伯牙子期,俞伯牙曾拜谁为师

伯牙子期，俞伯牙曾拜谁为师？

春秋时代有个琴师叫俞伯牙。拜成连先生为师。

他可练三年创作了一部乐曲，名叫《高山流水》。

他非常高兴的把这部乐曲演奏给老师听，老师听完以后笑笑说:“我有一个老师比我高明多，明天我带你去访问他。他一定会有收获。”

第二天清晨，成连先生带着俞伯牙划船来到一个海岛上。并告诉他说:“老师就在岛上，你自己去找吧，十天以后我才来接你。”

陈连先生走后，与伯牙怎么也找不到那位高明的情诗，他累得筋疲力尽，心情烦躁，坐在海滩上。前面是一望无际的大海，身后高耸入云的山峰。那还拍击岩石的哗哗声，那扣人心弦的阵阵松涛声，使伯牙激动地欢呼起来。他忽然明白老师的用意，立刻面对大海弹起琴来。

十天后，成连先生真的来了。当伯牙把修改后的乐曲再弹给他听，史老师连连夸奖说:“好好，好极了！”

伯牙钟子期的经典诗句伤心伤心？

王安石《伯牙》诗：

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山深相知。

俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》:

摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。

春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。

有关子期的诗句

1，高山流水冯梦龙势利交怀势利心，斯文谁复念知伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴

2，警世通言冯梦龙 浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心!

3，琴藏幽谷知音绝韩文宇 十年红梅深冬藏，不敌飞雪逆风扬。

子期难觅瑶琴绝，奈何枝落百花江。

4，伯牙绝弦列子·汤问 忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

5，寄张元夫

薛涛人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。

6，写意二首牟融 高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。

7，《无题》伯牙 瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

8，《无题》不识

秀水映山若佳人，妙手抚琴弄天音。

冬去春来又一载，伯牙子期何处寻。

9，赞知音 伯牙善抚琴，子辨音，高山情依依，流水叹古今。

高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。

俞伯牙和钟子期的故事？

春秋时期，有位叫俞伯牙的人，他在弹琴方面很有天赋，但是能听懂其中韵味的人却没有。

有一年，伯牙坐船出去旅行天突下大雨，伯牙就把船停在山脚下，在船舱里弹起琴来。

正当他沉浸在优美琴声中时，忽然看到江边有一个樵夫，心里一惊，弹断一根琴弦，这位樵夫正是钟子期。俞伯牙为自己遇到知音而高兴，请钟子期喝酒。两人约定来年还在这里相会。

第二年，俞伯牙如期赴约，他在江边弹奏一曲又一曲，却没有等来钟子期。

伯牙四处打听才知道，子期前不久得病去世了。去世前，子期让家人把他葬在江边，他还要听伯牙弹奏，俞伯牙很悲痛，他来到钟子期墓前，悲伤的弹奏了高山流水。

弹奏完，伯牙将琴摔碎了，直到去世也没有弹过琴

俞伯牙摔琴谢知音？

确有其事。

俞伯牙摔琴谢知音，出自《列子 汤问》，俞伯牙的知音是钟子期，自此人们用知音来形容志同道合的朋友，并且流传出高山流水的成语。

伯牙鼓琴蕴含的道理和启示？

相知可贵、知音难觅。

此文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，以及知音难寻，珍惜知音的情感。

全文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下：心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫。志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

翻译：

伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么路径来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯牙然后变成千里马。

《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。