三言二拍作者,引用故事和抄袭故事的界限在哪里

三言二拍作者，引用故事和抄袭故事的界限在哪里？

谢邀：引用与抄袭是两个概念，不可相提并论。先说抄袭，就一个目的，把别人的作品改头换面，据为己有，这是一种卑鄙的形径，决不可取。而引用故事则是用途广泛，必不可少的一种方式，你可以将他引入到你的作品或故事之中，引经据典，加以佐证，使你的故事更加生动和精彩，更具说服力。但是，在引用故事的时候，切忌不可一字不漏的照抄搬运，首先你要理会引用故事的深刻含意，用另一种方式或站在另外一种角度，将引用的故事，融入到你的作品或故事之中，起到画龙点晴和相辅相存的作用，如果起不到什么效果，反而象是画蛇添足。

以上所述，个人理解就是引用故事与抄袭故事的区别和界限，如有不妥敬请指正！

三言二拍有哪些经典故事？

《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》

讲述了青楼名妓莘遥梦与卖油郎秦重之间的爱情故事。

该篇故事区别于以往才子配佳人，美女配英雄的正统爱情故事，折射出的是明朝中晚期市井文化的繁盛，资本主义的萌芽以及陆王心学对程朱理学的挑战。

三言二拍那个出版社的版本最好？

人民文学出版社的，印刷质量还不错。这个版本貌似是根据日本皇室收藏影印本出版的，据说原版在国内已失传。

今存版本，有金阊叶敬池本，藏于日本内阁文库。近代有人传抄叶敬池本，1921年上海生活书店世界文库根据传抄本排印成铅印本，郑振铎校注。1956年，顾学颉以世界文库本为底本，参考衍庆堂本（只剩39卷）和《今古奇观》加以修订，并删节了其所谓的“个别色情描绘的字句”，而且删去了第二十三卷，重作注释，由作家出版社出版新本；数年后，顾学颉注释本改由人民文学出版社出版，这个版本有被香港中华书局及台北里仁书局翻印出版。

1955年，现代的李田意至日本将《三言二拍》拍摄成胶卷。1958年，台北世界书局将《三言》的胶卷直接影印出版；三民书局据此出版铅印本，没有删节。

今日所说的《喻世明言》指的是原《古今小说》四十卷本。今存版本，有藏于日本尊经阁的天许斋《古今小说》原刻本与藏于日本内阁文库的天许斋《古今小说》复刻本，但都残缺。现代的王古鲁对此两版本予以拍摄成胶卷，互相补充，拼成较完整的版本，1947年由商务印书馆涵芬楼根据胶卷排印成铅印版，1955年文学古籍刊行社重印。1958年许政扬以重印本为底本，参考《清平山堂话本》和《今古奇观》加以修订，并删节了其所谓的“庸俗”和“低级趣味”的内容，由人民文学出版社出版新本。[3]这个版本有被香港中华书局及台北里仁书局翻印

三言二拍画鸟记的结果？

画鸟记是《三言二拍》系列改编数字电影中的一部，讲述的是建文帝年间的一个秀才房德有画鸟特长，朱棣兴兵作乱时，房德被抓去给朱棣的信鸽画像，战事紧张，他还没画完，就被朱棣手下抢走拿走而给房德起伏跌宕的命运留下伏笔的故事。

三言二拍火烧红莲寺故事来源？

三言两拍是指明代五本传奇小说的合集，分别是喻世明言，警世通言，醒世恒言，初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇。火烧红莲寺是1928年由张石川执导，萧英等主演的一部电影，后来还有各种翻拍