赫尔墨斯,赫尔姆斯偷牛的故事

赫尔墨斯，赫尔姆斯偷牛的故事？

希腊南部克林斯湾，有一座朱力尔山，山上树木青葱，泉水的边上有一个洞穴，在这洞穴里，住着一个山林女神，她的名字叫做迈亚。她常常出去，和她的姊妹友伴在一起玩。她在这群女神中长得最美，因此，被宙斯看上了。不久，就生下一个叫做赫尔墨斯的男孩子来。

赫尔墨斯才刚出生不久，就抓了一只乌龟，将它的壳做成一把里拉琴，所以赫尔墨斯是里拉琴的创始人。然后又趁着夜晚跑到他哥哥阿波罗的牛棚里偷了五十头牛。他在偷牛走的时候，还把牛群一下子赶向前走，一下子又赶向后走，一下子又往横的走，不停的变换走动方向，好使那些牛的脚迹凌乱，让人家看不出这群牛所走的方向。又害怕自己小小的脚迹被人发现，便编了一双大草鞋，穿在脚上，好使脚迹变成巨人的大小。

他把牛群安顿在远处的一个牛棚里，杀了两头牛，然后取出带在身边的小刀子，将牛切了烤来吃。吃完之后，他捧来一把沙子，把火堆熄灭，丝毫没有留下任何痕迹，然后就跑回他和母亲所住的山洞里，穿上尿布，躺回摇篮里。他奔走了那么远的一段路，饱饱的吃了一顿，到底想睡了，不久就呼呼大睡起来。

这时候阿波罗发现，他的牛栏里的牛似乎少了一些。他看看牛的脚迹，是沿着山坡走下去的，一直到越过一个池塘之后，还看得见那脚迹。有一个老人昨天见到了赫尔墨斯赶着一群牛经过，便告诉阿波罗，偷牛的是一个小孩子。阿波罗循着脚迹找到了赫尔墨斯住的山洞里。阿波罗怒气冲冲的闯进去，遇到一个很漂亮的山林女神。他问道：“昨天生下来的那个孩子，现在在哪里？偷走我的牛的，除了他以外，不会有别人。”迈亚指着摇篮说：“睡在那里。不过，这样小的孩子，身上还裹着尿布，怎么会去偷什么牛呢？你自己去搜吧，看我家里，到底藏了牛没有？”

阿波罗就抓起一根树枝来，在那个很大的地洞里，到处搜索。还是个孩子的赫尔墨斯就假装在睡觉，同时偷偷的看着阿波罗。“喂，喂，你还骗得过我吗？起来！”阿波罗大叫：“你这狡猾的小偷，再不肯老实承认，我就把你从山谷的裂口，丢到地狱去!你要是进了地狱，就是你的父亲宙斯，也没有本领去带你出来！”

可是阿波罗没有找到证据，赫尔墨斯也就抵死不承认，于是阿波罗就带着赫尔墨斯到宙斯面前，请他判断这场是非。宙斯问道：“这个婴儿，你是从什么地方捡来的？在我这里，好像不曾见过。”阿波罗说：“父神，这个婴儿，看他的样子尽管这样小，他的头脑却连大人也不及呢！说句真话，他比大人还狡猾，这个小鬼把我的五十头牛不知藏到哪里去了。如果不是一个老人告诉了我，老实说，我还不知道这群牛到底是谁偷的。求求父亲，要他把牛还给我！”

赫尔墨斯说：“父亲，我可以这样称呼您吧！还有在座的众神，请听我讲句话，我叫赫尔墨斯，是母亲迈亚生下来的，请你们承认我。众神之父，像我这样小的孩子，难道有本领赶走五十头牛？还摸不到牛鼻子呢！”“别说下去了。”宙斯心里尽管很清楚，却还是笑着说：“你们小孩子吵架，用不着我来管吧，你们还是自己去解决的好。再去找找看。”

赫尔墨斯3

赫尔墨斯知道得很清楚，阿波罗非常有势力，现在宙斯不判他的错，当然是马上接受了这个劝告掉头就走，阿波罗也只好跟在他后面。赫尔墨斯明白阿波罗总有一天会找到这些牛，于是他便承认了是他偷的牛，不过他取出了自己用龟壳做成的里拉琴，送给阿波罗，请求他的原谅。阿波罗见那把竖琴音色优美，便很高兴的收下了，也原谅了赫尔墨斯。赫尔墨斯还有另一枝芦苇做成的笛子，阿波罗也非常喜欢，便用一只拥有神奇力量，可以调解任何纷争的商神权杖跟赫尔墨斯交换了那枝笛子。从此以后，阿波罗就有了里拉琴，成为了掌握音乐艺术的神。他们就成为兄弟加朋友的友谊。阿波罗想帮助赫尔墨斯进入奥林匹斯山居住，但必须要经过一直嫉恨着迈亚女神的神后赫拉的同意。为了赫尔墨斯，阿波罗亲自去劝说神后赫拉。为了能劝赫拉成功，就把赫尔墨斯变成赫拉的儿子——战神阿瑞斯的模样，最后把赫拉说的心动，同意了让赫尔墨斯进入奥林匹斯山居住。

阿波罗和赫尔墨斯是什么关系？

古希腊神话神基本都是一家子

特洛伊战争，起因是金苹果

阿芙洛狄忒是一方，赫拉和雅典娜是一方

赫尔墨斯是阿芙洛狄忒情人，肯定站她一边

阿波罗和阿芙洛狄忒有仇，肯定站对边

其实赫拉是宙斯老婆，其他几个都是宙斯孩子，包括特洛伊的海伦也是

赫尔墨斯的人物介绍？

赫尔墨斯是希腊神话中后期的神。宙斯和阿特拉斯的女儿迈亚所生。传说他出生在库勒涅山，因此又称作库勒涅的神。他可能是古老的、近乎原始的神，最初是自然界强大力量的体现，后来成为畜牧之神，牧人的庇护者

赫尔墨斯为什么来到凡间？

商人庇护神赫尔墨斯总以为自己很受世人的尊重，于是来到人间，想在雕像者那里得到验证。结果发现自己的雕像仅仅被作为添头。

赫尔墨斯哲学是什么？

如果你看得懂易经，就能懂赫尔墨斯哲学。作为人类最古老的学说之一，《凯巴莱恩》和我国的《易经》惊人地相似。《易经》神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。赫尔墨斯哲学中的原理同样体现了《易经》中这些普遍的变易法则。 和《易经》不同的是，千百年来，赫尔墨斯哲学没有文字，只是通过口口相传，只有极少数的人有机会接触到这一神秘而伟大的学说。而《易经》在我国通过几千年的传承，已经妇孺皆知，尽管同样只有极少数人能够读懂这本神秘的书。 赫尔墨斯.特利斯墨吉斯忒斯是古埃及智慧之神，有传言说他曾著有巫术、宗教、占星术、炼金术等方面的著作。但是，人们普遍认为赫尔墨斯的著作可能是后来的人伪托他之名而写，主要原因为：其一，为了躲避中世纪神学迫害，这套学说一直仅通过口耳相传来传承；其二，这些著作的宗教背景是埃及的，但哲学却是古希腊的，是东方宗教的要素同柏拉图、斯多葛派和新毕达哥拉斯派哲学的一种融合。促成意大利佛罗伦萨新柏拉图主义的文艺复兴的著名思想家菲西诺(1433年-1499年MarsilloFiclno)不仅翻译了大量的柏拉图著作，还翻译了《赫尔墨斯全集》。他认为柏拉图和新柏拉图主义都从赫尔墨斯的教导中吸收过养分。受赫尔墨斯的影响，菲西诺区分了自然巫术和魔鬼巫术，还谨慎地进行过占星术的研究。 赫尔墨斯的学说没有文字，早先，有一本汇集赫尔墨斯神秘学说某些基本原理的编撰物，从教师传播到学生那里，它以《凯巴莱思》之名而为人所知，就这样，这个学说被许多理解它的人流传下来，从嘴唇到耳朵，不断流传了几千年。据我们所知，它的戒律从来没有被写或印刷下来。它只是一些还不为外人所理解的格言、公理及箴言的收集．但当这些格言、公理及箴言由赫尔墨斯学说的启蒙者解释和示范给新信徒之后，学生们就容易理解了。 在《凯巴莱恩》中，作者介绍了赫尔墨斯主义的七大神秘原理，书中说到：“真理的原理是七项，懂得这些原理的人，将拥有一把神奇的钥匙，触及庙堂的所有门都会自动旋开。” 这七项伟大的原理就是： 心理原理：“一切都是心理，宇宙是精神性的。” 极性原理：“每一种事物都是双重的；每一种事物都有两极；每一种事物都有相互对立的两面，喜欢和不喜欢是一样的。对立的事物本质上是一模一样的，只是在程度上有所不同，极端的两面总是相连；所有的真理都只是一半正确的真理；所有看似矛盾的说法都可以调和。” 节律原理：“一切事物都在流动，有出有进；一切事物都有它的潮汐；一切事物都升起又回落；钟摆现象发生在每一事物中；右摆的幅度就是左摆的幅度，节律互相补偿着。” 因果原理：“凡因都有果，凡果都有因；每一件事情的发生都遵循法则；运气只是法则的一个名称，而不是它本身得到承认。有许多层面的果．但任何事物都逃脱不了法则。” 性别原理：“性别存在于一切事物中；每一种事物都有它的雄性和雌性的原理，性别体现于所有层面。”