人生，用言行、诗文、艺术让人生多姿多彩。魏晋玄学盛行，它改变着士大夫的人生追求、生活时尚、价值观念。
他们秉承玄心、洞见、妙赏、深情之操守，展现颖悟、旷达、真率之性情，道风仙骨，自由洒脱。
这种舍我其谁，为自己而活的自由豪放，岂能不让人羡慕嫉妒恨？但背后的故事又怎说的清，道的明?陶渊明、王羲之、“竹林七贤”，固然光耀千秋！但生逢乱世凄苦道与谁听？
