中国传统,儒家文化对中国的影响是什么
中国传统，儒家文化对中国的影响是什么？
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儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是:孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是"仁"。
儒家学说经历代统治者的推祟，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。
◎儒家文化对中国的影响是:
#儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其在两千多年的封建社会所实行"罢黜百家，独尊儒术"后，独占大一统思想地位后而行成的。
儒家主张.治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥;在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学(传统文化)的代名词。儒家是国学的核心与主体。
#儒学崛起成为中国传统文化的主流意识形态对中国的影响，它的价值是一种有关人的本质、人的价值、人在宇宙间的地位及其意义的学说。
其一.儒学肯定了人在宇宙间的地位和作用，肯定了人之所以为人的价值。
其二.儒学具有鲜明的主体意识。
其三.儒学将人的本质主要规定为人具有道德意识。
儒学在今天的意义显而易见，而世界人类文明进步发展，对中国儒学的价值体现也愈来愈重视。"已所不欲，勿施于人"的基本观念作为全人类的伦理底线，便是一个证明。对现代价值主要体现在:道德价值、教育价值、科学.经济价值、政治价值四方面;正是现代人们努力探索和研究了几十年，有待于人们来实践和总结。
#儒家文化对现代人生活影响，其中心思想是:孝、悌、忠、信、礼、义、智、廉、耻，其核心是"仁"。
‖仁。以"仁"为学说核心，以中庸辨证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远."仁"体现在教育思想和实践上是"有教无类"，即不向出身贵贱敏钝，均可来受教。"仁"体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是广泛爱众和博施济众，把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，对"德治"进行了继承和改造。
现代社会生活常用词语:仁爱.同情、爱护和帮助人的思想感情;仁爱慈善、善待于人，仁爱宽厚待人，热心助人心地纯正、道德高尚的人，"仁者见仁，智者见智"等。
‖义。原指宜。即行为适合于"礼"，是人们的思想、行为的道德原则。在原则上是否公平公正，用正义的观点态度行为。
‖礼。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为人们的思想、行为所束缚，影响了社会的进步和发展。这就是人们认为的"消极"，正是社会生活由于风俗习惯而形成的为大家共同互促的仪式，以礼相待，礼物送献等。应当提倡社会上通行的法纪和礼仪，"礼义廉耻"祟礼、行义、廉洁、知耻。怀着敬意地赞扬，这种为人类谋利益的高贵品质，值得人民"礼赞"。
‖智。同"知"，知道、了解、知识、聪明、智慧等。內涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等，孔子认为,知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。当.我们做什么事，对待从业都力求形成有条理、有程序、有规程实施规范，以人为本。
‖信:待人诚实、做人诚信、以实不欺、言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也以真情相待而不欺上。
‖忠:己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。正如中华民族文明历史渊源，遗留给后人所传承的民族精神，忠诚、忠于、忠厚、忠实对国家、人民、事业而献身的忠诚精神，世代传颂。
‖孝:孔子认为孝悌是"仁"的基础，孝不限于对父母的瞻养，而应着重对父母和长辈的尊重。认为如缺乏孝敬之心，乃大逆不孝。这是思想正是中国古代历史道德文明的体现。提倡子女对父母的"尊""敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。当今我们也正是把这些文明精神，越来越提升了，学会感恩，共建和谐社会。
‖悌:是兄长的敬爱之情。孔子非常重视"悌"的品德，其弟子有若根据他的思想，把"悌"与孝并称，视之"为仁之本"。
#儒家文化在当今的价值很大，并且作为我们的核心文化，其拉动经济增长作用也是毋庸置疑的。
以礼治国:道德规范意识有利于培养现代公民意识;大统一的思想:有利于维护国家统一和民族团结;以民为本的思想:有利于三农问题的逐步解决;以和为贵的思想:有利于构建和谐社会;义利观有利于发展社会主义市场经济;道德教育:对当代人的价值:有利于思想价值观的修正。
个人认识，若有理解不妥当，望请指正！
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传统武术和现代搏击的区别是什么？
中国传统武术起源于远古时期和原始社会，人类与禽兽的搏斗时期。这个时期，人的耐力和力量非常强大，奔跑的速度很快，能够追上兔子和山羊。跳跃和攀爬的能力很强，能够爬到树上捉到猴子。听力锐敏，眼睛望的很远。现在人的很多功能都退化了，甚至有的功能都消失了。这个时期的武术叫做“天然时期”，很自然、很本能、没有后天添加的什么锻炼方法。
人类进入了奴隶社会，有了剩余价值，于是，有了掠夺 、有了抢劫、有了侵略、有了杀戮、有了阶级压迫和阶级反抗、有了国家机器的残酷镇压。这个时期，人面对的不是禽兽，而是人面对着人，而人对人的厮杀，更加无情，更加令人胆颤心惊！于是，人们就有意识地进行了锻炼。这个时期的武术叫做“一拳一脚” 、“一刀一枪”时期。很简单，很实用，没有花招，这就是武术的本质。现在的西洋拳击和现代搏击就是属于这个范畴的，所以说西洋拳击和现代搏击并没有向前发展，他们只是充实了自己而已。中国传统武术和现代搏击有许多相同的地方，亦有着本质的不同……
中国传统武术包含哪些内容呢？首先，中国传统武术包含着多门多派，多门多派中所包含的内容又极为繁琐和复杂……但统而言之，中国传统武术包括四大部分：1、养生功。2、内功。3、外功。4、表演性项目。这四大类。益智强身延年之类的功法就叫养生功。能使人体各部位达到“松紧同时存在”的状态的功法就叫内功。能增加人体的耐力、力量和心肺功能的功法就叫外功。好看的、花的、博人眼球的功法就叫表演性节目。
中国传统武术和现代搏击的区别有很多，中国传统武术有武术套路而现代搏击没有。中国传统武术有养生功而现代搏击没有。中国传统武术有硬气功、软气功、轻功而现代搏击没有。但是中国传统武术和现代搏击最根本的区别是：中国传统武术有内功而现代搏击没有。内功就是站桩，站桩就是内功。内功是站桩的唯一，站桩是内功的全部。
站桩能够使人体达到“松紧同时存在”的状态，而一切外功，不管你用什么科学的方法、无论你多么勤奋用功、无论你锻炼多少年 ，都不可能使人体达到“松紧同时存在”的状态。习武者要谨记这一点！
中国古代的酷刑和西方酷刑相比？
1757年3月2日，达米安（Damiens）因谋刺国王而被判处“在巴黎教堂大门前公开认罪”，他应“乘坐囚车，身穿囚衣，手持两磅重的蜡烛”，“被送到格列夫广场。那里将搭起行刑台，用烧红的铁钳撕开他的胸膛和四肢上的肉，用硫磺烧焦他持着弑君凶器的右手，再将熔化的铅汁、沸滚的松香、蜡和硫磺浇入撕裂的伤口，然后四马分肢，最后焚尸扬灰”（《达米安案件》，372～374）。1757年4月1日的《阿姆斯特丹报》描述道：“最后，他被肢解为4部分。这道刑罚费了很长时间，因为役马不习惯硬拽，于是改用6匹马来代替4匹马。但仍然不成功，于是鞭打役马，以便拉断他的大腿、撕裂筋肉、扯断关节。 “据说，尽管他一贯满嘴秽言，却从未亵渎过神明。过度的痛苦使他鬼哭狼嚎般地喊叫。他反复呼喊：‘上帝，可怜我吧！耶稣，救救我吧！’圣保罗教区的牧师年事已高，但竭尽全力地安慰这个受刑者，教诲在场的所有观众。” 现场监视官员布东（Bouton）留下了这样的记载：“硫磺点燃了，但火焰微弱，只是轻微地烧伤了手的表皮。刽子手便卷起袖子，拿起专为这次酷刑特制的约一英尺半长的铁钳，先后在右边的小腿和大腿上撕开两处，然后在右臂上撕开两块肉，接着在胸部撕拉。刽子手是一个彪形大汉，但要撕扯下肉块也不容易，因此他在每一处都要撕扯两三次，而且要拧动铁钳。他在每一处撕开大约6磅肉的伤口。 “被铁钳撕扯时，达米安虽然没有咒骂，但却声嘶力竭地嚎叫。他不断地抬起头来，然后看看自己的身体。那个刽子手用一个钢勺从一个锅里舀出滚沸的液体，胡乱地浇注每一个伤口。然后，人们把挽马用的绳索系在犯人身上，再给马套上缰绳，把马分别安排在四肢的方向。 “法庭书记员勒·布列东（I．eBreton）先生几次走近犯人，问他有什么话要说。犯人每次都表示无话可说。每受一下刑，他都嚎叫：‘宽恕我吧，上帝！宽恕我吧，老天爷！’声音仿佛出自地狱。尽管疼痛无比，他仍不时地昂起头，勇敢地看着自己的身体。几个人紧紧地拉住捆他的绳子，使他痛苦万分。勒·布列东再次走近他，问他有什么话要讲。他回答说：‘没有。’几名忏悔神父分别走近他，对他说了一阵子。他主动吻了伸向他的十字架，张开嘴反复说：‘宽恕我吧，上帝。’4匹马分别由4名刑吏牵引着，向4个方向拖拽四肢。一刻钟后，又重新开始拖拽。最后，经过几次尝试，不得不对马拉的方向做些改变，拉手臂的马向头的方向拉，拉腿的马向手臂的方向拉，这才扯断了臂关节。这样拉了几次，仍未成功。犯人抬起头来，看着自己的身体。刑吏又增加了两匹马，与拉腿的马套在一起，但还是没有成功。 “最后，刽子手桑松（Samson）对勒·布列东说，毫无成功的希望，因此请他问问尊贵的老爷们是否愿意让他把犯人砍成几段。勒·布列东从市中心回来，下令再试一次。结果是，役马顶不住了。其中一匹拉腿的马倒在地上。神父们又走过来，与犯人说话。我亲耳听见他对他们说：‘吻我一下，先生们！’圣保罗教区牧师畏葸不前，于是德·马西里先生匆匆地从拉着右臂的绳子下钻过去，吻了他的前额。刽子手们围了过来。达米安对他们说，不要咒骂，快执行他们的任务，他不恨他们，他请他们为他向上帝祈祷，请圣保罗教区牧师在做第一次弥撒时为他祈祷。 “接连试了两三次后，刽子手桑松和先前使用铁钳的刽子手各自从衣兜里掏出一把匕首，不是去切断大腿关节，而是直接在大腿根部切割身体。4匹马一用劲，拖断了两条大腿，即先拖走了右腿，后拖走了左腿。然后对手臂、肩膀等如法炮制。刽子手切肉时几乎剔到骨头。马先拖断右臂，然后拖断左臂。 “四肢被拖断后，神父们走过来要对他说话。刽子手告诉他们，他已经死了。但我却看到这个人还在动，他的下颚左右移动，似乎在说话。有一个刽子手甚至说，稍后当他们把躯体扔到火刑台时他还活着。四肢上的绳子也解了下来，四肢被扔到火刑台上。用长长短短的木柴覆盖住躯体和残肢，然后点燃了混杂在木头中的柴草。 “遵照敕令，一切都被化为灰烬。到晚上10点半，在余火中发现了最后一片需要烧毁的东西。焚烧肉片和躯干大约用了4个小时。官员们（包括我和我的儿子）和一队弓箭手在广场上一直待到将近11点钟。
真的是各有千秋，不过中国的酷刑更为花哨一些。
中国有哪些传统手艺？
中华文化千年之久，传统手艺更是丰富精彩，简单说几件吧。
1、陶瓷。陶瓷是陶器和瓷器的总称。中国人早在约公元前8000－2000年（新石器时代）就发明了陶器。 陶瓷的文化性不仅在于它反映了广泛的社会生活、大自然、文化、习俗等等，而且它所反映的方式也别具一格。它是一种立体的民族文化载体，而陶瓷工艺也是中国历史和中国传统手艺中不可或缺的重要部分，是闻名海外的中国三大特产之一。
2、木雕。中国木雕艺术也起源于新石器时期，七千多年前的浙江余姚河姆渡已有木雕品。秦汉两代木雕工艺趋于成熟。施彩木雕标志着古代木雕工艺达到相当高的水平。《后汉书·张衡传》：“参轮可使自转，木雕犹能独飞。”可见当时的木雕工艺已经十分成熟。 中国的木雕分布极广，由于各地的民俗、文化和地理资源不同，工艺不同，形成了诸多具有浓郁地方特色的流派。例如：东阳木雕，乐清黄杨木雕，广东潮州金漆木雕等等……
3、刺绣。刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称，距今至少有三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。和陶瓷工艺品一样，丝绸也是闻名海外的中国三大特产之一，“丝绸之路”便是以中国的丝绸刺绣为主而开展的。
4、剪纸。剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术，也是中国最为流行的民间手工艺之一，。南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句，而中国最早的剪纸作品发现，是新疆 吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期五幅团花剪纸。
5、竹编。竹编应该算是中国最古老的传统手艺了， 据考古资料证明，人类开始定居生活后，便从事简单的农业和畜牧业生产，所获的米粟和猎取的食物稍有剩余，为了不时之需，就把食物及饮水存放起来。这时候便就地取材，使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿。在实践中，发现竹子干脆利落，开裂性强，富有弹性和韧性，而且能编易织，坚固耐用。于是，竹子便成了当时器皿编制的主要材料。竹编富含着中国汉族劳动人民辛勤劳作的结晶。
中华文明源远流长，传统手艺更是数不胜数，面塑、糖塑、吹糖人、砖雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影等等等等，都各有各的特色与风采，都体现了中国劳动人民的智慧与文化。
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中国的一些传统文化为什么有的已经到失传地步了？
时代的脚步在前进，现实世界在新旧传承更替中向前推进，时间的滚滚洪流，终不免大浪淘沙。一些传统的东西被甩出了尘界，湮没于历史的角落里，应有其自身和外在的多方面原因，终还是传承环节上出了问题吧。当初能成为传统，也自有其进步之处，后来慢慢被忽视与淘汰，应是不与时代合拍，跟不上人们的需要之故。有的永久被抛弃，成为了不能复制的过去式，有的则兜兜转转，会被重新挖掘与改进，再次出现于社会中，继续发挥其作用。比如某些新流行的词汇，时尚服装形式等，细观其渊源历史，还是能找到过去的影子。好的，积极的方面，在历史的长河中即便暂时被沉没了，未来有朝一日，也可能会被重新发掘、打扮，焕发生机。它们的生命没有真的逝灭，其闪光的清辉迟早会再次照耀于大千世界。世事轮回，因因果果，复杂而奇妙。传统似灯，时明时暗，有其存在与湮灭的自然之理，当然也跟人为因素有关。人存于世，是以实用为先，有利的，方便于己的，就不会淘汰，而是继续使用下去，这就是自觉或不自觉的传承，一代又一代，代代不熄灭。传承中，又弃旧迎新，不断往有利的方面改进，使其更有生命力。
