阿弥陀佛与如来佛,如来和达摩谁是佛教始祖
阿弥陀佛与如来佛，如来和达摩谁是佛教始祖？
针对该问题，我们首先大体了解佛教的派别:
1.大乘佛教:（1）.显宗分为禅、教、律、密、净。
（2）.密宗。
2.小乘佛教:主要分布在云南一代，受到东南亚的诸多影响。
其次了解一下如来与达摩:1.如来:佛的十大称号之一，其中有两层意思:凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来。
但一般如来是指释迦摩尼，因为只有他为这个称号。释迦摩尼原名悉达多，是佛教的创始人。无论是释迦摩尼、如来还是佛陀、世尊都是佛的称号。是显宗中教的主要创始人。
2.达摩达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。他是第一个将佛学传入中土的。弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩的佛教尊称为佛陀，是显宗中禅的主要创始人。
总体来说，尽管如来、达摩同属于佛教，但属于不同的派别。
释迦牟尼为什么又叫如来？
此论皆古籍所载，不代表小编观点，小编万分装逼地相信你佛，佛非如来，佛在人心，佛难佑人，佑人者自我。
【道可道非常道】【三人行必有我师】【阿弥陀佛】，问道天地宽，问儒人间暖，问佛红尘断，阿门圣经老天爷，你们好嘛?之下阐述，实话实说，勿怪小编。
观释迦摩尼法像，看【佛民档案】，释迦摩尼乃女人也，从头到脚，丰满圆润，面如美妇。据释迦摩尼肌肤纹理，细腻而少弹性，皆皮下脂肪含量造成，与女子体征符合。此【道德经】中老子所言。
释迦摩尼出身尼泊尔印度附近，23岁那年，跟随波斯胡僧来到东土。两年后，结识【道德经】老子，二人从学术交流，产生了惺惺相惜，慢慢发生了恋情。
老子出生在贫民家庭，童年为牧童，依靠做向导，为山中迷路之人指点迷津生活。去杏花村的路就是他指的。
读【道德经】可以看出老子没文化，【道可道非常道……】，从修辞而言，属于【一片两片三四片……】，老子靠自学成才。
老子在与释迦摩尼的相处中，人文习惯的各异，也给他们的感情带来好事多磨，老子一直不喜欢手抓饼，每天让释迦摩尼带手套去卫生间。尼尼非常不适应，就说老子假干净。后来闹到分居。
老子曾经给尼尼发消息【汝来我接你，汝走我送你，汝来我睡你，汝走我恨你……】摩尼被老子的情诗打动，给老子回了六字真言【和你的牛过去吧】。
两个人终于离婚，老子把西天证给了尼尼，摩尼开始发展佛教，不过自从和老子分手，慢慢开始后悔，每夜流泪到天亮，声嘶力竭地单曲循环读着老子的情诗【汝来我接你……】，释迦摩尼为了怀念和老子的感情，干脆就把自己的名字改成汝来，时间久了，叫成如来。老子与释迦摩尼生一子，曰老汝，也被人改成老儒。
如果如来佛不帮助玉皇大帝会怎样？
话说那大圣搅动天庭殿倒屋倾，脊斜梁断，荷莲凋谢，池阁坍塌，珠钗乱抖，伞扇纷飞……一众神兵仙将弃甲丢魂，束手无策，个个战栗，人人惊慌，可谓‘四方难宁，八面不安’。一时间，这凌霄殿上哭嚎遍宇，虹霓狼藉。这帝君匿于龙书案下，哀叹：‘’快去西天雷音，请那如来佛祖！‘’
佛祖静坐莲台，早已明察秋毫，了然于胸。天庭有此一劫，乃是早已注定之数。今悉玉帝求援，佛曰：‘’我与那菩提老祖本是兄弟二人，今他徒儿造此祸事，我本该做个了断。奈何却于吾弟情面，不好出手，还是烦他收拾残局吧！‘’
玉帝听闻如来婉拒，面露难色：‘’若菩提一时未到，难道便让此泼猴一直闹下去不成？‘’众臣上谏曰：‘’陛下，问那猴儿有何奢望，尽数答应，以求龙体无恙，天界安然吧！息了刀兵，也好各归仙位，免得六神无主啊，我主三思！‘’
玉帝无计可施，即刻派太白来见大圣。那大圣岿然独立于凌霄之颠，金睛烁烁，铁棒赫赫，睥睨百万群雄，傲视苍穹红日，满面不屑，目空一切……金星向上拜曰：‘’大圣，有何诉求，只管说来。‘’美猴王思忖须臾，言道：‘’把这凌霄瑶池之地，让与本王，作吾休憩宴游之所，尔等之辈迁至天河彼岸居住，无本王召见，不得僭越半步。命那天蓬小帅来往巡弋，中正裁夺。他可自成体系，不听我谴，不归你辖。镇守天河水界，维护双方秩序。‘’
自此，天庭一分为二，河之北岸，阳，为大圣领地。那猴王每日行云嬉戏，食仙果，饮御酿，采金藕，沐瑶池，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲，夜宿凌霄宝榻，朝游亭台楼轩。天上甲子更迭，星移斗转。不知春秋几度，任凭花谢花开……而天河南畔，阴，玉帝之属也。自觉尊威扫地，每日黯然神伤，也无颜上朝理事，与王母在后宫饮酒自醉，苟且安生。众文臣武将则如咬败之蟋蟀，垂头丧气，靡靡不振。在一片愁颜苦面之中，却只快活了那天蓬元帅，自他脱离天庭管辖之后，每日趾高气扬，在天河踏波而行，巡游畅饮。又将玉帝的卷帘将军招致麾下，作他部下。呼兄唤弟，好不快哉！而玉帝势微，也只敢怒不敢言……
忽一日，丹霞翩翩，祥云朵朵，银鹤舞，金莲开，一位羽衣老仙人，慈眉善目，驭龙車而驾临。天河两岸，众人皆惊。只见悟空伏地而拜，身如风中落叶，浪里孤萍，瑟瑟颤抖，不敢抬头。老仙曰：‘’吾儿可知罪吗？尔搅扰上宫，驱赶天帝，不守礼法，肆意妄为，冤孽深重啊！‘’猴儿口齿不清，嗫嗫嚅嚅：‘’师傅，徒儿虽顽劣叛逆，但仍谨遵师祖教诲，不敢言师名讳，未曾泄露仙踪。今遭此劫难，跪求恩师点化一二！‘’老仙道：‘’当初我知汝有此好武不羁之劣根，必遭此劫难，故要你自呑恶果，不能提及为师。你本该被压五行山下，忍受五百年的风霜之苦，磨砺性情，收敛业障。奈何你师伯顾及吾之情面，于心不忍，手下留情，放你在此造次五百年矣，今罪孽日深，已濒万劫不复。徒儿奈何呀？‘’悟空大俱，叩首似鸡啄碎米，涕泪横流：‘’别人我却不屑一顾，您老人家的话，徒儿深信不疑。恩师救我，恩师救我……
老仙悲悯中来，须发颤抖：‘’生路却有一条，你须灭了内心的戾气，皈依佛门，保那东土圣僧去西天求取真经，造福大唐的芸芸黎民。此去历经九九八十一难，行程十万八千里。你可愿抛却这儿的荣华安逸，餐风饮露，甘心前往？‘’猴王大悟：‘’徒儿甘心，徒儿愿往！‘’老仙命悟空钻入五行山下石洞中，受几日风寒。菩提祖师又点化了天蓬帅和卷帘将，一个投入野猪胎，逃往高老庄；一个潜入流沙河，做了水中怪。自此，兄弟三人各投归宿，各从安排，只待那取经人的到来……
云开雾散，紫气东来。玉帝重坐凌霄，众仙各司其职，此一场‘大闹天宫’的乱事，终作圆满，云散风息……
封神演义里的多宝道人是西游记里的如来佛祖吗？
《封神演义》里的多宝道人，不是《西游记》里的如来佛祖。接引道人才是《西游记》里的如来佛祖，而准提道人是菩提祖师。西游记里的如来佛祖和太上老君是同一个级别，如来佛祖是佛教的创始人释迦牟尼，太上老君是道教的祖师老子。
封神演义里，多宝道人是通天教主的大弟子，被太上老君捉拿后，关押在了桃园中。如果多宝道人是如来佛祖，身为通天教主的大徒弟，是太上老君的徒侄晚辈，被太上老君擒拿关押，显然贬低了如来佛祖的身份地位。
封神演义这部小说的内涵是崇佛贬道，写的是道家的两个门派阐教和截教内讧，鹬蚌相争，而西方教从中渔翁得利，满世界的抢人捞法宝。
一道传三友，二教阐截分。阐教和截教本是一家，却因为封神大劫的缘故，通天教主和元始天尊、太上老君师兄弟三个人争斗了起来，争斗的结果两败俱伤，截教灰飞烟灭，阐教也土崩瓦解，道教的三个领袖太上老君、元始天尊、通天教主都受到了师父鸿钧老祖的惩罚，服下了鸿钧老祖赐下的金丹，鸿钧老祖说：
此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若是先将念头改，腹中丹发实时薨。
师兄弟三人如果将来再发生争斗，就会身死道消，性命不保，是鸿钧老祖对师兄弟三个人的惩罚。
在封神演义里，西方教的教主接引道人和副教主准提道人，在封神大劫中，却渔翁得利，将阐教和截教两派的精英全部网罗到了自己的门下，阐教里的十二金仙，大多数都皈依了西方教，例如夹龙山飞云洞的惧留孙，后入释家成佛，号拘留孙佛。五龙山云霄洞文殊广法天尊，成为了文殊菩萨。九宫山白鹤洞普贤真人，后成为了普贤菩萨。普陀山珞珈洞慈航道人，成为了观世音大士。燃灯道人是阐教元始天尊门下大弟子，成了释家的燃灯佛，弟子羽翼仙成了释家的护法金翅大鹏鸟。
截教的孔宣道人后来成了释家的孔雀大明王，长耳定光仙成了定光欢喜佛，毗芦仙是截教通天教主的随侍七仙之一，成了释家的毗卢遮那佛。
阐教和截教里的大多数精英都皈依了西方教，西方教指的就是西方佛教，鸿钧老祖非常赏识接引道人，认为在封神大劫中，接引道人挽救了天下苍生，做出了杰出的贡献，如果没有两位西方教主帮助阐教，阐教和截教门下弟子，都会死亡殆尽。
鸿钧老祖惩罚太上老君师兄弟三人的同时，却赐给了接引道人气运法宝十二品莲台，这件法宝相当于太上老君的阴阳太极图，是开教立宗的镇教之宝。可惜却被蚊道人给吃掉了四品，所以封神演义里才会说：
九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。
意思是封神大劫的一千年后，西方教取代了阐教和截教，开始大兴。
封神演义里人物角色，大多数来自西游记，以及来自佛经里人物。例如接引道人是西游记里的如来佛祖，准提道人则是菩提祖师。
在西游记里如来佛祖的开场白是：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
封神演义里，接引道人的开场白是：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂。
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
西游记里菩提祖师的开场白是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
封神演义里菩提道人开场白是：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
通过《封神演义》和《西游记》的原文对照，足以证明接引道人是如来佛祖，准提道人是菩提祖师。
而多宝道人则是《法华经》中的多宝佛，是东方宝净世界教主，《法华经》里说，如来佛祖讲经时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内有多宝佛，让出半个狮子座给如来佛祖，和如来佛祖坐在一起讲经。
在封神演义里，阐教和截教两方存活下来的人，大多数投靠了西方教，阐教里的精英成了西方教里的佛，截教里的精英成了西方教里护法和坐骑。
虽然封神演义核心的思想是崇佛贬道，但封神演义的作者，犯了一个低级错误，所有的佛都出自道家，连燃灯古佛也成了元始天尊的弟子，太上老君的徒侄晚辈。
燃灯古佛是西方教主释迦牟尼的授记老师，如来佛祖和太上老君相比，等于被降了两级，所以封神演义这部小说，编写的不够严谨，内容是崇佛贬道，描写道家因为内讧导致败落，佛家因此大兴，取代了道家。但却说明了道在前，佛在后，所有佛家人物都是先修道，后来才修佛，对佛家来说，是不能允许的事情。普陀山普济寺拜佛上香顺序？
在普陀山普济寺拜佛上香时，一般的顺序是先向佛像礼拜，然后点香，最后才是拜佛。在点香时，可以根据个人信仰和喜好选择拜哪位佛祖，如阿弥陀佛、观音菩萨、地藏王菩萨等。但通常来说，阿弥陀佛是普济寺的主要佛祖之一，因此在拜佛上香时，可以先向阿弥陀佛祈祷，再向其他佛菩萨祈求庇佑。
