在树上唱rap,山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故

在树上唱rap，山东有哪些被后人津津乐道的历史文化典故？

我是主妇，我来回答！

山东是孔孟之乡，东岳居中，黄河自此入海，有“一山一水一圣人”之称，自古以来人杰地灵，自然少不了浩如烟海的历史文化典故。

比如孔子的各种典故，还有孟母三迁，孙武的“令行禁止”，管仲的“管鲍之交”书圣王羲之的“入木三分”，大孝子王祥的“卧冰求鲤”，李清照的“淑玉泉”，诸葛亮的孔明灯，等等，数不尽数。

这里，我就只把泰山的一个文化传说——奈何桥介绍一下。

古代人都很有想象力，他们不能觉知自己死后的情况，便勾勒出这样一个有趣的过程：

死后，人的鬼魂先过鬼门关，再上一条路叫黄泉路，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥，有一个土台叫望乡台，望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个老妇人亭子里在卖孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石——孟婆汤让人忘了一切，三生石记载着前世今生来世。

走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。

既然有这个典故，就得有出处，这个“奈何桥”在哪儿呢？

就在我们泰山旁边！

古代时，泰安被认为跨天、人、地狱三界，并且都能在地名、古籍中发现这些传说的影子。你看现在泰山的景点：玉皇顶，碧霞祠，天街，南天门，中天门，一天门，大藏岭，红门，奈河，黑龙潭，傲来峰，岱庙，蒿里山……

其实，山城一体的泰安城古来被视作“三重空间”：“天堂仙境——人间闹市——厚土大德”。

天堂：自然是包括泰山，上有玉皇顶等天界奇观。

人间：一众凡民，包含泰安城大部，中有岱庙，实则人皇行宫。

地狱：是一众鬼民唏嘘之地，有蒿里山，上有阎罗庙遗迹。

这里只介绍一下蒿里的奈何桥和阎罗庙。

一，起源。在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。

泰山神主管生死的说法由来久远，见诸经史，有蒿里山，舍身崖等地名，以及阎罗泰山王董，丧歌蒿里行等典故传说为证。

蒿里山随之被视为“阴曹地府”的象征，有天下魂归蒿里之说，被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都，即不论愚人贤人，平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到蒿里山。

最早掌管冥界事务的官员，就是《搜神记》中提到的泰山府君。据说，是西王母小女儿——太真夫人的第三子，因好游玩，不务正业，被人家弹劾后降到泰山管事，取消了高干待遇，是一个因不作为而降职的仙官。《搜仙传》记载：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”。

二，佛教的渗入与主导。东汉时佛教传入中国，于是，佛教中的地狱观念与中国本土的地狱之主——阎罗王融合为一，在泰山衍化为阴曹地府：蒿里山神祠和地狱界河：奈河，再加上泰山入口处的丰都庙，构成山的冥府地狱系统。

随着佛教在中原大地的普及，传统的冥王泰山府君开始移居地狱，佛教地狱中的阎罗王蒸蒸日上，蒿里山作为阴间冥府的地位被确定下来。后来，两晋南北朝占据统治地位的中国本土冥神——泰山府君开始走下坡路，在唐宋之际逐渐被地狱主阎罗王取代，以至于近世湮没无闻。

蒿里山作为厚土大德的阴间冥府，历史上曾经鼎盛一时，庙坛建筑星罗棋布——森罗殿、赵相公庙、唐景云台(唐禅坛)、宋社首坛、文峰塔、对岱亭、归仙洞，不一而足。

奈河处于泰山西麓，沿山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河，清代顾炎武《山东考古录.辨奈河》记：“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”。

“目连救母”是佛教中著名的典故，在佛典中，有描写目连阴间寻母，亲眼目睹地狱罪人在奈河上生离死别的骇人心魄场面：

“行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头啼哭，目连问其事由之处：奈河之水西流急，碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁，被趋不交时向立。河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来，双双傍树长悲泣…… ”

其实，奈河上有并列的三座桥，大小、形制基本相同。向来水皆东流，唯泰山下奈河水向西南，其水皆血，腥秽不可近。因河上有桥，故名“奈河桥”。既然这桥是让地狱之人穿行，当然不能平坦，桥面险窄光滑，还有日游神、夜游神日夜把守。

桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”，说的就是阴间奈河的恐怖。

民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。奈何桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。

这也正是体现出人们扬善弃恶的心理吧！

三，历史变迁。嵩里山每年到了香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。

有趣的是，许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。由此可见，过去一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。

奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。

蒿里山建有规模如此宏大的阴间冥府，自然会引起当时人们的关注，凡来泰山进香之人或游泰山者，必到蒿里山祭拜。

清代文学家西周生曾描述：这蒿里离泰安州有六七里远，山不甚高，也是个大庙，两廓塑的是十殿阎君，那十八层地狱的苦楚无所不有，传说普天下人，凡是死的人，没有不到那里……看庙的道士又巧于起发人财，置于签简，签上写了某司某阎王位下的字样。烧香的人预先讨了签号到那里，看得那司是个好所在，没有什么受罪苦恼，那儿孙便就欢喜，若是什么上刀山、下苦海、礁铸、磨研，当真就像亡过的人在那里受苦一般。

直到民国前期，蒿里山香火甚盛，游人如云，每年春祠前搭台演戏，百货杂陈，胜似闹市。但是到了1928年，军阀张宗昌占据蒿里山挖战壕，设炮兵阵地，毁山林、文峰塔。1938年，日本军侵占泰安，于蒿里山上设瞭望所、碉堡群，山林尽毁。至1947年，华野战地记者描述：“蒿里山原为泰安城外的名胜之一，现在山上的苍松翠柏已被蒋军砍伐一空，山顶的庙宇建筑，亦成一片焦土。蒿里山成为主战场，山林全毁于战火。”

上世纪五十年代，社首山毁，连神祠基址亦荡然无存。

自此，奈何桥与阎罗殿等，只剩下了美好的传说。

谢谢您的阅读，文中不足之处，还请大家指正。

我爱你爱你爱你是哪首歌歌词？

我爱你爱你爱你

wh²

采样：【东成西就】

Intro：shout out to BC Production

这首歌送给我的心上人

Hook：

在人世间爱你 在宫阙楼爱你

在gettoo hood爱你 在哪里都会爱你

在尘世间爱你 在宫阙楼爱你

在getto hood爱你 我爱你爱你爱你 x2

Verse 1：

话说树上的鸟儿都能成双对

携手佳人同行必将很般配

吾等粗人略懂饶舌没单位

若是对妳示爱文笔翻三倍Babe

相识恨晚第一次吻你甜在那断魂桥

你言：凌晨时刻别乱分寸又不是大文豪

小小的内心只有我一人去饮酒醉

醉了哥们还要暴饮暴食直到撑爆胃

是否有月老前世今生为我牵红线

从陌生到熟悉我想要的美梦从愿

所以必定是要给你献上一曲爱的歌

除了对你世间万物其他都不太舍得

唯有佳人才够为君忧虑

也仅有佳人才能了我心绪

洞房切莫太急

前戏随意赖皮

佳人劝诫定铭记在心今夜上垒在即

Hook：

在人世间爱你 在宫阙楼爱你

在gettoo hood爱你 在哪里都会爱你

在尘世间爱你 在宫阙楼爱你

在getto hood爱你 我爱你爱你爱你 x2

Verse 2：

吾乃三生观里来三生殿后去

这红尘滚滚只愿得一人独叙

幸得妳出现枯萎杂草见光明

酒量也渐佳吹雪花不会只三瓶

Hey 宝贝你不必为我担心

男子汉喝酒如今已不止三斤

我 答应的不再让你伤心

会赚到大钱带你进名厨餐厅

所谓的天荒地老不过一派胡言

与汝共进每家餐厅我一往无前

同你许诺过的承诺保证一一实现

你说不要Tiffany只要跳楼机再玩十遍

经历些小吵小闹 在房间里的真情

走过的街头小道 吃路边摊和一零

我不曾理解的做错的行为多讨人厌

直到有你开始我爱你三字愈加沉淀

Hook：

在人世间爱你 在宫阙楼爱你

在gettoo hood爱你 在哪里都会爱你

在尘世间爱你 在宫阙楼爱你

在getto hood爱你 我爱你爱你爱你 x2

在剧组当群演是一种什么体验？

看了下面各位大咖的回答，我觉得大家或许还算有个小角色，而愚记君的群演经历就真的是个路人甲了。

大一的时候《天下无贼》剧组在我们隔壁一个博物馆拍戏，到我们学校来招募一些群众演员，听说有大明星秦海璐、聂远参演，（虽然脸盲的我也不记得他们的脸，但是好歹名字熟悉啊），不用上课有钱拿还有明星可以见到，说不定万一有星探通过这部剧看上我了呢？如此美好的事情，愚记君当然踊跃报名了！

此《天下无贼》不是大家熟知的那部宝强哥哥演的电影，而是一部由侯咏执导的电视剧，虽然当时招募群演的工作人员已经解释了此剧和电影没有丝毫关系，但是想象力丰富的愚记君还是想，电影都那么红，电视剧应该也不会差到哪里去吧，然而最后该剧确实没有什么反响。

言归正传，到了剧组我们的任务是扮演进入博物馆参观的观众，就进个场都走了20多30遍，拍了2-3个小时，一群人在寒风中瑟瑟发抖，很多同学走了几趟就回学校了，原来拍戏比我们想象中的要辛苦很多，就一个路人的镜头都要拍好久，而且感觉拍群演的时间比主演用的时间要多很多。

本来只有几个简单的镜头却反复拍了很多次，都说拍完这里就完了，可是一个镜头反反复复，很多不耐烦的同学就回学校了，毕竟只有30块钱，半天的兼职工资都是不够的。天气渐晚人也越来越少，后来就剩我们耍得好的4个同学，和另外不认识的4个校友了，一共不到8个人，其实中途我们也一直很想走，但是剧组有个很帅的小哥哥一再的拜托我们留下帮帮忙，我们就待到了晚上10点，剧组那个小哥哥亲自送我们回了学校，并且在我们没有要求的情况下，主动帮我们涨了20块钱工资，给了我们一人50，虽然钱不多，但是非常温暖。

再来说说大家关心的明星问题，其实群演和明星的戏份几乎是分开拍的，和明星一般是不会有近距离接触的，我们拍的那次主演没有到场，主要明星有：导演、井冈山和周晓鸥以及一个小演员。

如果他们在公共区域休息人不多的情况下是可以过去找他们拍照的，有时候经纪人会拦，有时候不会拦的，我们很幸运的是在拍戏结束后，和这几位演员都有集体合影。

多年后周晓鸥参加我是歌手，我终于能够把这张照片拿出来显摆显摆，猜猜哪个是愚记君，猜对了就揭面具。好吧，我知道并没有人关心我，送上两张演员照片结尾吧~

古代还有其他诗人写出类似琵琶行和长恨歌的叙事文吗？

你好，我是想要和你一起学习的阿云！

回答里多列举《孔雀东南飞》和《木兰诗》等，那我便和你分享一首同为唐朝大诗人所作的叙事诗。

这首诗篇幅几乎是《琵琶行》的两倍，出世以后受人追捧，但结果作者却不愿意将它选入自己的诗集，导致这篇优秀的诗作在史海中隐没一千年，直到近代才重见天日。

它就是韦庄的《秦妇吟》。实际上，《秦妇吟》的遭遇很生动地反映了许多文学作品在文学历史等观念作用下的沉浮，因此我下面就来略讲述一下这首长诗。

01只因这一篇，号为“秦妇吟秀才”

韦庄这个诗人我们很熟悉，因为他是晚唐最富有代表性的诗人之一，和温庭筠合称“温韦”，同为花间派的代表诗人。

我们印象中的他风格清丽，诗歌笔调十分婉转，例如我们最熟悉的一首《菩萨蛮》：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

然而，我们今天要谈的这首《秦妇吟》和这首诗的风格简直是有天壤之别。

由于《秦妇吟》是现存唐诗中的最长篇，全诗达1600余字，放眼中国古典诗歌历史，也只有《孔雀东南飞》可以与之比肩，因此在下面的讲述中只节选一些词句。

《秦妇吟》描述的故事其实很简单，就是诗人在黄巢起义期间逃亡过程中遇到了一位妇人，然后这位妇人向他讲述了自己一路上的所见所闻，包括起义军的暴戾、政府军队的无能和严酷、人民的流离失所和苦难生活等等。

当然，我们现在多认为诗人是虚构了这么一位“秦妇”，通过她的讲述来反映了自己在逃亡过程中的遭遇和见闻。

毫无疑问，这首诗具有非常高的艺术价值和强烈的现实主义精神。

它通过小说化的结构和情节安排，讲述了黄巢起义期间各个阶层的动乱和遭遇，因此它也被誉为“诗化小说”。诗歌中描述的许多场面都让人胆战心惊又悲从中来，比如：

东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。…………西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。……北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。

这一段节选部分正是描述了黄巢起义军攻入长安以后，秦妇的所见所闻。虽然是写“四邻”的女子，但不如说是四方之人，因为以秦妇女性的视角所看到的一切，生动地反映出当时长安城内的混乱以及起义军的残暴。

后文还有秦妇逃出长安，辗转各地的描写，也有她路遇一个老翁，听到对方讲述自己悲惨的事情。但整体而言，诗歌中的描写十分的细致和真实，仿佛让人真的看到那些场面，看到那些奸淫掳掠、战火纷飞、道德沦丧的场面。

而韦庄的这篇诗文在当时也很受追捧，甚至于达到了“当时很多人家的屏风、障子上，都写有这首诗；许多人也都争相传抄这首诗，大有‘冬寒夏热，入人肌骨，不可除去’”的势头，而韦庄也因此拥有了一个“秦妇吟秀才”的雅号。

实际上，我们可以对这种盛况做如此揣测：

同样经历战火纷飞、逃亡生涯的韦庄对于战乱中人民的苦难有切身体会。因此，他作为第一叙事者所写出来的诗歌，恰好贴近时人流离失所、抛妻弃子的悲哀心境，所以才会在当时广泛流传。

正如周千蕊在《评<秦妇吟>》中所写：

他是逃过难的人啊，因为他逃过难，所以写来十分惨苦、生动。

这样的文学作品具有不可替代的作用，因为记录在史书里面的不过是只言片语，我们很难对战争和乱世有切身的体会，但通过这样细致入微的描写，很能够唤起我们内心的人道主义，也让我们更能够理解当时的社会环境。

我认为这是韦庄此诗最重要的贡献，与杜甫在战乱中写下的诗歌具有异曲同工之妙。

下面将要讲述的，是《秦妇吟》后来的遭遇，如果不感兴趣的话，可以就此打住，不必继续读下去了。

02史海深埋千年，醒来历经沉浮

本来是一篇很好的诗文，但结果却千年踪迹难觅。这是为什么呢？

因为韦庄后来换了位子，位子决定脑子这话还是很有道理的。

《全唐五代词》里记载：

天复元年（九一○），入蜀依王建，为掌书记。及朱全忠篡唐自立，乃劝王建称帝，定开国制度，为吏部侍郎兼平章事。

王建是什么人呢？这里面的考证也复杂，但就我看到的研究里面说，这人恰好是在《秦妇吟》中被骂的那伙人中的一个（韦庄在《秦妇吟》里不仅批判了黄巢起义军，同样批判了官军）。

而现在，韦庄现在成了别人的臣下，因此也就不得不好好掂量掂量究竟是诗文重要还是命重要了。

尽管对于删去《秦妇吟》的动机仍旧还有不少争论，但是我们可以明确的一点是，正因为韦庄的行为，导致这篇诗文在漫漫历史长河中湮灭了。

然而，历史最爱跟人开玩笑，当所有人都淡忘了这篇诗文的时候，它却横空出世，再现人间。

“清光绪二十六年（公元1900年），甘肃省敦煌县东南鸣沙山的石室中发现了许多古代写本书籍及文件，为英国人史坦英、法国人伯希和取去了一大半。”（施蛰存文集“古典文学研究编”第一卷《唐诗百话》）

这当中自然就有《秦妇吟》的残卷，它再次传回中国的经历还有点曲折，但只要知道是在一堆文人的努力下终于开始在中国研究，并且掀起一股热潮便足以。

但是这样的热潮也没有持续多久，因为抗日战争很快便爆发，国内的重心自然而然地转移了。

等到了五六十年代，有机会再来研究这篇诗文时，看待它的目光可就和从前不一样了。例如王士菁《唐代诗歌》中所写：

“对于农民革命战争作了歪曲反映的，是那些苟且偷生为封建统治阶级忠实服务的反动诗人，他们是仇恨人民的，把起义的农民当作‘盗贼’来看待。对于农民的正义行动极尽了污蔑的能事，……他们也不得不有一些‘微辞’，而实质上却是为着压迫者辩护的。这一类反动诗人的代表是韦庄。”这段话很明显是从阶级斗争和革命的角度来讲韦庄这首《秦妇吟》的。那么它究竟说的有没有道理呢？

平心而论，是有道理的。我们不能因为现在改革开放、思想观念发生变化，就一口咬定它是片面的。

因为作为一位大诗人，尤其还是古代的大诗人，韦庄不可避免的带有他的时代局限性和阶级局限性。对于将要颠覆所属王朝的黄巢起义军，怎们能够期盼韦庄拥有好话呢？更何况，韦庄并非是只写黄巢起义军的不是，对于官军，他同样在写，比如：

千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。……入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。朝饥山草寻蓬子，夜宿霜中卧荻花。

那么，对于黄巢起义军暴行的描写就一定是虚构吗？这也不一定。

因为战争是残酷多变的，起义军的内部构成是复杂混乱的，在乱世之中，就算一个军队纪律十分严明，也可能会出现糟糕的情况，这几乎是在所难免的。

因此，指责韦庄蓄意构陷起义军的话，似乎也太过偏激。

但是对于韦庄的这种指责在建国以后长期存在，直到80年代，人们的思想解放，能够从更加多元化的角度来看待事物时才让这篇独一无二的《秦妇吟》获得了较为公正的评价。

由此可见，无论是评价人还是被评价人都拥有时代的局限性。

正因如此，当我们评价一部作品时，应当明白作者和我们一样同样是具有局限性，是不全面的，而这种局限性甚至于要到很多年以后才能被人们蓦然察觉。

所以，在我们进行文学评论时，理应综合各方观点，力求公正客观地进行评价，只有这样，我们才可以理解为什么历史上的文学作品的评价总是会经历各种反复和变迁。

03总结

说了这么多，其实就是大概交代了《秦妇吟》的思想内容，以及它在当世和后世的遭遇。

作为中国历史上罕见的长篇叙事诗歌，它的地位是不容置疑的，而它也正等待着我们更多的挖掘。

以上，希望对你有帮助，也期待你和我继续交流！

如果想要了解更多汉语和文学知识，请关注我吧！

和平精英改动后挂机0杀也能吃鸡？

谢谢邀请~我是正经小弟。

刚刚上线的《和平精英》，目前日活跃玩家突破了4000万。5月29日腾讯更新了最新资料片，这次的更新让我找到了熟悉的味道。于是，小弟我在一群损友的呼唤下，回归游戏去看看新的有什么不一样。

从我这帮损友的ID，就可以看出我的队友和我一样，非常符合“精英”的身份，都是现实生活中，公司的底层员工，两个保安带着一个保洁阿姨，再加上我一个写稿的。可能这就是高手在民间吧。

还是打上马赛克吧，免得你们说我给他们公司打广告↑

虽然现在已经不能像之前那样，穿着小裙子和旗袍，嘤嘤嘤当着女装大佬了。

但可以在《和平精英》中穿着其他各种骚气的时装，比如一不爽就举着集装箱的狮王套装，和粉色系的绯红秘境套装。

或许是为了迎合六一儿童节的主题，在开局的出生岛里，多了个丢苹果的玩法，除了把苹果往对手身上怼之外。在雪地地图里，还可以和队友羞耻地在水池里玩着叠罗汉，这或许就是成年人的六一节吧？

为什么这游戏让我觉得像是一个新游戏呢？因为游戏里加入了很多全新的元素，比如这款雪地摩托，在雪地里疾驰的时候非常拉轰，但或许就是太拉轰了，车速太快，让我连人带车拱到了房子里，车子卡在里面动弹不得，场面一度非常尴尬。

现场情况再现↑

更尴尬的是，这一幕还被保洁阿姨看到了，她亲切地对我说……

没办法，车子动不了了，只能安心打野了。没过多久，我就在房间的厕所里摸到了一把MP5K，这把冲锋枪，也是新资料片刚刚才推出的新武器。

比起它的前辈Vector，射速更快射程更远，适合中短距离的遭遇战，唯一不足的地方，就是爆发力太高了，子弹常常打着打着就用完了。而在满配件的情况下，子弹密度更集中，爆发力极强，在近距离就算是三级头三级甲也扛不住，极其适合像我这样常年在白银段位混的萌新弱鸡。

为了给大家展示这把枪的特性，我对着墙壁录了好几次，没几分钟就把子弹打光了，周围的物资也都被我捡光了，没子弹也没车的我，队友也还没舔完附近的物资，我突然一下子不知道自己该干啥，回头看了看时装还挺骚的，就想着给大家，表演一段海带舞和俄舞，活跃下气氛。

那一刻，我觉得自己就像是一位会打篮球的明星一样，不仅会唱跳，还会rap。或许是我的舞姿实在太像那位明星，被房间对面的敌人看到了，送了我一顿“子弹警告”。于是我冷静的做出了这件事。

听到我的呼救，他们闻讯赶来，不愧是我的精英队友，很快便替我报了仇，把敌人都消灭了，还把我给重新扶了起来，但大门保安不禁埋怨起我来。

虽然我挨了打，给队伍丢了脸面，但另一位队友大门保安似乎发现了我独特的“沙包天赋”，自带嘲讽属性，非常适合吸引敌方火力！既然我没子弹没车枪法还差，他们仨决定，把我当一个移动靶子去吸引敌人的子弹。

我觉得自己像是一名英雄，用自己的血肉之躯保护队友，完成了一名和平精英的使命！

于是我一被打倒就立刻躲到掩体后面，大门保安负责帮我疗伤，大厅保安寻找敌人狙击手位置并击毙，保洁阿姨专门帮我捡医疗包。那一刻，我感受到了团队的温暖，但同时也感觉自己像是一台诺基亚翻盖手机，刚钉好棺材板，又被队友奶活。

但你还别说，虽然我倒了不下十几次，但这战术还真好用，我就这样一枪没开，带领着队伍打进了前五，队伍里还一个人都没死，只是我用了8箱医疗包，3个肾上腺素，6罐红牛！

苟到了决赛圈后，只剩我们队伍和剩余的一个四人小队共计8名玩家，而对手似乎看穿了我们的战术，我刚想躲在树后面跳舞嘲讽对手的时候，发现对面也派出个跳舞的小老弟。

这下就很尴尬了，双方没有人敢先开枪，因为一旦开枪，狙击手就会暴露自己的位置，从而被对方干掉。全场8个人，就静静地看着我俩在决赛圈里秀着妖娆的舞姿。

这样下去，两队人都会因为信号丢失而被淘汰。这时！保洁阿姨站了出来，从草丛中丢了个雷，试图打破这样的宁静！

但保洁阿姨下手也没个轻重，本来是想丢到对面靶子身边，结果却打到树上，弹到了我的脚边。伴随着一声巨响，我和大厅保安就这样被炸成了残血。

大门保安懵圈了，啥玩意，人一枪没开咋就死了俩人？也找不到敌人狙击手的位置，只好立刻去找保洁阿姨，但还没走两步，就被对方狙击手发现了。接下来的事，大家也想的到了，我们四个人成了亚军……

如果你在和平精英里，看到有些人正在跳着很骚地海草舞，千万不要急着开枪，一定要注意观察周围情况，那可能是有人正在勾引你的狙击手。

至于那个亚军的锅，本来是要扣到保洁阿姨的头上的，保洁阿姨好歹炸死了俩人（我和大门保安），但鉴于我0杀1100的治疗量，让系统都看不下去了，所以他们果断的把锅甩到了我头上，要我请这周的下午茶了……