聊斋三之庚娘,温婉婉约什么意思

聊斋三之庚娘，温婉婉约什么意思？

一、温婉 1、温婉，读音为wēn wǎn，汉语词语，意思是温和柔顺婉约有度。 2、出处：清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“妇与 庚娘 同居，意度亦颇温婉。”

二、婉约 1、婉约是一个汉语词汇，拼音是wǎn yuē，意思是委婉含蓄。如“故婉约其辞，以从逸王志”。又指柔美。 2、出处：“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，晋陆机《文赋》用以论文学修辞：“或清虚以婉约，每除烦而去滥。”

古代女子遇到坏人怎样自救脱险？

谢邀

女子遇到男人无理欺辱的时候，由于男女体力的差异，女子处于弱势，这在古代和现代都是一样的，没有证据古代女子的身体与现代女子有啥不同。

古代女子遇到欺侮其解决问题的方法与现代也应大体相同。或者反抗或者顺从，别无其他选择。

现代人以生命权高于其他，所以现代社会认为女子遇到强奸的时候，不要激起对方的杀心，可以顺从，然后保留证据，最后让法律制裁他。

古代女子的贞洁更重要的，所谓饿死事小，贞洁为大。

对于古代女子来说失去贞洁，她今后的际遇还不如死去。所以古代女子反抗的动机更加强烈，可以合理推测，她们更倾向于反抗。

当然也有以智慧取得更加理想的结果的。

聊斋志异里有段故事，说的就是女子遇到危险时，如何用智慧保护自己，惩罚暴徒，为家人报仇雪耻。

聊斋中说是有位叫庚娘的女子，随同公婆丈夫逃难，路遇王十八夫妇。王十八见色起意害死庚娘公婆丈夫和他自己的妻子王氏，庚娘觉察到王十八的杀人行为，考虑到当时情况并没有即时反抗，而且假意不知情而顺从了王十八。到了王十八的家里后，将他灌醉后杀了王十八后自杀了。所以看来女子反抗的手段是可以很智慧的。

当然这是一段传说，然而传说也是基于现实中的实例，所以我猜想大概当时现实生活中有类似的事情，最后被加工放大才形成了这个传说的。

清醒的意思？

清醒 [qīng xǐng]

(头脑)清楚，明白。

唐 范摅 《云溪友议》卷下：“ 卢子发 ：‘ 白帝 城头二月时，忍教清醒看花枝。’” 巴金 《爱的摧残》：“我到了静卧在冷月下的街上，我的脑子突然清醒了。”

引申谓白日，白天。

清 蒲松龄 《聊斋志异·庚娘》：“市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶，当即不难。清醒相对，是何体段？”

(神志)由昏迷恢复正常。

《英烈传》第十八回：“我女儿日间亦是清醒，但到得晚上，便见十分迷闷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“生矇瞳中，觉有人揣而抗之。略开眸则 花姑子 立牀下，不觉神气清醒。” 洪深 《飞将军》：“请你好好地看护他，等他清醒，好好地向他解释。”

清晰；不模糊。

李广田 《金坛子·冬景》：“﹝新娘子﹞虽已是三十几岁的人了，却还眉目清醒，手脚伶俐。” 赵树理 《李家庄的变迁》九：“这会听着 小常 的话，觉着眉目清醒，也用不着插嘴问长问短。”

大梦聊斋结局？

庚娘所以还不瞑目，原来因下葬之时，听到大用声音。庚娘知道，大用可能还在人间，于是就在灰飞之际，又凭一口之气，活了过来，誓要找回大用，结了这生情缘。

原来大用真的没死，当日和庚娘一起堕湖，被一富家善长救起，并收留下来，大用以为庚娘已死，肖娘又守在他身旁多年，于是续娶肖娘。后来打听之下，知十八家乡有人貌似庚娘，于是追赶来到，可是庚娘已死，并已下葬，大用哭坟，庚娘就在坟内，听见一切。

耿夫人为夫妻二人情深打动，决意帮忙。

另一方面，十九被判以弒兄之罪，判以死刑，丹儿为爱郎，求助闲云，闲云无奈，施以不死之身，让十九转活，可是却跟丹儿同遭天谴，死于非命。

闲云生前，已收十九为徒，并授之道法。十九遂改名尚正，以不死之身，誓要杀庚娘和龙女而后快。

耿夫人接到消息，大用上了沙场，告知庚娘，庚娘即往前线，并以不死之身，打出名堂，其实只是一心想找夫君。可是当找到之时，大用在战乱中阵亡。庚娘疯了，控诉上天，何苦如此播弄，并带着大用尸体，誓要把大用救活。

后来尚正追逐而来，得知一切前尘，也感上天愚弄人间，竟与庚娘、龙女大闹天地，未几，天开地启，劝说众人放下，天理本是如此，可以破例一次，让尚正、丹儿、大用得从新开始，但要以庚娘之命，换取各人幸福，庚娘答允，牺牲自己，成存大家。

尚正一觉醒来，已换回十九身份，也与丹儿结成夫妇，一切有如南柯一梦。就在此时，天上洒下雨花，现出庚娘样貌，向尘世微笑道别。

你儿时看过的最恐怖最记忆犹新的电影或电视剧是什么？

感觉八十年代拍的恐怖片最多了，给我印象最深的还是86版《聊斋》，它是根据蒲松龄的《聊斋志异》改编的，《聊斋》又分好些故事《庚娘》、《画皮》、《尸变》、《庙鬼》……剧中各种恐怖镜头，如:无脸女鬼、女尸暴起、洗心革面、房门自开、穿过坟地、棺材漂移、墓地轻烟、女鬼出坟……当年年纪小，没少留下恐怖的阴影。小时候看《聊斋》，不用看剧情，只需一段音乐，就可以直冒冷汗。其实，世上本无鬼，都是人心在作祟，大家都一样，鬼行善即人，人作恶亦鬼，只不过，我们很难分清楚我们身边的人甚至是我们自己是人是鬼罢了，这也许才是《聊斋志异》最恐怖的地方了。