墨梅的诗意,你喜欢古文化的什么

墨梅的诗意，你喜欢古文化的什么？

中国古文化博大精深，源远流长。琴，棋，书，画，诗，酒，茶，香，培养兴趣爱好，过有品质的生活，做有品质的人。下面我从“意象”这个视角展开分析：

琴

琴位列传统文化琴、棋、书、画“四艺”之首。中国传统文化中，琴是一种地位崇高的乐器。一直以来，就有“左琴右书”和“士无故不撤琴瑟”之说。琴和书一样，有着浓郁的书生气息，是士大夫阶层自我修养和交际的重要工具。

琴，是知音情谊的见证。《吕氏春秋·本味篇》有“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

素琴是《全唐诗》出现频率次数最多的一种琴了。辞源讲，素琴就是不加装饰的琴。《礼·丧服四制》中有“祥之日，鼓素琴”。素琴，别名祥琴。《晋书·陶潜传》中说“性不解音，而畜素琴一张”。素琴，还叫陶琴，陶令琴等。

李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”郑溧阳，溧阳县令郑晏。李白诗中看到陶渊明和郑晏二人相似性，表达了琴酒自乐、悠然自得逍遥生活的赞美。

白居易《池上幽境》提到素琴，“袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。”素琴，是名士风雅清高的表征。

刘禹锡《陋室铭》中也有说到素琴，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。素琴，成了陋室里的知音好友。

贾岛《送别》中讲到素琴，“ 丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”素琴，体现了一种淡泊明志的情怀。

素琴是淡雅的，超脱的，恬静的，清逸的，“清丽而静，和润而远”。

棋

毫无疑问，棋也是一个古老物件，蕴含这丰厚的文化。棋，是一种雅致的休闲娱乐活动，也是一种才能的展示，还是感情交流的一种方式。。

《论语》有“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已’”。博弈，就是下棋的意思。

汉乐府诗有“投壶对弹棋，博弈并复行”。

杜甫《江村》有“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。真是没有条件创造条件也要上，好一副闲情逸致、其乐融融的场面啊。

宋代赵师秀《约客》有“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。本来想借着下棋来消磨时间，打发春日夜晚时光，结果客人迟迟不来，于是苦苦等待。

唐寅《题画诗二十四首》“柳杨阴浓夏日迟，村边高馆漫平池。邻翁挈盒乘清早，来决输赢昨日棋”。夏日的清晨，温度是熨贴的。邻家老大爷也是个执着的人，拿着棋盘盒又来展开战局，毕竟昨天还没有论出个输赢呢。

清代袁枚《随园杂兴》有“花下开酒觞，觞毕作棋戏”。这是多么好的休闲方式啊。

钱谦益《后观棋绝句》“寂莫枯枰响 ，秦淮秋老咽寒潮。白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝”。一股凄清的悲秋凉意跃然而出。

王安石《对棋与道源至草堂寺》“北风吹人不可出，清坐且可与君棋。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗”。这是王安石在北风呼啸的冬天，与友人屋内下棋。

下棋，讲究心神俱静，不可心浮气躁。其实，这恰恰是一种境界。气定神闲，宁静致远，这一闲一静之间，自有脱俗押韵呈现。

书

书，是儒家礼、乐、书、御、射、数六艺之一。书，也是文人琴、棋、书、画四艺之一。

书，心画也。字如其人，通过一个人的字，就能看出一个人的德行。书法，意象思维解读，用语通常比较玄幻，进而上升到道德甚至人格层面。这，也体现了文人具备丰厚的综合修养，以及触类旁通的情感迁移。

蔡邕“夫书，先默坐静思，随意所试，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”。

苏轼《论书》“书必有神、气、骨、血、肉，五者阕（缺）一，不成为书也”。

岳珂跋苏轼贴“先生立身大节，下睨万古，刚毅迈往之气，固宜磅礴八级，流见于翰墨文字间”。

欧阳询《三十六法》“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。

黄庭坚《论书》“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。

书，讲求澄神、静虑、正心、诚意、格物、致知。书，起着完善个人品格，提高文化修养的功效。

画

国画，分为花鸟画、山水画、人物画三类。其中花鸟画，以梅、兰、竹、菊为经典题材，比喻君子高洁品格。梅、松、竹，还被称为岁寒三友。

明代陈继儒《小窗幽记》有“雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。固野客之闲情，实文人之深趣”。由此可见，古代文人墨客对梅兰竹菊“四君子”的喜爱之情。

梅，不由得想到林逋这个人，谥号“和靖先生”。他结庐孤山, 种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。这里，梅有不求功名利禄的清高品格。他的《山园小梅》尤为耳熟能详，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊”。

宋人王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”这首诗也被曹雪芹《红楼梦》所引用，用来特指稻香老农李纨。

陆游一生咏梅，化梅为身，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。他托物言志的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。

元代王冕画梅成癖，喜“野梅”，不喜“官梅”。他画墨梅, 运笔穹健，枝繁花密，彰显光明磊落、正直孤高的情怀。他的《墨梅》“我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤”。

岁寒三友之兰，空谷幽兰，幽香袭人。兰，喻幽贞，喻高洁，喻隐士。洁身自好，坚贞不屈。

孔子在《家语》提到兰，“芝兰生于深谷，不以无人不芳”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，而与之俱化”。

东汉牟融《山寺律僧画兰竹图》“偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在， 紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。 欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中”。

蕙质兰心一词比喻女子， 女子心地蕙心一样纯洁，品质兰花一样的高雅。柳永《离别难》“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。

竹，让我们不自觉地就想到竹林七贤和苏东坡。东晋孙盛《魏氏春秋》是这样介绍竹林七贤的，“（嵇）康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相友善，游于竹林，号为七贤”。七贤与竹子放在一起，与当时的佛教兴盛也有关。总之，竹成了玄学高士的象征意象。

宋代苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是苏轼在说画竹高手文与可。

菊，花之隐逸者也。菊花是高洁品格的象征，菊花有凌风傲霜的飒爽英姿。

陶渊明一生最爱菊花。他写了很多关于菊花的诗文。他的《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。采菊东篱下，悠然见南山，王国维《人间词话》“如入无我之境”。而一提到南山，不由得想到寿比南山。陶渊明喜用菊花泡水泡酒饮用，也是取菊花延年益寿之功效。

宋代张孝样《鹧鸪天》“一种浓华别样妆，留连春色到秋光。能将天上千年艳，翻作人间九月黄。凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎”。

毛泽东《采桑子》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳， 战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”。这是何等的胸襟和气魄。

诗

中国是诗的国度，而诗之盛者莫过于唐。

严羽严沧浪《沧浪诗话·诗辨》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 唐诗灿若星河，王昌龄《诗格》“诗有三境：一曰物镜；二曰情境；三曰意境”。

唐人写诗，如同今人发朋友圈。

得意时，如孟郊“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。失意时，如李白“举杯消愁愁更愁，抽刀断水谁更流”

送别友人时，如王维“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。与朋友久别重逢时，如杜甫“正是江南好风景，落花时节又逢君”。

下雪时，如岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。下雨时，如韦庄“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴”。

酒

苏轼好饮酒，而且还自己酿酒。他的《临江仙》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”。这是苏轼因为乌台诗案被贬黄州时期所作，经历宦海沉浮的苏轼，实现了旷达和超脱的蜕变。

酒，源于祭路神而与送别密不可分。送别时多有酒，如王维《送元二使安西》“劝君更紧一杯酒，西出阳关无故人”，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心”。王昌龄用蒙太奇手法的诗《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”。如许浑《送客归湘楚》“无辞一杯酒，昔日与君深”。离别之情千难万难，万语千言都在酒中。

白居易颇具小资情调的《问刘十九》“红泥小火炉，绿蚁新焙酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”

说到酒，还不得不提到的一个诗人就是李白，“《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”

茶

一直以来，茶文化都非常盛行。饮茶，本身就是一种舒缓，一种净化，可以让人暂时忘却焦虑，可以抚平人焦躁的内心。茶文化，给人一种脱俗悠然的美感，可以让人抛却世俗的繁杂，回归心灵的宁静。

在唐朝时, 茶文化正流行, 众多文人雅士喜欢借用“茶”意象来突出自己的“君子”之德。

皮日休《茶中杂咏·茶瓯》“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。枣花势旋眼，蘋沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此”。

白居易《宿蓝溪对月》“新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒”。日本人就非常推崇白居易，喜欢白居易闲适伤感的诗风，尤其是《长恨歌》和《琵笆行》。爱屋及乌，日本人的茶道文化发展尤为精湛。

香

香文化在中国源远流长。《说文解字》“香，芳也。从黍从甘”。可见，芳香，香由谷物之香甜辗转而来。

香，有用于祭祀，从殷商时期一直延续下来。

香，用于薰香、除秽、香身、驱虫、医疗等，今人多用。

唐诗宋词中也有很多“香”的意象。宋之问《灵隐寺》“桂子月中落, 天香云外飘”。此处天香指的是佛教圣地神圣空灵的气氛。王维《少年行》“执知不向边庭苦, 纵死犹闻侠骨香”。此处侠骨香象征高洁的品质和高远的志向。柳永《木兰花》“玲珑秀扇花藏语，婉转香茵云衬步”。此处实为歌妓舞姿袅娜。欧阳修《玉楼春》“半辐霜绡亲手剪，香染青蛾和泪卷”。此处写深闺中人相思如焚的急迫心情。

曹雪芹《红楼梦》中多次提到香。黛玉葬花“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“天尽头，何处是香丘”。此处突出了黛玉凄惨悲苦的身世。

林黛玉制灯谜谜底“更香”，颈联“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”。说到计算时间用的更香，我想到了窦文涛《圆桌派》，节目开始，焚上一根香，香燃尽了，节目也就结束了。

宝钗“最怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”。但宝钗因为热病，需要吃冷香丸，以至于她闻起来她闻起来还是有一股香飘飘的。

元妃省亲一节，提到“又有销金提炉焚着御香”。醉酒的刘姥姥误入宝玉卧房倒头呼呼大睡，袭人寻到“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”，是为通过熏香去除异味。可见，清代贵族非常流行熏香。

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王冕中墨梅表达诗人贞节自守是什么意思通俗易懂的文？

墨梅 王冕我家洗砚池边树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。 【注释】 （1）墨梅：用墨笔勾勒出来的梅花 （2）吾：我。 （3）吾家：因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家，有句话叫“三百年前是一家”。 (4)洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。 (5）淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 （6）痕：痕迹。 （7）清气：清香的气味。 (8) 乾坤：天地。 注：“吾”读 wú 二声。 【译文】 我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。 不需要别人夸它的颜色好看，只要留下清香的气味弥漫在天地之间。 这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的节操。 也是作者鄙视流俗，坚贞自守的高尚情操。

托梅言志的诗句有哪些？

一夜相思”一句用拟人手法写梅花，“相思”竟至于“一夜”，体现了词人孤独寂寞之状。“水边清浅横枝瘦”一句化用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗意，既写梅花的形象，亦暗写月。“水边清浅”是梅生长的环境；“横枝瘦”形容梅花的风韵姿态；“瘦”字照应上句，是“相思”的结果。“相思”是此词意脉。“相思”不得，故梦；梦不得，故千里寻人，遥致情怀；寻人致语仍难遗缱绻孤寂之情，遂有问；由问而突出梅花在凄雨寒云之下傲然挺立的清标风神，从而也就抒写出词人坚持正义不怕打击不屈不挠的人格，完成了意境创造。

“小窗如昼，情共香俱透。”这两句咏月与梅。上句写月，暗及窗内之人，“如昼”二字描绘了皓洁的月色，月照“小窗”，体现出室内人的难眠之意；下句“情”因“相思”而生，“香”从嗅觉上写梅花，“透”字自月光转出，而用“共”、“俱”二字将三者紧密结合起来，情景交融。

“清入梦魂，千里人长久。”两句意蕴丰富

有哪些你毕生难忘的的绝美诗句？

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人生天地之间，若白驹过隙，忽然之间，如此而已。--《庄子·知北游》生死契阔，与子成说。--《诗经》大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。---白居易《简简吟》我是长安倦客；二十年，软红尘里。无言以对，青灯一点，神游天际。--文廷式《水龙吟》人生如逆旅，我亦是行人。--苏轼《临江仙》人间自是有情痴，此恨不关风与月。--欧阳修《玉楼春尊前拟把归期说》万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅笑。--苏轼林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。--李煜世事一场大梦，人生几度秋凉？-苏轼《望江南·超然台作》我见青山多妩媚，料青山见我应如是。---辛弃疾《贺新郎》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。--李白《清平调》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮《诫子书》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。--李白《梦游天姥吟留别》心有猛虎，细嗅蔷薇。--萨松《于我，过去，现在及未来》流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。--蒋捷《一剪梅》人生得意寻尽欢，莫使金樽空对月。--李白《将进酒》天上我才必有用，千金散尽还复来。--李白《将进酒》最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。--王国维《蝶恋花》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《蝶恋花》关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。--王勃《滕王阁序》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》心无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--李商隐《无题》采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？--罗隐《蜂》我有一瓢酒，足以慰风尘。尽倾江海里，赠饮天下人。--韦应物《简卢陟》劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。---《杂诗十九首》羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。--苏轼《念奴娇·赤壁怀古》问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。--李煜《虞美人》夫天地万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？--李白《春夜宴从弟桃花园序》众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。--辛弃疾《青玉案·元夕》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。--李白《南林别儿童入京》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。---李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。--王勃《滕王阁序》弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。--李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头·明月几时有》醉后不知在天在水，满船清梦压星河。--唐珙《题龙阳县青草湖》

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

--李延年《李延年歌》

纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

--秦观《鹊桥仙》

希望喜欢！

墨梅这首诗的内容是什么？

墨梅

王冕 (元)

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

这是一首题画诗，全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思。这首诗不仅反映了他所画的墨梅劲秀芬芳、卓然不群的风格，也反映了作者本人高洁的品格与淡泊名利的胸襟。题为“墨梅”，意在明志。将画格、诗格、人格有机地融为一体。表面上在赞赏梅花，实际上是表明自己的立身之德。

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