风玫瑰,永不凋谢的意思是什么呢

风玫瑰，永不凋谢的意思是什么呢？

永不凋谢的意思是表示永远不会凋零，落下。

永不凋谢原义是指花永远也不会开败，引申为青春常驻！

八女投江虽死犹荣，她们是永不凋谢的玫瑰花！

永不凋零的花，主要的意思是，无论这个花是开放的还是不开放的，在人们的心中，这朵花永远是开放的，永远是那样鲜艳无比的，就像我们心里永远纪念着英雄一样，他们永远是活在我们心里，不凋零的花也是同样道理，在我们心里，这朵花是永远开放的。

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农村俗语男怕磨？

说到这句俗语，想起了我们老家的一句俗话："再牢靠的房子也怕摇，再好的女人也怕撩"，细细琢磨，这两句话有异曲同工之妙。

男怕磨

什么意思呢，再有定力的男人，也怕女人不离不弃的追求，英雄难过美人关。

这倒不是说，所有的男人都经不起女人的感情攻势，而是说即使你没有沦陷，也会在女人的执着面前丧失原则。

我有个远房叔叔，在公社时期是个小队长，管着农村三百号人，拥有至高无上的权力。

因为他是个孤儿，一无所有，是新中国给了他房子，让他成了家，所以他思想觉悟非常高，从不以权谋私。

三年自然灾害的时候，他带人到某地去修复河堤，由于当时情况特殊，很多人吃不饱，而他们的修堤工程由于是国家工程，日子还算可以。

一天工地来了一个少妇，眉清目秀，俊俏得很，她一见面就向叔叔跪下（因为农民都去工地了，他一个人在驻地料理杂事），说老公饿死，婆婆得了浮肿病，卧床不起。叔叔没有理睬，因为工地上的粮食供应都是定量的，给了她什么就意味着就要有人饿肚子。

但是这个少妇仿佛吃了秤砣一般毫不灰心，天天来央求，哭得梨花带雨，还说只要给点东西吃，什么都可以付出。

在这个少妇第四次到来的时候，叔叔架不住央求，动了恻隐之心，给了女子两个剩馒头。

不久后施工结束，大家都健康回去，唯独叔叔是被抬走的。因为他每天给少妇的两个馒头是自己的口粮。

还有一件往事，也可以证明男人怕磨。

那是80年代，刚开始搞改革开放，农民有了自己的土地，开始种植瓜果蔬菜经济作物，成熟之后到县城卖。

那时候虽然没有城管，工商所的工作人员也把农民撵得到处跑，像打游击。有个姓刘的工商所长铁面无私、冷酷无情，执法最严。我叔叔一连几天都没有将自己瓜果卖掉，回家说工商所的人像老虎，不让摆摊。

我婶婶听话了第二天就自告奋勇说要去卖瓜果，叔叔非常不情愿，因为婶婶人长得漂亮，平时叔叔都不让她出门，怕被坏胚瞄上。可是自己完不成卖瓜任务，总不能烂到地里，于是就没有阻拦婶婶。

日头落山，婶婶回来了，得意洋洋地说，工商所哪有什么老虎，都是小绵羊。

原来婶婶去卖瓜，铁面无私的刘所长收了她的秤，还开了五块钱罚单。婶婶说没有钱，一分不给，还跟着那个刘所长，走哪跟哪，"刘哥哥"长，"刘哥哥"短地喊，从上午九点跟到12点下班。最后刘所长不但归还了婶婶的秤，免除了罚款，请她吃了饭，最后还交代说，遇到谁找麻烦不要理他，就说你是我妹妹。

"男怕磨，女怕泡"和"树怕三摇，女怕三撩"说的都是一个意思，在农村似乎村里人更关注的是后面半句。事实上，在现实生活中这句话非常有道理，不仅在以前，在现代也依然对人们有很重要的警示作用。

女怕撩

这句话的意思是说，女人再有底线，都经不住细水长流式、坚持不懈的感情攻势。

男人追女人需要耐心，很多其貌不扬的人都有很多女友，而很多仪表堂堂的人在感情上一无所获。

我远房亲戚没多少文化，现在在苏州打工，人家先后交往了三四个女友。

我邻居家孩子身高1.75，老爸是老村长，家产百万，但是离异之后连一个女友都没有，更别说搞对象了。

为什么呢，邻居家孩子急性子，跟女人交往一上来就开门见山、直奔主题，结果很快就搞僵、没戏了。

而我的远房亲戚对待女人就一个字：泡。

泡就是磨，就是比耐心，像温水煮青蛙，让目标在不知不觉间依恋上你。对待心有所属的女人，不能单刀直入，而是要深深掩藏自己的动机，持之以恒问候她，关心她，体贴她。不显山不露水，才能让她无法拒绝。

当她习惯了你的问候和体贴，不失时机地循序渐进，慢慢在对方心里占有一席之地，直到扩大地盘，将别人挤出去，独占她的芳心。

我们村有个少妇，是个那种天生丽质不妆自媚的女子，婚后没有过蜜月老公就犯事进去了，很多不三不四的人都有非分之想，但都没有成功。

因为此女出身书香门第，教养好，有底线，洁身自好，爱名誉如命。

可是不久后，此女爆出绯闻，男主角是比自己大30岁的一位长者。

为什么会是这样呢，因为这个长者喜欢帮她做事，事无巨细，为她考虑得无微不至。

长者乐于助人，不知疲倦，任劳任怨，还不要一点报酬，长此以往让女子产生亏欠感。

在帮忙的同时，长者还口若悬河，谈笑风生，坚持给此女谈古论今，讲不完的故事和道理。

故事的内容从家长里短，深入到家庭伦理。

后来呢，后来发生的事不说大家也能猜出来了。

千里之堤毁于蚁穴，在现实生活中，千万不能给别人"磨"、"泡"的机会，这样才能守住自己的底线，不牺牲原则，保住我们家庭的幸福。

但是上面那话是对已婚的男女讲的，对于风华正茂又是单身的朋友来说，"磨"和"泡"就是恋爱的秘诀，大家可以用心体会，放手去追。

把秘诀谨记在心，保证你攻无不克。

红楼梦里贾惜春为何出家为尼？

四小姐贾惜春为什么要把自己的生活置于青灯古佛旁呢? 重要原因之一就是对她的亲人情感品质上的绝望，另外一个原因就是对自身处境的恐惧，最后以一种极端的方式宣泄自己对哥嫂对丑恶的不满。

贾惜春身世的不幸鲜为人知。兴儿向尤氏姐妹介绍贾惜春，第六十五回说“四姑娘小，他正经是珍大爷亲妹子,因自幼无母，老太太命太太抱过来养这么大……”。

一般只知道林黛玉自幼父母双亡，伶仃孤苦,殊不知贾惜春身世的孤苦凄凉不亚于林黛玉，甚至甚于林黛玉。母亲的不幸的死，父、母、兄、嫂、侄等人的所为,给惜春纯洁幼小的心灵带来的创伤太沉重太难平复了，这世界污浊得令人太难忍受了！——宁国府如此地深恶痛绝!

贾惜春一个突出的特点是洁癖，第七十四回书中说“惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉洁孤独僻性”。这种洁癖似乎过分，使人觉得她的性情似乎太古怪了。贾惜春躲进了大观园这个“清净女儿之境”，殊不料这“清净女儿之境”仍难和污浊隔绝，仍然面临着世局的骇人的风浪,预示着这“清净女儿之境”将很快幻灭！

贾惜春生于钟鸣鼎食之家，长于诗礼簪缨之族，我们从第二回冷子兴演说贾府中知道，她是宁国府贾珍的胞妹，在贾府四千金中地位优于庶出的贾迎春、贾探春，虽然父亲早已出家，母亲从未出场，可是在生活中，由于贾母的怜惜，她被抱在荣国府随同迎春、探春和宝玉同在贾母身边成长，在贾元春省亲后，她和众姐妹住进了大观园，书中如第五十回“芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜?”写道“过了藕香榭——便是惜春卧房” ，惜春住在“藕香榭”的暖香坞。

贾惜春怎么会厌世呢?纵观惜春的为人和她的成长，不难发现她所看重的并不是这物质上的锦衣玉食，正如大小姐贾元春并不把皇宫生活的物质享受看作“意趣”一样，住在藕香榭的四小姐贾惜春看重的不是环境的舒适而是藕的香清高洁的品质，但是，在她追求高洁品质的同时，从她的至亲胞兄贾珍所居的宁国府却不时传来种种真丑事，这重创了她贵族小姐的骄傲与自尊，惜春厌世的重要原因之一就是对她的亲人情感品质上的绝望。

第七十四回“矢孤介杜绝宁国府”为她立正传，通过描写她与嫂子尤氏的争执揭示出她内心的渴求与抗争。抄检大观园中，因为她的丫头如画触犯了规矩而要被罚出园外，惜春毅然断绝了和如画多年的主仆情分，不仅不为如画求情，反而主动要求按荣国府规定逐如画出园，表现得冷酷无情。

尤氏为如画辩解，但却碰了惜春的钉子：“谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉洁孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好：‘不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。’尤氏道：‘谁议论什么?又有什么可议论的!姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。

惜春冷笑道：‘你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我去寻是非，成个什么人了!还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”’又道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”

尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”

惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。”

从这段描写中，我们能够明显地感受到惜春最看重的就是她个人的名节和体面。在贾家，由于她年幼而又失去亲父母的护持，哥嫂对她漠不关心，虽然是千金小姐，却被养在堂祖母处，这就使得她的处境实质上是半客居状态，在堂祖母的心里，她的分量未必如客居的林黛玉、薛宝钗尊重，养成了惜春冷僻的性格。

在贾府，无论多么热闹的场合，都听不到惜春欢喜的声音，她静静的冷静的生活在自己的世界里，但在内心深处，她有着作为贵族小姐的高傲和自尊。

贾惜春对名节的看重，充分显示了她作为贵族小姐意识深处的矜傲和独立的文化品格。贾惜春较高的文化修养，使她在意识深处对文人的名节观是非常认同的，也以此要求自己。但是，由她的哥嫂所主导的宁围府，却不断发生与高尚行为与修养相悖的丑事，这对生活充满向往、充满期待的惜春来说是耻辱的。

但是作为未婚年幼的女性，她在封建家庭里没有任何向身为族长但行为荒淫的兄长建言的可能。何况，她有着很强的高洁意识。惜春的“躲是非”表明她的文雅守礼，但不等于她可将“不堪的闲话”置之度外，她内心其实非常希望宁国府守礼而行，但哥嫂不检点自己的行为，这对表面冷面冷口、实则对亲人期望很高的惜春来说打击是非常大的，内心是十分痛苦的，所以她借如画之事语带机敲道：“这些姊妹．独我的丫头这样没脸，我如何去见人。”

尤氏的强辩，使惜春的痛苦雪上加霜，使她直觉她希望宁国府“香清”的希望是必定要落空的，她只有决绝的划清界限：“从此以后，你们有事别累我。”要与宁国府断绝关系。她的痛苦谁能知晓?

宁府“不堪的”丑事使她蒙羞，她以一种极端的方式宣泄自己对哥嫂对丑恶的不满，这对于“心中有病”的哥嫂来说已经是她力尽可能做到的最好的劝谏了。所以，贾探春说“这是他向来的脾气，孤介太过，我们再扭不过他的。”孤介在古代汉语中的意思是耿直不随流俗。

贾惜春则号“藕榭”。芙蓉花林黛玉以孤僻、高洁为主要特征，“藕榭”贾惜春亦如是。藕为高沽之植物，它生于淤泥而不染，被誉为“泥中玉”，与荷花同根相连，由荷花而关联的这两人身上有许多共性，早失父母，都有孤介、清高的人格特征。但惜春的处境更为恶劣，因为她的家人、她的亲哥嫂贾珍的所作所为已使宁国府名誉扫地，她对此不满、愤恨又无可奈何，这是她厌世、拒绝生活之欲的缘由之一。

惜春厌世的另外一个原因就是对自身处境的恐惧。在贾家，她年龄小，人微言轻，又因不受祖母宠爱而被人忽视。高傲矜持的她就从不与谁过近地接触，更不愿刻意去笼络和讨好谁，贴身丫鬟如画逐出，她都没有想到要去讨人情。孤独如影随行伴随在她周围，她并没有怨言，她谨慎守礼，以她少女的细心静静观察她周围的环境，无论贾惜春表面如何的冷僻，内心深处她对姐姐们、对亲人们怀着深深的期望和关怀，没有这一份关切，她就不是作者珍惜的“惜春”之人。

但发生在姐姐们身上的一幕幕悲剧，却令她心生恐惧。荣华富贵的大姐元春，虽贤德却抵不住无常性命；宽容、亲和的二姐迎春备受丈夫欺凌而死；三姐探春虽敏，却命如风筝；作为年幼的小妹她虽惜春．却“无计留春住”，呈现存她眼前的是看落红一片，百花凋零，如此这种种使她痛苦，何处是彼岸?只有佛门清净之地才会有心灵的安宁。

惜春的判曲“虚花悟”：“将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭。觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”细致地解说了她的心理历程。

《虚花悟》头一句：“将那三春看破，桃红柳绿待如何?”以惜春为本位，申诉三个姐姐命运得凄惨，三个姐姐无论是嫁给“权”还是“钱”，为维护家族都竭尽努力，但最后都无力回天，尤其大姐、二姐还搭上了性命，这些都让惜春痛苦、恐惧，“待如何”是他问也是自问；最后一句：“闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”这是惜春在绝境中的希望，只有皈依佛门，才能获得平静。惜春在苦闷中遁入空门。

惜春出世的磨难似乎少了些磨折，但她的心理痛苦却是如此的深，不难体会出，惜春的“不作狠心人，难成自了汉”的决绝，这“狠心”二字，道出了惜春出家时情感的痛苦，否则，何必“狠心”呢?她并没有普渡众生的宏愿。然而，她却对自己的姐妹们怀着深切的悲悼之情。她的决绝从另一方面展示了贾府末世悲秋的萧萧余韵，也彰显了她的高洁。

皈依了佛门，是不是有一个极乐世界可以超脱惜春的人生苦难呢?曹雪芹的回答是否定的。

他借助惜春的判词告诉了我们：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“独卧青灯古佛旁”表现了惜春出家后可怕的孤寂和痛苦，“可怜”则抒发了作者对惜春的无比怜悯之情。

作者的怜悯之情是通过为贾惜春设计的居住环境的改变来体现的。幼年的惜春随贾母而居，这是温暖的；入住大观园初，按第二十三回介绍：“惜春住了蓼风轩”；而第三十七回却通过薛宝钗介绍道：“四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”此外，第五十回中写道“过了藕香榭——便是惜春卧房，门斗上有‘暖香坞’三个字”，至此，惜春住处已名为“藕香榭”，而家道沦落后，她是“独卧青灯古佛旁”。

从随贾母而居到“独卧青灯古佛旁”，贾惜春的环境由温暖富贵走向了孤寂贫困。

《红楼梦》作者别具匠心的以“藕榭”为惜春之号，不仅是为了暗示其高洁，还隐喻她与佛门的关系。佛教认为，大彻大悟、高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间，经过修行后而成为超凡人生的，这就是如同高洁艳美的荷花是从污浊水中长出来一样。

故佛经《大智度论》曰：“譬如莲花出自淤泥，色虽鲜好，出处不净”。于是佛与荷花使结下了不解之缘：荷花亦被尊为佛门圣花。作为与佛门圣花同根相连的藕，虽然她深植于淤泥，仍然如“玉”美好，且如果没有藕根的深植淤污泥，就没有荷花的清香与高洁。泥中玉的隐喻不仅说明贾惜春出于宁国府这孽情滋生的“只有门前的石狮子是干净”的淤泥中的“藕”的高洁，还暗示了惜春必然经历苦修后从污浊丑恶的淤泥巾超脱。

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这个没看过，谢谢邀请