藏传少女肉莲法器是做什么用的,六位数的小凤眼菩提真的存在么

藏传少女肉莲法器是做什么用的，六位数的小凤眼菩提真的存在么？

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凤眼菩提这个门类在文玩界可以说是名不见经传的存在，热度远不及文玩魁首金刚菩提，性价比也不如星月菩提那么优质，那么说凤眼菩提就这么不堪么？那就错了！凤眼菩提拥有一个金刚菩提、星月菩提气炸且眼红的优势那就是文玩界菩提子价格的天花板！有多贵呢？基本上需要四位到五位数，那么有的玩家看到六位数的凤眼菩提，它真的存在么？

菩提子作为现代文玩的当家花旦单就热度这件事儿可谓是无人能及！但是我们不能忽视的一件事儿就是退去了热度和炒作之后的菩提子又是一个什么状态呢？这个可能就要比较尴尬了！菩提子抛开炒作之后那就是核心的佛教文化，佛教文化被剥离之后的本质那么就很简单了，菩提子这个物件就是一个树籽！对没错就是树籽种子，这个物件之所以被佛教文化重视的原因也在于此，一方面树籽源于天然和佛法的自然和谐有着不谋而合的关系！另一方面就是这个物件不仅盘捻属性优秀且效果强大，同时方便容易的获取方式也让菩提子的被主打清修的佛教文化所青睐！所以说菩提子这个物件自打一开始就是一个亲民的物件，并非高高在上无法触及！至少在价值方面是这样的！然而凤眼菩提就不是这样了，凤眼菩提的核心价值还是在于小！为啥呢？小它稀缺啊，不同意生长，同时小的物件一般都是发育不良，所以发育优秀且小的凤眼菩提就顺其自然低来到了价值的巅峰！

对于凤眼菩提来说事实上喜欢他的玩家处于一个两极分化的状态，简单来说就是“喜欢它的玩家是真喜欢，甚至不惜一掷千金！不喜欢的玩家是真的不喜欢，白给都不要！”，为什么会出现这种情况呢？这还是因为凤眼菩提的颜值，芽眼酷似丹凤眼的凤眼菩提虽然因为这个独特的造型人气爆棚，但是也是因为这个独特的颜值而遭人嫌弃，在不喜欢它的玩家眼里带一串酷似眼珠子的菩提子还是并不那么容易被接受的！但是凤眼菩提在藏传佛教之中却是一个非常优秀的存在，虽然金刚菩提在藏传佛教之中的人地位无法撼动，但是下来就是凤眼菩提了，再加上其独特的造型和藏传佛教显宗和密宗的结合，这样一来凤眼菩提便成为了许多法经必备的一种修行法器！

那么重点来了“六位数的凤眼菩提到底存在么？”，笼统地来水这种价格的凤眼菩提也并非危言耸听，为什么呢？这里有两点核心的原因，第一点就是凤眼菩提的核心价值，小凤眼菩提本就十分稀缺的菩提子品类，在菩提子之中有一个吃出类拔萃的价值核心！所以再稍加炒作出现高价并不稀奇！另一个原因就比较核心了，这个原因就是因为玩家的认可，有的物件价格高是高但是没人买账！呈现出一个“你买我推荐，我买我不买的状态”，所以玩家的认可对于一个门类来说很重要，好巧不巧凤眼菩提就是这样，喜欢的玩家是一颗心都奉献出来了！这样的一个人偏爱的驱使下高价格确实是可以出现！最后还有一点就是稀缺让小凤眼菩提一直处于一个可遇不可求的状态，拥有完美包浆和岁月加持的小凤眼菩提则更为珍惜！

凤眼菩提的高价格其实也并非是炒作而来的空穴来风，毕竟偏爱加上本身的稀缺拥有一个优秀的价值这看似就是一个必然事件！

李连杰收藏的1亿元天珠？

除了不知实情的商业炒作外就是利用明星炒作。天珠领域有二种人从事商业炒作，首先是明知事委曲折而故意编无聊的故事在此领域提高自我“身价”以驳眼球肆意炒作。其次就是盲目跟风者，一传十，十传百把原来的事实真相被传炒的面目全非。如今还在炒作一颗被上师加持过的玛瑙老天珠卖到一亿，我想这一类天珠二千万，五千万卖给你收吗？真正的古天珠和上千年的老天珠固然有其特殊功效，其功效的基础是什么？千万不要以讹传讹搞迷信。我建议喜欢天珠的藏友首先把你手中的天珠作一简单的材料检测分析和元素分析，因一颗上好的古天珠和千年以上的老天珠其材料都不是一般普通的玛瑙二氧化硅材质，而牠必须具备二十种左右甚至二十种以上常量元素和微量元素的材质，这是决定这顆天珠是否具备科学的物理能量和入药治病的基础。其次我们要分析天珠制作的年代是否可靠，这检验的标准就看眼力审视其年轮包浆是软包浆还是硬包浆直至皮壳甚至其包履厚度和光泽度。一颗八百年至上千年的天珠其色泽都具备老相的特点，牠的包浆都呈硬包浆包履天珠外表，上手都有润滑的感觉，图腾线已潜伏在包浆下层而非浮在表层。天降石象雄古天珠的外表就是皮壳包裹了。这些自然形成的氧化层是目前人为仿造不出的。最后就是天珠出自谁人制作的工艺，我们要的是藏传佛教《五明佛学》中的“工巧明”出家人之手的作品，他们在制作天珠的过程中都对各种图腾涵义诵经咒加持渗入“十三念神”的暗物质能量加持力。这就是《意念暗物质能量》的渗透。一颗真品天珠所能具备的三个要素缺一不可，这样才能确保其天珠历史价值和能量价值的关健因素。否则就是工艺品而言。

通过上面实例天珠作一充分比较而认识天珠的真正演变过程及价值形成的真实内涵。供藏友们参考！

求实2020/7/18于上海。

出家或做和尚要不要进行审批？

前些年，各种因缘凑巧，曾混迹佛教圈多年，耳闻目睹了不少新鲜事或怪现状，甚至有一些是“内幕级”的，不妨开诚布公谈谈感想。

在当下，真要出家，是不难的，又是极难的。这不是卖关子，而是实情。不难的是，要求着实不高，甚至相当于没要求，网上什么“出家需要本科毕业”之类，或者有意耸动视听，或者属于外行人不经之谈，委实都没必要理会。

就现在的实际情况而言，要正式剃度出家，条件大体来讲，其实就是4项：没有犯罪记录（属于政府要求）、身体没有残缺（戒律要求，因为出家人是“人天师范”，残疾会影响形象）、年龄低于60岁左右（防止老来混吃等X）、家人同意开个证明（不能破坏家庭和谐），就可以到任何寺庙去请求出家。佛教宗旨在“大开方便之门”、“众生平等”，对于有心人不会有意为难。比如国内寺庙，你若去住上一段，会发现总有老年人、残疾人等常住，他们或许没有落发出家，但同样可以在寺修行，只不过身份是“居士”罢了。

所以，出家表面上有要求，实际上一般人都能满足。寺主若看你“有缘”，以上条件还能放宽，比如有些年轻人出家，家长是死活都不同意的，“同意书”之类往往也可以忽视——2014年前后我参与某禅文化活动，事后有4位大学生先后出家，听说其中两位就没有得到家人许可。这个难题，一般都是靠“拖”字解决的——你在寺庙呆个几年，一般家长也就死心默认了。很多和尚在这方面都是“过来人”，其实早已预知事态的发展。

寺庙，理论上是四众弟子修学的“选佛场”，出家当然也有所谓“审核”制度。一方面，和尚也是社会公民，也有户籍所在地给发的身份证，这个和我们没有差别；但另一方面，出家人与我等大众不同在，他还有一套身份证，是为“度谍”，是作为僧人的身份证件。他们正式出家时，也需要有当地佛教部门登记注册，一切都有案可寻。有朋友说，寺庙有可能成为藏污纳垢之所，比如时常看到报道有杀人犯隐姓埋名当上主持之类，其实那都是“历史遗留”问题，最近一二十年这类丑闻基本绝迹了。

为什么？不说寺庙进出也都有当地公安部门过问了，更因为拜科技发达所赐，什么人脸认证日新月异，如今有案底之人想要重施故技跑到寺庙洗白，再无可能的了。

出家之难，不是难在条件，而是难在诚心。一句话就是，不是你想出家了，跑到寺庙跪地哭求一番，就能穿上那顶袈裟的。这种戏剧性的情节，也只能在影视剧上瞧瞧热闹。

就一般程序来讲，你若诚心出家，到了寺庙之后，得当一年左右的“行者”。好听点，是《水浒传》所谓的“不落发的修行头陀”，说实际点就是打杂的。这个机制是很先进的，有点类似如今商业公司入职前的“实习”或“考察期”，兼有培训之意。反正，在这期间，全寺上下几乎所有最脏、最累、最重的活，都会随时吩咐你去干，而且几乎所有眼睛都会暗中观察你，盯着你。

行者，是整个寺庙中，身份最卑微的那个学徒。你得适应寺庙起早贪黑的作息（一般凌晨4：30分起，晚21：00熄灯）；你得从早到晚干各种活，洒扫、清厕、做饭、端茶递水；晚上仅有的一点空闲，你得到处请教、模仿，快速学会各种规章制度、佛教礼仪、修行法则，使劲背诵各类经文等等，甚至还得卑躬屈膝。

为什么，因为佛教讲“忍辱波罗蜜”，严格的僧人会故意为难你、打骂你、羞辱你，看你耐力如何、根性如何，这也是一种考验。我听说，过去虚云大师的弟子佛源和尚，在执掌广东云门寺时，往往看到“行者”就是闷头一棍，打得你鲜血直流，或者破口辱骂刺刺不休，不理解的赶紧丢盔弃甲逃回家，懂其深意的就会晓得这其实就是佛家所谓的“当头棒喝”。这些年我到任何寺庙去，所见到的“行者”，无一不是灰头土脸风尘仆仆之状。

如此，辛苦做行者一年，通过各种有形无形的考验之后，住持及常住法师等人若认为你是合格的人选，就能挑个好时辰剃度出家成为“沙弥”，算是“准和尚”了。再接受一年考察通过后，就会受派到大寺受戒成为比丘或比丘尼。给你剃度的，是你的恩师；为你授戒的，也是你的恩师。

至此，等到受戒完毕，你才算是真正出家了，是标准的和尚了。前后算起来，单单“考察期”，就是两年。这个过程其实非常不容易。

总之，你我要出家当和尚，吃不了苦是不行的，没有那份根器也是不行的。这就是“与佛无缘”。

只是说，大寺与小寺，在出家难度上会有所区别吧。寺庙也是学习场所，大寺名寺相当俗世大学的985或211，一切都相对完善，制度也严格很多，坦白说更从来都不缺人，要求自然就多点，是宁缺毋滥的态度。这既是一种考察，也是一种历练：锻炼你心性、磨炼你性格、增强你毅力，提升你智慧。

而小寺庙，同道缺乏、生活清苦、修习涣散，出家人也多不愿意去，往往全部人员只是一两位和尚，我住所附近那座古刹就是如此。他们本身就亟需人手，出家手续\程序上往往就松散很多了。我记得2015年某个夏天，陪同一位台湾年轻法师，游访江西一处名山，途径一座小寺庙，蹭吃完饭出去洗碗间隙，该主持竟然拉住我偷偷询问，能否让同行法师留下来。

而在名寺大寺，常住寺庙三四年，还没被同意剃度的，比比皆是。能出家，对有坚定信仰者来说，无疑也是人生一桩大事，是非常郑重且虔诚的。犹忆2015年暑假，我到湖北某名刹小住，隔壁一位从安徽远道而来志在出家的汉子，在此间当行者三四月了，每晚忙余都还乐此不疲地各种请教，如何穿袈裟、如何诵经文等等，那种专心致志之状也是很让人动容的。

外间对和尚总有误解，甚至心存轻视，认为都是好吃懒做闲汉，未免太隔膜了。尤其是当下佛教界，80后、90后出家者，多数都是大学毕业生，更不乏清华北大复旦出身的，委实卧虎藏龙人才济济，气象早非明清时代颓败的佛教僧人可比。他们这些人，不是在社会上“混不开”彻底佛系，也不是感情受挫之类狗血剧情所致，而是真诚发心而来。

至于说，你若非要盘根究底到底缘何“想不开”，只怕连当事人自己都说不清。人是很奇特的，一旦涉及信仰层面，往往都真的是“不可说”。佛门经典《金刚经》里，连“如来所说法”，都是“皆不可取、不可说”，夫复何言？只能说，若知因缘不言自知，若不知因缘百释不解，很唯心主义就是了。

至于出家人的“生活费和开销”问题，内外往往陷入两种极端：出家人是动辄“哭穷”，唯恐误会；而俗世中人每见和尚肥头大耳，出入小轿车人手一部iPhone，总疑心他们个个腰缠万贯礼佛不诚，乃至谤憎心起。

敝意，这两种看法，皆不可取，更不合事实。一来，当代僧人，若还要在生活费上哭穷，是不合适的，佛教七慢总要占上几样，尤其是那些有一定职务、身份，或来自名山大寺的出家人；而另一方面，俗世大众见僧就说人有钱，甚至弄出各种谣言，什么“包养”、“月薪上万”等等，也都是空穴来风，随人乱扯。事实上，人民大学学者曾在2015年搞过一个调查，出来一个长篇的《中国宗教调查报告(2015)》，里面明确给过一个数据：中国大陆的和尚，人均月收入仅为397元，远远低于城市低保。

和尚有“收入”是不假。因为生而为人，即便是你躲到深山老林了，也要有最起码的穿衣饮食起居需要，这些都需要钱财花销。中国寺庙，本身是有营收的：门票的、做法事的、信徒捐赠的，甚至还有自己开发生产的（比如茶叶、手工工艺品）；而僧人自古以来也有“单资”收入，就现况来说每月100-1500不等。

有的寺庙，躲在深闺人不识，整年来烧香拜佛的都没几个，单资自然就少，或者干脆没有，需要自力更生，撑持住基本生活需要；而有的大寺名寺，不说门票了，平日做场法师都可以几千上万，反正参与者有份，做早课时衣袋被塞入个几百一千也是常事了，运气好时“月入上万”也不是诬陷。早在10年前了，那时网上购物还刚兴起，某日我到某国内数一数二的禅寺去，就发现僧寮外丢下的快递箱子多到简直要用“满坑满谷”来形容。稍后，再随一些老师到武汉某寺某法师房间喝茶摆放，就发现那房间布置、设施已经不亚于高级公寓了。这样一些僧人，你能说他们还过得很清苦吗？

更何况，随着经济起飞，有钱人越来越多，而精神迷茫的大众也日益增多，这些信徒对于供养僧人，出手往往是非常阔绰的。对于敬仰的僧人，或送钱财的、或送手机的，那是无所不有。僧人不缺钱，尤其是名寺主持不缺钱，这是一个事实，无需否认。尽管，寺庙及其僧人，每每支出的款项也非常巨大，盖庙宇、做公益、印刷免费书刊、给人提供免费食宿等等，付出的无一不是真金白银，是不缺钱又时时刻刻缺钱。

按佛教宗旨，“虔诚清净供即为福田，若心存非分所求，就如官场行贿、市井交易一般”，钱财这种考验还是很低级层面的。对于僧人来说，出家不是为了钱财，更不是图生活舒适，这些都是修心的障碍物，稍有觉悟的僧人都会洁身自好。那些大量接收到供养的主持、名僧，理论上钱财都存放在个人账户上，可都是“公共财产”，你只不过就是暂时保管而已，一般都不会拿去个人享受。

只是说，任何地方、任何群体，名副其实的“理想国”都是不存在的，即便是僧人群体也会有一些蝇营狗苟之徒钻营其间，败坏风气。历代佛门，所谓“僧人”，都会自然存在“圣贤僧”与“凡夫僧”，或曰“命道沙门”与“污道沙门”这两类出家人。前者，就是真正的出家人，是“人天师范”；而后者，你我也常常看到，他们的倩影一般都出现在法制频道就是了。

五彩酥油灯的含义？

酥油灯即使用酥油作为燃烧源的油灯，多见于蒙藏地区，有着悠久的历史。其中的酥油是从牛奶或者羊奶的油脂中反复提炼出来的。酥油常温下呈固态，颜色多为乳黄色，而羊奶的则成乳白色，酥油灯燃烧时火光稳定，奶香悠然，是蒙藏地区人民供奉神明时不可缺少的法器之一。

在藏传佛教的寺庙中总是会点着很多很多的酥油灯，因此在寺庙里点酥油灯是没有数量限制的，摆放的方法一般是在佛前一字排开，整齐规律的摆放好即可。但是在进行祈福活动时也可以摆放成其它形状。

在家中摆放酥油灯要求摆在佛像面前，数量同样没有限制，一般采用七和七的倍数做酥油灯的摆放数量。家中主要要考虑火灾隐患，建议不应摆放太多。

天珠三角图腾寓意？

天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形。

三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。在藏传佛教中，虎牙天珠被视为象征着东方金刚部，具有刚强坚韧，无坚不摧的力量。