一木一土一方水是什么生肖,一土一木一番水是指什么动物啊

一木一土一方水是什么生肖，一土一木一番水是指什么动物啊？

一土木一方水打一生肖应该是猴子。一土木一方水是指一个特定的地方，这个地方的水土、草木等养育了带有这个地方特点的人。而孕育孙悟空的顽石上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。自开天辟地以来，每天受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。所以从里面蹦出的孙悟空灵气十足、聪明透顶。所以说一土木一方水打一生肖应该是猴子。

老家的哪些风俗让你无法接受？

您好，我是三农领域的优质作者，如果有任何关于三农、农村和农村生活趣事方面的问题，欢迎和我多多交流。下面我们来聊一聊老家的哪些风俗让你无法接受？

我即将提到的这个风俗可能中国的大多数绝大部分地区都有，但是这个风俗真的有百害而无一利，让人难以忍受。那就是过年过节，或者是有喜事丧事都喜欢放烟花爆竹。

放鞭炮这个事情的实际上，近两年国家已经开始整治了，因为是从国家的战略层面讲放鞭炮严重的影响了环境，污染了环境。鞭炮里面有很多不环保的成分，尤其是过春节的时候，家家户户都放爆竹，第二天（初一）的时候空气就会很差。

所以这个现在北京6环里面都对燃放烟花爆竹有着很严格的管制，比如有固定的人时间，有固定的燃放地点，然后对鞭炮质量也是有比较严格的要求。但是我国还是有很多地方，绝大多数地方都能够随意燃放烟花爆竹。提到燃放烟花爆竹危害真的很多。

第一、燃放烟花爆竹污染环境。放鞭炮后的烟，会污染大气环境。特别是在逆温条件下，其烟气得不到理想的稀释扩散，其污染会更严重；放鞭炮后的烟的成分（有害物），主要是PM2.5、PM10、二氧化硫、氮氧化物和一氧化碳。这些污染物都能使人体健康（主要是呼吸系统、心血管系统）受到危害。

第二，鞭炮非常危险，容易爆炸。鞭炮的人制作运输储存贩卖燃放的过程都非常危险。

第三，有的老人小孩或者是家里的宠物会非常害怕鞭炮的声音。给其他人带来了很恶劣的影响，如果赶上爱放炮的年轻人做邻居，有的老年人心脏病都能吓出来。

第四、未成年人放炮非常容易给身体带来危险。因为没有一个严格的监管机制，有些未成年人就去买炮放炮，最后出了问题给身体带来不可逆转的损伤。每年春节，医院里几乎都会有这样的案例。

第五、农村放鞭炮会形成攀比，浪费金钱。举个例子，我的舅舅就非常喜欢放鞭炮，每年他都会和别人比着买炮仗，一买就买一屋子，满满一屋子都是鞭炮。你家买我家要买更多，你家放的礼花多我家要放更多。在农村，非常容易形成攀比之风。所以攀比来攀比去，就导致买烟花爆竹浪费了很多钱，给本来就不富裕的农村家庭雪上加霜。

所以这个放鞭炮真的是有百害而无一利，尤其是那种声音很大的鞭炮，比如二踢脚，麻雷子等。这就是我无法忍受的家乡的陋习。

希望在未来放鞭炮的人能够越来越少，燃放烟花爆竹能够得到更规范的约束与治理，无论是烟花爆竹的生产还是炮竹的环保性，安全性都能够得到质的提升。期待这一天的到来。

五行是如何相生相克的？

金木水火土五行如何相生相克？

其实五行非常简单，《三字经》中说：曰水火，木金土。此五行，本乎数。五行按照木、火、土、金、水的顺序依次相生，按照隔一位的顺序依次相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木又克土。记住他们的相生相克关系仅仅是几分钟的事，但怎么理解、运用却是难事。五行理论已流传几千年，其理论体系庞大，应用广泛，绝非一篇文章说的清，在此我从几个方面做以分析算是抛砖引玉，希望对对传统文化尤其是阴阳五行感兴趣的朋友们有所帮助。

一、五行观念形成与四季变化

其实人们把五行知识神秘化了，我们知道从本源来说任何理论都是来自于实践，五行的起源就与四季轮替的自然现象密不可分。因为我们所处的地球环境，人们很容易观察到春天草木复苏万物生长，夏天骄阳似火，秋天树木枯萎山石显露，冬天冰寒水冷。春天木盛，夏天火热，秋天金石显，冬天水寒，慢慢的人们自然会将春与木、夏与火、秋与金、冬与水对应起来。因为我们生活在地球，人们又观察到木无土不长，火燃化土，金藏于土，水依附土，万事万物都离不开土，所以春木、夏火、秋金、冬水、加土就构成了五行。由此可见五行的观念是来自于人们对自然的观察和体悟，并非是虚无缥缈和凭空而生的，所以五行理论对人们认识自然，对古人的生产生活尤其是中医是有着很大作用和意义的。

简单对五行产生有所认识，我们就可以看其是如何生克的。

二、五行顺位相生

人们体会到四季春、夏、秋、冬的顺序永远不会改变，春去则夏来，秋去则冬来。我们知道“生”必是先有母后有子，母在前子在后，永远是时间在前者对后者的生。春与夏有着时间上的先后承接关系，而人们也看到木可以拿来生火，所以就有了木生火的概念。秋去冬来，人们观察到金属表面特别容易凝结露水，而且金化则变水，所以有金生水的概念。

因为四季这种轮替，就像是循环相生一样，人们自然能得出五行之间相生关系是木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木。木火土金水按顺序依次相生，循环不穷，这就是五行相生。

三、五行隔位相克

人们还观察到，大自然万物都有生的功能，他们会被一物促生，同时也会促生另外的他物，所以万物才得以延续。同时人们很容易认识到生不是无限制的，比如说树木生长，但不能无限生长。而且人们观察到万物都有其天敌或者说敌对的一方，万物相互之间存在着制约的关系，正是这种制约关系万物之间才得以维持平衡。

同样五行之间也存在着制约关系，人们把五行这种制约关系叫做“克”或“被克”，人们认识到木春生秋死，金能伐木。夏热冬寒，水可灭火。木秋死是因为秋天有一种力量制约了木的生长，火被水灭是因为水性克制火性，所以人们得出水克火，金克木的概念，慢慢的人们就总结出木火土金水五行顺位相生，隔位相克的规律。即五行木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，相克的也是循环不息。

最后要说的是五行是人们把生活知识抽象化后得到的概念，五行不等于现实生活的实际存在物，木不是具体的木材、木头，火也不是具体的火苗，五行代表的是不同性质的“力”，或者说是不同性质的“能量”或是不同性质的“场能”，我们可以用现实存在的东西做类比来了解其作用和性能但不能等同于实物。

我们要注意的是生和克没有好坏之分，生使事物得以延续，但克往往促使事物成熟和成材，好比说人是因强大的对手存在而变得强大和成功。生、克相辅相成，我们在应用时要客观看待生和克的关系。（我是三甲，欢迎各位朋友留言共同探讨传统文化）

清朝官员为什么戴朝珠？

清朝官员的脖颈上，所佩戴的串珠并不是简简单单的装饰品，这串珠子叫做“朝珠”，是清朝官员们身份的象征。

一串朝珠共有108颗珠子，以佛头为首，每串27颗珠子便穿入一颗大珠，大珠也叫“分珠”，每串朝珠上有4颗“分珠”，四颗分珠象征着春夏秋冬四个季节。

108颗朝珠还对应着12生肖、24节气和72天候。

分部在朝珠中的三颗绿松石，象征着早、中、晚三个时段和上、中、下三个旬期。朝珠的用料和大小长短，代表了官职的高低。（或玛瑙、或蜜蜡，官职不同，朝珠的用料也不同。） 朝珠的用料十分讲究，而且在材料方面有着极为严格的等级规定。

一品官员（正、从）——嵌红宝石朝珠，红宝石象征着高尚与仁爱，象征着清朝一品官员应该具备高尚的人格与仁爱的精神。（然而并没有……）

二品官员——嵌红珊瑚朝珠、佩红宝石顶子

三品官员——嵌蓝宝石朝珠（同上）

四品官员——嵌青金石朝珠

五品官员——嵌水晶朝珠

六品官员——嵌砗磲朝珠（一种洁白如玉的贝类制作而成的宝石，是佛教七宝之一。） 七品、八品、九品通用黄金。 清朝官员在升迁或者被贬职时，与其品级所相应的朝珠必须上交朝廷。

在清朝，朝珠不可以作为私人收藏，不可以故意毁坏，不可以私自打造， 官员们必须在穿着朝服时才可以佩戴朝珠，不佩戴朝珠时要将其妥善保管，对朝珠和朝服不敬，就是对大清皇帝不敬。

事实上朝珠乃是清朝朝服文化的一部分！

朝服又称朝袍，是清朝官员身份的象征，即官员们在上朝和办公时所必须穿着的服装。

“朝袍”并非清朝独有，早在周朝便有了“朝袍”的传统。

上朝不穿朝袍和上学不穿校服的性质是一样的，但是结果却大不相同……毕竟老师们没有判决斩立决的权力。

清朝官员的朝袍分为两种，第一种是礼服，朝服袍、吉服袍，都属于礼服，各有春、夏、秋、冬四套。

礼服是过年过节或者参加皇家聚会时穿着的衣服，因此朝服袍和吉服袍，一年里也穿不上几次。

官服之中最有讲究的是第二种——朝褂。

朝褂，因其胸前、后背各有一块像补丁的图案，所以又称“补子服”。

（清乾隆时期，在北京南城区有一个地方叫做“补子胡同”，这个胡同就是买官卖官的地方）

朝褂是封建社会下，等级制度的体现，官员的品级不同，朝褂上打补子的图案也不同。

补子服又分为“文官和武官”两种。文官一品的补子服图案是海天仙鹤；

武官一品的补子服图案是青蓝麒麟；

文二是鸣天锦鸡，武二是金毛狮子； 文三是向天孔雀，武三是斑斓猛虎； 文四是褐背云燕，武四是黑斑花豹； 文五是海涯白鹇，武五是白腹黑熊； 文六是蓝嘴鹭鸶，武六是金眼花彪； 文七是锦毛鸂鶒，武七、八是蓝角公牛； 文八是无尾鹌鹑； 文九是双尾练鹊，武九是蓝海白马。

打一动物是啥？

是羊。因为有草有木应该“喂”羊。十二生肖背一遍就知道了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪