悲剧帝,如何评价古代最性感的尤物冯小怜

悲剧帝，如何评价古代最性感的尤物冯小怜？

冯小怜是北齐宠妃。公元570年，皇帝让她褪去罗衫，给众臣观看玉体。后来，隋文帝抓住了她，乐坏了：“送走！赶快送去将军府后院。”

冯小怜是古代著名美女，她的美貌可能并不逊色于四大美女。

她出生于南北朝那个混乱的时期，而她的美貌也毁灭了一个有一个的国家。

北齐皇帝高纬，为她放弃了后宫，无心朝政，甚至连皇位都不要了；北周宇文邕的弟弟宇文达，为她差点害死自己的原配发妻；就连隋文帝杨坚，在俘虏冯小怜之后，都不敢多看，生怕自己做出不理智的行为。

从这些事迹来看，她的美貌，或许只有我国四大美女才能与之分庭抗礼了。

只是，她的情事太过荒唐，以至于人们宁可用虚构人物貂蝉来凑数，也不愿把她纳入四大美女之列。

冯小怜的私人生活，到底有多荒唐？

据史书记载，冯小怜的皮肤吹弹可破，身材凹凸有致，是个罕见的美人。

最初，她是北齐穆皇后身边的小婢女。穆皇后为了争宠，便在端午节这天，把冯小怜先给了皇帝高纬。

高纬是个非常好色，且极其荒唐的人。

他的穆皇后，最初是斛律皇后的婢女。而后来他盛宠的冯小怜，也是穆皇后的婢女。可能这个皇帝，就喜欢婢女出生的女子吧。关于他的故事，未来有机会，倒是可以专门和大家聊聊。

据《隋书》记载，冯小怜“慧而有色，能弹琵琶，尤工歌舞”。

这句话翻译过来就是，她又聪明又好看，能歌善舞，还非常擅长弹琵琶。

古代能歌善舞的美女很多，但她们都没有遇见“伯乐”。

穆皇后知道丈夫是什么德性，这才投其所好。

而选择端午节这天，也有特别的深意。

在古代，五月初五端午节，又叫“续命节”。

穆皇后选这个日子送美女，就是在提醒高纬：冯小怜再好，也是我献给你的，是我用来给自己续命的，你再喜欢也不能让她威胁我的皇后之位。

《北史》：冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以五月五日进之，号曰“续命”。慧黠能弹琵琶，工歌舞。

一个小小的婢女，能让皇后如此提防，可见她美得有多么惊人。

只是，这种暗戳戳的提防，可阻碍不了冯小怜祸国殃民的进度条。

高纬一得到冯小怜，就仿佛变了一个人。

一向好色的他，和冯小怜同吃同住，同坐一席，甚至还为了她冷落后宫，并语出惊人：“我愿意和小怜同生共死，生死与共！”

《北史》：后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。

在封建社会那个君权神圣的时期，能得帝王如此厚爱，可见冯小怜的过人本事。

高纬又多宠冯小怜？他几乎是拿整个国家来陪冯小怜取乐。冯小怜不喜欢住在原宠妃住过的地方，高纬就为她把宫殿重新装修，地面都全部换了一遍；冯小怜喜欢看打猎玩，高纬就经常带她猎场，就算是十万火急的军情，也要等小怜打猎尽兴之后再处理；冯小怜想要观看偷袭攻城，梳妆打扮没能及时赶到，高纬就让士兵们在偷袭地道口一直等着，结果因为耽搁太久，“偷袭”成了“明袭”，北周直接堵死了地道口……

古有周幽王为了褒姒一笑，烽火戏诸侯，今有高纬为了冯小怜开心，拿军国大事当儿戏。

公元570年，高玮心血来潮，认为冯小怜的皮肤吹弹可破，身材凹凸有致，应该大家一起欣赏。

于是，他也不和大臣商量，直接让冯小怜来到朝堂，褪去罗衫，公然躺在桌上，给满朝文武观看，并大笑：“这样美景，独乐不如众乐。”

这也是“玉体横陈”的典故来源。

公元576年，北周派兵攻打平阳，晋州告急。

此时，高玮正带着冯小怜打猎。

前来报信的驿站士兵，接连来了3次，都吃了闭门羹：“皇上和淑妃正在取乐，边境小小的军事行动，不可打扰他们！”

傍晚时分，平阳城破，北周大军长驱直入，高玮才愿意听奏报，决定回朝援救。

可冯小怜还没尽兴，求着高玮再围猎一次，而高玮居然答应了。

《资治通鉴·卷一百七十二》：齐主将还，淑妃请更杀一围，齐主从之。

这件事最终结果是，战机延误，晋州基本完全陷落。

这个时候，其实也还没有到绝境。

北周大军舟车劳顿，只要士兵趁夜色挖地道，趁虚而入，进可攻，退可保命，完全可以打北周一个措手不及。

但冯小怜从未见过这种打仗方式，非常好奇，要求观战一番。

高玮同意了。

但到了改进攻的时间，冯小怜还在梳妆台前磨磨蹭蹭，将士们要求出战，高玮却慢悠悠等着宠妃，还下了死命令：“淑妃没来，不许进攻！”

就这样，战机转瞬即逝。

北周军队发现了地道洞，用木头将地道堵死，晋州彻底沦陷。

《北史·卷十四·列传第二》：及帝至晋州，城已欲没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入。帝敕且止，召淑妃共观之。淑妃妆点，不获时至。周人以木拒塞，城遂不下。

这样胡闹的妃嫔，正常人，都会让她以死谢罪。

但高纬就是个恋爱脑。

他没有怪冯小怜，还要册封她为“左皇后。

公元576年下半年，北周势如破竹，高玮直接把皇位传给不到10岁的太子高恒，带着宠妃冯小怜仓皇逃命。

第二年，北齐国灭，高玮被北周皇帝宇文邕俘虏。他没有求饶，也没有为北齐百姓求饶，脱口而出的一句话是：“求你把冯小怜还给我！”

从一国之君，到亡国之奴，高纬念念不忘的，始终只有冯小怜一人。

宇文邕痛心疾首，实在不想承认自己和这样的人居然是竞争对手，怒斥：“天下在我眼里不过是一只脱掉的鞋子，更何况一个老太婆！”

《北史》：后主至长安，请周武帝乞淑妃，帝曰：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也！”仍以赐之。

但宇文邕也只是说说而已。

当他看见冯小怜美貌时，转手就把她送给了弟弟宇文达。

宇文达是宇文邕的弟弟，为人仁义，名声不错。

他地位很高，阅女无数，宇文邕把冯小怜赏赐给弟弟，本意是给百官做个表率。

但他没想到，宇文达居然被这个女人迷得神魂颠倒。

当时，冯小怜以罪妇身份入府。按理说，宇文达的正妻李氏，收拾她就和玩儿一样。

可谁也没想到，为了冯小怜，宇文达居然差点整死结发妻子，好几次，李氏都命悬一线。

而在宇文达面前，冯小怜常常弹奏琵琶，思念前夫高纬，说什么：

“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”

这已经是明明白白给宇文达戴绿帽子了，偏偏他就是喜欢得不行，权势也不要了，有兵权的岳父家也翻了脸，任由冯小怜作践自己的妻子。

好在，后来杨坚起兵，推翻了北周，建立隋朝。

他杀了北周五王（包括宇文达），原配李氏这才逃过一劫。

值得一提的是，杨坚称帝之路上，有个左膀右臂，恰恰是李氏的哥哥李询。

若是宇文达对结发妻子好一点，或许，他们宇文家的天下，还能坐得更久远一点。

杨坚建立隋朝之后，冯小怜自然成了他的俘虏。该如何处置冯小怜呢？

杨坚很头疼。

杀了？对名声不好，百姓会说他容不下一个女人；

留着自己用？他承诺发妻独孤伽罗，此生不会有异姓之子，刚坐上帝位就出尔反尔，他可不敢。

该怎么办呢？

杨坚看着大将李询，一个妙计上心头，当即大喜，连忙对属下说：“送走，赶紧送走，送去李将军的后院。”

这可是一石三鸟的妙计。

一来，安顿了冯小怜，未来冯小怜是死是活，都怪不到自己头上。二来，赏赐绝色美人给属下，既展现了自己不为美色所动的形象，又能拉拢君臣感情，体现对功臣的善待。三来，可以考验大将李询的为人，若是他沉迷美色，不顾妹妹曾经的遭遇，此人也就不堪大用。

最后，李询经受住考验了吗？冯小怜的下场如何？

严格来说，李询是否经受住考验，我们无法判断。

因为隋文帝刚把冯小怜送到将军后院，李询的母亲就冲了过来，对这个“妖女”开始了轮番折磨。

不要低估一个母亲维护女儿的心。

当年，在冯小怜的逼迫算计下，原配李氏差点抑郁自尽。

哥哥李询或许是愤怒，但母亲对女儿的伤痛，肯定感同身受。

后院的手段，可以说惨绝人寰，而在李询母亲的折磨下，一代尤物冯小怜，最终选择了自我了断。

《北史》：达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。

以上，就是冯小怜的一生。

如何评价一代尤物冯小怜？

从史书的记载来看，冯小怜绝对长得非常好看，而且极其擅长讨好男人。

在男人手上，她几乎没有吃过苦头。

先天的容貌优势、身材优势、气质优势，都让男人对她无法下手。

北周皇帝宇文邕、隋朝皇帝杨坚，都没有为难冯小怜，以他们杀伐果断的性格来看，冯小怜绝对美不胜收，让人过目难忘。

冯小怜肯定也深谙人性，只要给足她和男人的接触时间，任何男人都会拜倒在她的石榴裙下。

只是，她忘记了，这个世界上，有一种人一定不会受她的蛊惑，那便是母亲。

在宇文达的府上，若是她心存良善，不去为难原配李氏，不去逼着李氏去死，恐怕，凭借她的魅力，她也能在隋朝拥有一个不错的晚年。

只可惜，她没有。

这个世界上，因果循环，不是不报，时候未到。

冯小怜最终死于李氏母亲之手，也不算冤枉。

我推测，以冯小怜的美貌，她一定可以并列“四大美女”之一。

只是，她的人品不行，她的美貌只会祸国殃民。因此，人们宁愿让虚构的貂蝉来充当四大美女之一，也不愿让冯小怜位列其中。

人生在世，终究是人品最低处，决定了我们的上限。

你怎么看？欢迎留言。

李世民与武则天圆房当夜？

李世民可是皇帝，是大唐帝国的第二位皇帝唐太宗，李世民可是住在皇宫中的，这皇宫中如果房梁会掉落的话，那只能说发生了地震或异象。

武则天的父亲是武士彟，原本是个商人，因为资助唐高祖李渊起兵反隋，唐朝建立后，武士彟作为功臣受封为工部尚书，后转为荆州都督，正式从商人进入权贵。而武则天正是因为父亲功臣的身份才得以进宫，武则天进入唐太宗李世民的后宫时只有14岁。

武则天除了自已父亲的这一层关系外，武则天还与当时唐太宗李世民的燕德妃有亲戚关系，燕德妃的母亲与武则天的母亲是堂姐妹，也许武则天能进宫当上才人，也有燕德妃的功劳，要知道当时的后宫可不是什么人都能进，能进入后宫并且有品级的人，非富即贵。

所以14岁的武则天一进宫就做了才人，才人虽然地位较低，但总算在后宫有个品级，武则天进宫当年，李世民已经40岁了。40岁的李世民正值壮年，而14岁的武则天则刚刚进入生育年龄，按理说，完全有机会生育子女的。

当时的唐太宗李世民有一位皇后，就是长孙皇后，而且妃子的话，包括武则天在内有记载的就有14人，李世民是否与武则天同房，这个是有争议的，从历史的角度看，有可能同房，但没有生育子女。

当然了，唐朝没有像清朝一样详细记载皇帝的同房记录，但是唐太宗并不是个好色的皇帝，相反是个勤劳的皇帝，其与长孙皇后及各位妃子的关系都不错，虽然李世民抢了他弟弟李元吉的老婆，但这也没什么大不了的。

如果李世民与武则天有同房，并且房梁掉落的话，那么时间应该是在武则天进宫之后的638年开始，到李世民去世的649年为止，这中间的11年间，除了李世民晚年身体原因，这中间也只有不到十年的时间。

根据史书的记载，唐朝在633年京城长安发生地震，之后直到677年京城长安又发生了地震，在这两次中间，长安没有发生地震。

633年，武则天只有10岁，还没有进宫，677年，李世民早已去世，所以李世民与武则天同房时，肯定不会发生房梁掉落的情况，那可是皇宫啊，戒备森严，又是大唐帝国的首都，而且当时正是唐朝的盛世，也排除有人作乱的可能，谁敢在李世民当政期间作乱啊，李世民可是玄武门之变登位的，对于作乱轻车熟路。

那么当时武则天与李世民同房时，有没有异象发生呢？应该也没有，反正没有记载，像闪电、龙卷风这样的异象，应该不会发生在皇宫。

所以李世民与武则天同房时，房梁会掉落，纯属瞎编，无非就是小道消息，或者后人编撰出来的故事，目的就是为了说明李世民没有和武则天同房，是因为有上天阻止（房梁掉落），其实这种说法很可笑。

作为李世民的才人，武则天肯定与李世民有过同房，只是没有生孩子罢了，李世民的最后一个孩子是出生在634年，在这之后，李世民就再也没有生育过子女。

虽然从634年之后，李世民没有生育子女了，但总是男人，也有需求，而且有一堆女人，自从武则天638年进入后宫，实际上李世民的生育能力就没有了，所以武则天没有生育孩子。

按常理来说，武则天想要保住荣华富贵，肯定要生育子女才能保住，但是没有，因此武则天在唐太宗李世民去世之后就得离开皇宫出家，因为她没有生过子女。

武则天与李世民没有生育子女的原因是因为李世民这个时候已经没有生育能力了，或者生育能力低下，导致武则天生不出，并不是因为他们没有同房，或者同房时房梁掉落下来，这是不可能发生的事情。

你想想看，如果皇宫中皇帝与妃子亲热时房梁掉落下来，那应该是多么尴尬的事，而且这是对相关人员要掉脑袋的事，以唐朝时期的建筑质量来看，这是极其不可能发生的事，根本就是无稽之谈。

武则天与李世民肯定是同房了，但是没有生孩子，也没有在同房时房梁掉下来。

假宦官嫪毐是如何让太后甘愿为他生下两个孩子的？

每个人都有一段不愿提及的往事，这段往事可能是自己的伤心回忆，也可能是因为让自己觉得羞愧，所以不愿提及。就连秦始皇这样的千古一帝，也是有不愿提及的事情的，那就是关于秦始皇的身世以及他的母亲赵姬。

赵姬不仅与吕不韦之间有不可告人的秘密，还公然与假宦官嫪毐生了两个儿子，这让秦始皇根本无法忍受，最后严厉收拾了两人。有人说赵姬明明知道这样的结局，为何还会为嫪毐生下两个孩子呢？难道嫪毐真的有那么大的魅力？

吕不韦投资子楚

吕不韦第一次见到子楚，就觉得子楚奇货可居，值得自己去好好投资，所以后来吕不韦就回家找父亲拿了一些钱，开始投资子楚，吕不韦先给了子楚一些钱，让他疏通自己身边人，然后再准备了一些钱去打入秦国内部，进行疏通。

经过吕不韦的一番神操作，果然最后子楚成了秦国的接班人。子楚在与吕不韦来往的过程中，有一次看见吕不韦身边的一个女人赵姬，此人长相漂亮，十分动人，因此子楚对其念念不忘，最后还找吕不韦要赵姬。

吕不韦当然毫不犹豫就把赵姬给了子楚，后来赵姬为子楚生下嬴政，也就是后来的秦始皇，有很多人都说嬴政不是子楚亲生的，而是吕不韦生的，其实也不是没有这种可能，但是我们今天不研究这个。

子楚成为秦王之后，也没有忘记吕不韦的恩情，所以就任命吕不韦为相国，并且让嬴政认吕不韦为“仲父”，后来子楚去世之后，就让吕不韦专门辅佐嬴政，那个时候嬴政还很小，很多事情都不懂。

随着子楚的去世，赵姬和吕不韦趁着嬴政年幼不懂事，就藕断丝连起来，两人经常在一起，搞得皇宫中流言蜚语到处是，但是这个时候嬴政年幼不管事。随着嬴政逐渐长大，吕不韦用自己独到的眼光重新审视了嬴政一番，发现嬴政绝对不是一般人，自己还是要注意一些影响，最好学会明哲保身，距离赵姬远一点。

吕不韦为赵姬送假宦官

正是因为吕不韦觉得嬴政非池中物，再加上自己确实年纪大了，所以权衡利弊之后，吕不韦找到赵姬，提出给赵姬物色了一个年轻小伙，这个小伙就是嫪毐。

赵姬一听也确实不错，就叫吕不韦把嫪毐扮成假太监送给自己，后来更是觉得嫪毐十分不错，两个人沉浸在欢乐之中，吕不韦终于可以得到暂时的安宁。可是嫪毐年轻气盛，再加上有太后赵姬的帮助，很快在朝廷就形成了一股强大的势力，随之人也变得迷失了自我。

与此同时，赵姬与嫪毐生了儿子，赵姬直接搬离皇宫，住的远远的，担心嬴政发现自己生孩子的事情。从赵姬的行为来看，此时嬴政已经比较懂事，足以引起他们的害怕了。后来还是嫪毐飘了，公然声称以后嬴政去世，要让他和赵姬的儿子继位。

这话很快传到嬴政耳朵里，嬴政命人直接逮捕嫪毐，并且将其车裂了，嫪毐与赵姬生的两个儿子，被嬴政当着赵姬的面直接摔死，赵姬也被他关在远处，一直到后来很多大臣求情，嬴政才放了自己的母亲赵姬。

吕不韦因为介绍了嫪毐给赵姬，因此也受到牵连，嬴政罢免了吕不韦的相位，让吕不韦回到封地去好好反思。结果吕不韦回到封地之后，组织了一群人开始编写《吕氏春秋》，并且随着书的编写成功，影响极大。

嬴政觉得吕不韦这个家伙不是善茬，就写了一封信骂了他一顿，吕不韦终于觉得自己人生要到尽头了，成天担心害怕，最后就自杀而亡，嬴政顺利铲除了朝廷里的几股势力，自己实现了集权，为后来统一六国奠定基础。

赵姬为什么愿意跟嫪毐生孩子

想必这个问题确实很多人都很好奇，赵姬明明已经贵为太后，为何还会与一个二十多岁的年轻人嫪毐生孩子，毁掉了自己的大好未来，同时诋毁了嬴政的形象，让嬴政根本不愿意提及自己的母亲？

实际上我们从赵姬的出生就可以明白一些原因，赵姬原本就是一个歌姬，后来被吕不韦看中，买了下来跟随自己，一直到遇到子楚，吕不韦又将赵姬送给子楚，可以说在很大一种程度上，赵姬成为了吕不韦的一个筹码，用来交易。

包括后来吕不韦给赵姬介绍了嫪毐，实际上也是一种交易，吕不韦通过嫪毐让自己脱身，要不然可能被车裂的就是吕不韦了，所以他十分明白赵姬在自己眼中的价值和存在意义。

可是赵姬不一样，因为低贱的出生以及后来自己的遭遇，赵姬已经完全养成了一种没有男人活不下去的生活习惯，吕不韦离开，就必须给她找一个来代替吕不韦，刚好这个人就是嫪毐。嫪毐满足了赵姬，因此赵姬只为了自己的快乐，完全不会去考虑嬴政的感受。

再加上古代本来就没有什么措施，所以嫪毐与赵姬生下两个孩子是完全正常的，当时赵姬年龄不算大，嫪毐更是才二十出头，一切虽然看似不符合伦理道德，但是很现实，我们不能因为嬴政的聪明伟大，就不承认赵姬的这些行为，毕竟她原本就出生不好，那个年代也没有程朱理学的束缚，所以赵姬只知道享受，完全是正常的。

结语

有时候很多事情就是这么神奇，嬴政明明很厉害，可是自己的母亲偏偏就是那样的一个人，而有的皇帝自己很厉害，可惜孩子又不行，比如嬴政的儿子胡亥，这个世界上的很多事情，往往就是这么现实，似乎无迹可寻，但又在常理之中！

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康熙王朝顺治帝福临真是因为董鄂妃病逝？

顺治想出家，但一直未能如愿。之所以想出家，有信仰的原因，也有感情的原因。感情的原因里，也不仅仅因为董鄂妃。我来给读者们梳理一下这个过程。

福临自从亲政后，对佛学很感兴趣。顺治十三年（1656)，在北京建了一个海会寺，并从南方请来了一个叫憨璞聪的和尚住寺主持。十四年（1657）的一天，福临心情不佳，便到南苑去狩猎消闲，途经海会寺，见寺内钟声悠扬，香烟缭绕，朝拜者络绎不绝，他一时兴起，令侍卫引导寺内观赏。谁知，他与憨璞聪一见如故。回宫后，他立即召见憨璞聪，向他请教佛法大意。此后，他又多次在西苑万善殿接见憨璞聪，共同讨论佛教问题。从此，福临对佛学更加感兴趣。他希望憨璞聪能介绍更多的高僧来北京论道。憨璞聪便将临济宗龙池派的在世僧人一一列出，供皇上参考。福临视憨璞聪为入门之师，特赐他“明觉禅师”的封号。

福临自从经憨璞聪的引介进入佛门后，他亲修圣谕、邀请南方的一些高僧如玉林琇、茚溪森、木陈忞、玄水呆等人到京城来。从此在福临宫中经常是法坛高筑，谈经论道，福临渐渐沉湎于佛教之中而不能自拔。在诸位高僧中，对福临影响最大的是玉林琇、茚溪森和木陈忞。

玉林琇是临济宗著名的禅僧，自视清高，经过福临的多次邀请方才至京。福临对这位体貌言行超然脱俗的高僧毕恭毕敬，特请他给自已取个法号叫“行痴”’自称弟子，经常请玉林琇给他讲佛法。后来，经憨璞聪推荐，福临于顺治十六年（1659）九月，与高僧木陈忞在北京相识。木陈忞擅长于诗文书法，与福临很是投缘，两人有相见恨晚的感觉。他们经常在一起谈古论今，天南地北。除谈佛法外，还谈诗词书画、八股文章、天文地理、治世经典、时势人物等等，福临对他的博学多识十分推崇。

木陈忞看到当时福临的心绪时好时坏，便劝他“于事无心”，“于心无事”，“但遇大小事务，不防随机支应，事后返观。”福临对他的话反复琢磨，似乎心领神会。总之，自从福临结识了这些高僧之后，从性格到思想都发生了较大的变化，性情异常地古怪起来。

顺治十七年（1660）十月中旬的一天，福临突然宣布自已要剃发为僧，他不顾任何人的劝阻，竟自出西苑至万善殿剃发去了，一时引起了宫廷内外的轩然大波。福临为什么要这样做？

顺治十五年（1658）正月，福临的皇四子即董鄂氏所生之子，不满周岁即天折了。福临爱屋及乌，对皇四子平时也十分珍爱，视为掌上明珠。皇四子不幸天折，董鄂妃哭得昏天黑地，福临也悲痛欲绝。诸臣怕皇上过分悲伤有损龙体，劝谏要以国家大计为重。但是，福临从此心情不爽，日渐消瘦，精神不振，经常与高僧们呆在一起，对国家政务也不像从前那样勤勉了，而是得过且过。他曾与木陈忞高僧说道：“我现在再也不能与人同寝了。”木陈忞说道：“皇上是和尚转世，所以不忘禅门习气。”

福临听后认真地说：“我想我前身的确是僧。如今每次来寺中，见你们住的地方清简幽静，便徘徊久久不愿离去。”他此时对个人家庭生活及国家大业都看得很淡，心灰意冷，感慨万千地对木陈忞说道：“金银财宝，妻子儿女，本来是人生最贪恋、最放不下的。我身为君主，富有四海，对财宝向来是不在意的。对妻子儿女也觉得如天上浮云，说聚就聚，说散就散，不那么关心了。如果不是有皇太后在，让我一时放心不下，我早就跟老和尚出家去了。”木陈忞听后觉得福临的想法很是危险，便劝解说：“作为天子，只顾个人修行，追求清静无为的境地是违背佛法的。大乘教义、菩萨转换成人间的帝王或宰辅，是让他们保持国土，造福万民，弘扬佛法。只顾自己修行是不够的，帝王、宰辅的作用要比一个出家人的作用大得多，所以皇上千万不要有出家这个念头，而置天下众生于不顾。”福临听了木陈忞的一番话，觉得颇有道理，便将出家的念头放在一边。

天有不测风云，人有旦夕祸福，顺治十七年（1660）八月十九日，福临最宠爱的董鄂妃因病而亡。这对福临是个致命的打击，他悲痛欲绝，气火攻心，寻死觅活，辍朝五日。皇贵妃死后，他简直就像变成了另外一个人，终日精神恍惚，心不在焉。朝廷内外诸王、公等人对他这样子都非常担忧，常常开导劝解他。但此时，所有的劝解已无法打动他的心了，对于朝政大事也无心处置，悉听各诸王大臣为之。他终日里与茚溪森、旅庵、山晓等僧人在一起，谈经说道，完全沉湎于释道之中。

从爱子之死到爱妃身亡，在这短短两年的时间里，福临连受重创，心力交瘁，万念俱灰，一心向佛寻求解脱。他说服了茚溪森为自已剃度。这就是福临为什么突然宣布剃度为僧的心态变化。

这一天，在西苑万善殿的正堂上，众僧穿着法衣，肃列在两旁，福临虔诚地跪在正堂前，等候茚溪森为他剃度。正当茚溪森为他剃去一半头发时，只听得殿外有人大喊一声“住手！”。茚溪森的师傅玉林琇出现在众人面前，他的身后跟着皇太后、皇后，诸王大臣也一起跟来。

玉林琇严厉地斥责茚溪森胆大妄为，并劝皇上回心转意，暂且回宫，开始福临只是闭目不语。玉林琇见此情形，便想让众僧徒举火将茚溪森活活烧死来逼迫福临回宫。福临被逼无奈，只好暂且回宫。十月十五日，福临再次来到万善殿，召见了玉林琇，此时福临身穿御服，却光头无发，两人相视而笑。福临向玉林琇再次申明想要出家。他说：“我想上古之人，只有释迦如来舍弃王宫而成正果，达摩亦是舍国位而成禅师之祖。我想要效仿他们，你看如何？”玉林琇极力劝道：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业。”并努力阐明福临应永做帝王，才能保护僧院，弘扬佛法的道理。福临听罢大师的一番解劝，才答应再不提此事。至此，福临求僧剃度的风波才渐渐平息下来。

两个月之后，即顺治十八年（1661）正月初二，福临到悯忠寺看他的心腹内监吴良辅剃度为僧，回来之后，身感不适，不幸染上天花。病情日见加重，初七日，病逝于养心殿，时年24岁，正当年轻有为，风华正茂之时，却英年早逝，不禁令人惋惜。

福临一生曾虔诚地信奉佛教，几度想要剃度为僧，终未如愿。在他临终前，他对自已的丧事立下了遗命，他说：“祖制火浴，朕今留心禅理，须得争炬法语，如善果、隆妄法喜有素，可胜此任，若森和尚不日能至，法次长于两寺，可转命也。”意思是：“我死后要循祖制火化、行法事，如果善果、隆妄两僧能主持便由他们主持，如果茚溪森和尚过几天能赶到，他修行高尚，最好等他主持。”

皇太后同意了皇儿福临的临终遗愿，等待茚溪森来主持火化仪式。四月十六日，茚溪森日夜兼程赶到北京，次日正值福临的百日之哀。四月十七日，由茚溪森主持，在景山寿皇殿为福临举行火化仪式。茚溪森睹棺思人，对灵泣诉。待皇灵升天之际，他转向众僧说：“你们看到了吗？皇上容颜甚为奇妙，光明遍四方。现在正在你们大家的头顶，开天上甚微妙正法眼藏。”意思是说皇上是佛，如今升天了。

茚溪森为福临秉炬时的法语是：“释迦涅槃，人天齐悟，先帝火化，更进一步，大众会么，寿王殿前，官马大路。”遂投炬火化。福临一生信佛，死后也按佛法升入天堂。

历史上有哪些临死之前也要皮一下的人？

所谓乱世出英雄，各方势力混战的南北朝曾出现过一员猛将，狂妄不羁爱自由，从来不按照常理出牌，死之前说了一句话把对方给逗乐了，他叫做高敖曹。

高敖曹从小不爱读书，只爱打架

高昂，字敖曹，501年出生在河北景县，他家族在当地还算有名，因此高敖曹从小生活还算不错，家中四个兄弟都在父母的呵护下成长起来。

为了培养孩子们高尚的情操，父母给孩子们找了不少的读书先生教课，可高敖曹从小就不爱看书，一读书就犯困，爱到第三页必定睡着，来教他的老师基本上都挠头，没有一个有办法管教。在这样的情况下，高敖曹父亲对他也就放任自流了。

高敖曹有句口头禅“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书当一个老博士”。

不爱读书不要紧，高敖曹爱运动，豪爽洒脱、臂力过人，狐朋狗友不少，平时没事儿就舞枪弄棒，后来选中了自己的武器：一把长槊。

高敖曹的哥哥高乾也同样喜欢打架，带着弟弟四处抢劫，将抢来的钱财用来笼络剑客，慢慢形成了一股不容小视的力量，在这种情况下，受罪的反而是他们的父亲高翼，官府抓不到人，但逃得了和尚跑不了庙，他们就去抓高翼，高翼数次被抓入牢房，出来后总会感慨一番“我这几个儿啊，今后不是害苦这个家，就是干一番事业光宗耀祖”。

不过，高翼心中还是有深深的担忧，自己的孩子们都去干大事儿了，谁还管他啊，高翼和家里人说“我这四个儿子都是不知天高地厚的主儿，我死以后也不知道有没有儿子能给我添添土”。这话儿真让高翼说着了，等到高翼死后，高敖曹还真来到了他的坟前，不忘安慰他的在天之灵“生前就怕死后没人给您添土，现在你知道我的本事了吧”，言语中充满了骄傲。

高敖曹喜欢打油诗，性格豪迈

别看高敖曹五大三粗，在古代文化的熏陶下，他也写写诗，但他写的诗纯是打油诗，比如他写的《征行诗》：垄种千口牛，泉连百壶酒。朝朝围山猎，夜夜迎新妇。

这首诗可以看出高敖曹豪迈的性格，后来该诗被各路绿林好汉当成了座右铭，而高敖曹写的此类诗还不在少数，比如：

冢子地握槊，星宿天围棋。开坛瓮张口，卷席床剥皮；相送重相送，相送至桥头。培堆两眼泪，难按满胸愁；桃生毛弹子，瓠长棒槌儿。墙欹壁亚肚，河冻水生皮。

528年，27岁的高敖曹跟着哥哥高乾一同起义，参加了葛荣的起义军，当时高乾和孝庄帝元子攸认识，打了没多久又接受了诏安，成为了皇家部队。

不过对于起义又投降的队伍，除非有很强硬的背景后台，不然一般命运都不怎么好，孝庄帝虽然想要保护高乾兄弟，但他的重要大臣尔朱荣却不愿意看到叛军得宠，于是想尽办法排挤这两兄弟，很快将两人打入大牢，就连孝庄帝都没有办法。

530年，孝庄帝在权力争夺中好不容易设计杀掉了尔朱荣，这时高敖曹终于重见天日，被放了出来。孝庄帝对两兄弟很信任，让两人回故乡招兵买马壮大声势为自己效力，临行前，高乾和高敖曹鼻涕一把泪一把，对孝庄帝发誓会誓死效忠。

可两人没走多久，尔朱氏家族的大军就到了，直接攻破了洛阳，杀死了孝庄帝。高敖曹只能在信都（今河北邢台）起兵造反。当时，殷州刺史尔朱羽生派出5000兵马偷袭信都，因为来得太突然，高敖曹听到敌军来袭，立刻披甲上阵，带着十几名骑兵就出城厮杀了，高敖曹手中的长槊虎虎生风，勇猛无比，不一会就把对方杀得没了脾气，随着城内援军的赶到，尔朱羽生大败而归，由此一战，高敖曹获得“在世项羽”称号。

高敖曹一战成名，被另一位大佬高欢看中，他想把这员虎将拉到自己阵营，于是频频对其邀请。

一开始，高敖曹根本瞧不上高欢，但高敖曹大哥高乾却动了心，主动加入了对方，高敖曹知道后送给了哥哥一套女人衣服，由此羞辱哥哥没有骨气（高欢有一项特殊的癖好）。

高欢一看高敖曹不动心，只能另想它策，他找来了一本家谱，声称自己家和高敖曹的家族都是渤海高氏一门，按照辈分高敖曹是高欢的“三叔”，高欢让自己的儿子高澄去找高敖曹，一进门就跪倒在地，大喊着“三爷爷、三爷爷”，把高敖曹叫的喜不自禁。

在糖衣炮弹的裹挟下，高敖曹还是上了高欢的贼船。

木秀于林，风必摧之，狂妄的性格害了高敖曹

此时，尔朱氏开始征讨天下，打到了高欢的家门口，当时尔朱氏有20万大军，而高欢只有区区三万人马，这一仗根本不在一个层面上，但因为高敖曹三千士兵的加入，竟然产生了神奇的逆转。

开战前，高欢看着高敖曹的三千人马，觉得有点少，主动向高敖曹支援“三叔啊，你带的这些都是汉兵，需不需要我分给你一部分鲜卑勇士，以防万一？”

高敖曹横眉冷对：“怎么？是看不上我的人吗？我告诉你，我这些人战斗力可强了，一点不比你的人差，咱们走着瞧”。

高欢看到高敖曹信心十足，也就没再说什么。

战斗打响，高欢部下立马败下阵来，眼看就要全军覆灭，高敖曹一马当先杀入阵中，硬生生杀出一条血路，直奔对方主将尔朱兆而去，尔朱兆一看架势不对，撒腿就跑，士兵们看着主帅都跑了，也不围攻了，纷纷撤退，就这样高敖曹勇冠三军，救下了高欢。

536年，高欢兵强马壮，开始分三路征讨宇文泰，高敖曹带了一路人马，其他两路被对方先后击退，而高敖曹则高歌猛进，克武关，攻上洛，所向披靡。高敖曹有多猛？身上中了三箭都没有退缩，继续带兵前进，后来高欢都看不下去了，送去信说“窦泰已经死了，军心不振，你赶紧回来吧。要是大军回不来，你就自己一个人逃回来行了。”

高敖曹根本没有丢下部队，后来带着队伍边打边退，平安回城。

高欢重视鲜卑部队，而高敖曹喜欢用汉人，有一次，黄河水泛滥，死了很多人，御史刘贵说“汉人不要紧，随便死没事”，这话让高敖曹听到了，拔出刀就要砍他，把刘贵吓得跑回军营，高敖曹便命人敲鼓，集合军队，准备攻打刘贵营寨，后经侯景、万俟洛的劝解才作罢。

538年，宇文泰亲帅大军在河桥与高欢东魏大军决战，东魏先锋侯景打不过就跑，被高敖曹看到，他骂了一句“怂包”，随后就冲了上去，但对方人马实在是太多了，高敖曹的部队被全歼了，只有高敖曹跑了出来，来到了河阳城下，河阳城的守将平时与高敖曹有过节，此时不给他开门，眼看着对方人马追来了，自己赶紧藏到了护城河下。

谁知这时城上的守军竟然给敌方指路，说他就藏在桥下。

此时的高敖曹知道自己必死无疑，走了出来，对着追兵说道“来吧，我送你一个开国公的爵位”，追兵被逗乐了，不过他们也没有放过高敖曹，上前砍下了他的头。当高欢知道高敖曹死了，他将守城将领高永乐处罚二百军棍，又追封高敖曹为太师、大司马、太尉、录尚书事、冀州刺史，谥曰忠武。

这位征战一生的勇将，死时的发言也很搞笑，与他写的打油诗一脉相承。

结语：

高敖曹就是死前也要皮一下的典型代表，他从来不知天高地厚，总是身先士卒，仗着自己艺高人大胆，打过无数的胜仗，只是没有想到最后竟然因为小人当道，自己被不知名的小兵杀死，死的时候才38岁，着实有些可惜。