乐不思蜀是哪位皇帝,从未见过老头刘备

乐不思蜀是哪位皇帝，从未见过老头刘备？

《三国演义》中的孙夫人，确实很爱刘备。嫁给刘备之后，完全遵循了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这个传统，对于刘备这个年纪上都可以给自己当爹的老男人死心塌地。

不仅背着哥哥跟随刘备悄悄跑回了荆州，在被骗回江东之后，还依旧想着刘备，甚至于在夷陵之战中，听闻刘备猇亭兵败，死于乱军之中的传言后，万念俱灰，投江为刘备殉葬。

这主要是因为小说中的刘备，形象太正面了。出于罗贯中拥刘贬曹的主观叙事角度，刘备成为了书中的绝对主角，他胸怀天下，仁厚爱民，人格魅力简直无敌。与此同时，刘备还是一个重情重义之人，娶了孙夫人之后，真心相待。

这和为了政治利益，不顾妹妹终身幸福的孙权形成了鲜明对比。起初孙夫人是不喜欢刘备这个老头的，但是最终被刘备的人格魅力所吸引，以及被刘备的真情所打动，无法自拔的爱上了这个比自己大了二十多岁的男人。

但是，小说毕竟是小说，戏剧性的情节刻画只是为了烘托刘备的正面形象。在正史中，这其实就只是一场政治联姻，刘备没那么喜欢这个小娇妻，而孙夫人也不爱这个老男人。

在正史中，孙权确实把妹妹嫁给了刘备，但其实并没有说她叫“孙尚香”，包括《三国演义》中也没有，只是称其为孙夫人。“孙尚香”这个名字其实是来源于戏剧《甘露寺》，并在后来被广为流传。

而这个孙夫人的形象，也并没有戏剧小说的那般痴情，因为这本就是一场她不喜欢的婚姻。按照《三国志》的记载，赤壁之战后，孙权为了巩固孙刘联盟，决定用联姻的方式，招刘备成为孙家女婿，而孙夫人就自然成为了这场政治联姻的牺牲品。而孙权的这个妹妹，才捷刚猛，有诸兄之风，算是巾帼不让须眉。她对于这样一场被安排的婚姻，其实和排斥的。而且更重要的是，当时的刘备年纪实在太大了。

刘备和孙权联姻的时候大概是建安十四年，此时刘备应该在四十八岁左右。至于孙夫人，虽然历史上对于其生卒年没有详细记载，但是顶多也就二十来岁，因为他哥哥孙权都才二十几。就算刘备名声再怎么好，那也是一个老头儿，孙夫人估计很难喜欢。

但是没有办法，孙坚和孙策死后，孙权就是孙夫人的家长，正所谓长兄如父，容不得她拒绝。于是，这场年龄相差了二十几岁的婚姻还是结成了。

而刘备和孙尚香的婚后生活，其实也并不幸福。这个孙夫人从小就爱舞枪弄棒，嫁给刘备之后，还不忘带上自己的卫队。《三国志》和《华阳国志》皆记载，孙夫人有着百人规模的贴身卫队，刘备每次见孙夫人，心里都慌得不行。

侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛

如果孙夫人真的接纳了刘备，应该不会如此刁难自己的夫君。或许正是这个原因，导致刘备与孙夫人结婚数年，却没有子嗣。毕竟孙夫人搞出了这样的阵仗，刘备哪还有闲心去洞房。

而且对于刘备来说，他深知孙夫人的身份，二人的结合，完全就是一场不具任何感情基础的政治联姻。而他和孙权的联盟，很大程度上是为了的对抗曹魏所结成的暂时性利益共同体，并不稳固。双方因为荆州的归属问题，其实分歧矛盾不小。这也注定刘备不敢过于的和孙夫人亲近，毕竟她是孙家人。

由于这个原因导致二人虽然是夫妻，但据说其实是分居两地。

孱陵故城，又名孙夫人城，在县，相传此乃刘备妻孙夫人所筑。夫人权之妹，疑备，故别作此城，不与备同住。

甚至于刘备西征益州时，也没有带上孙夫人，而是将她放在荆州。同时因为担心孙夫人作乱，还专门让留守的赵云执掌内宫事务，监视孙夫人。

此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。

种种条件约束下，导致二人很难产生真正的感情，所以最终孙夫人离开了刘备。当时孙权趁刘备西征，便派人来接孙夫人。当时孙夫人临走时还想带着阿斗一起，将其带到东吴做人质，以此要挟刘备。但好在赵云和张飞中途将其截住了，抢回了阿斗。至于孙夫人，他们并未阻拦，走了也就走了。

权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。

其实从这件事就看得出来，孙夫人还是站在孙权一边的。而刘备这边，其实也不太想她留下。夫妻二人的感情可见一斑。

而孙夫人回到东吴之后，便失去了消息，并无思恋刘备还为其殉葬的记载。其应该是寻找自己的爱情去了吧！

乐不思蜀是什么短语？

乐不思蜀是成语。

解释：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

出处：：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》，“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

成语故事：

三国时，蜀国的刘备在驾崩之后，把皇帝的位置传给他的儿子刘禅，并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一直很强盛。

可是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，蜀国不但打不过魏国，阿斗还自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”，继续过着吃喝玩乐的日子，完全忘记自己的国家已经灭亡了。

有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶!好耶!真是好看耶!”一点也没有伤心的样子。

后来，司马昭故意讽刺阿斗说：“怎么样!在这里过的开心吗?想不想蜀国呀?”没想到，阿斗居然开心地说：“此间乐，不思蜀。”意思是说：“不会呀!在这里有得吃有得玩，我呀!一点也不会想念蜀国呢!”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀!难怪会让自己的国家给亡掉!”

后来，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家!

三国演义中后主指的是谁？

三国演义中后主指的是蜀后主刘禅。

刘禅(shàn)（207年－271年），男，汉族，即蜀汉怀帝，又称后主，字公嗣，小名阿斗。三国时期蜀汉末代皇帝（223年—263年在位），汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。

刘禅早年生于荆州，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救。刘备攻取益州，建立蜀汉后，册立为太子。章武三年（223年），继位为帝，年号建兴，信任相父诸葛亮，支持北伐战争。后期不理朝政，宠信宦官黄皓，国力走向衰弱。景耀六年（263年），魏国大将军司马昭派钟会和邓艾分兵攻蜀，刘禅投降邓艾。蜀汉灭亡后，刘禅被封为安乐公，和蜀汉大臣被迁往洛阳居住。

西晋泰始七年（271年），刘禅在洛阳去世，享年六十五岁，谥号为思。西晋末年，汉赵刘渊称帝，追谥刘禅为汉朝孝怀皇帝。

刘禅投降后敕令坚守剑阁的姜维向钟会军投降，而姜维假意投降钟会，准备借钟会之手诛杀魏将，而后复兴蜀汉，并写密信给刘禅只需等待几天就可以。但因为事情泄漏，姜维及张翼等都被杀。蜀汉就此彻底灭亡。

乐不思蜀的刘禅真的是扶不起的阿斗吗？

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刘禅，是蜀汉的第二位皇帝，蜀汉就灭亡在他的手里。他留下了“扶不起的阿斗”“乐不思蜀”的典故，在人们眼中，刘禅几乎成为废柴的代名词。

近些年来，也逐渐有人为刘禅翻案，称刘禅其实是位聪明人物。那么，刘禅到底是废柴，还是才俊呢？

刘备建蜀汉称帝，刘禅被封为皇太子。为了让刘禅成才，刘备让他多学习《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习。

刘备令刘禅拜伊籍为师，学习《左传》。不仅如此，还令刘禅学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”

刘备白帝城托孤后，刘禅继位，根据刘备遗诏，诸葛亮辅政。诸葛亮辅政期间，刘禅没有作为，诸葛亮才不得不事必躬亲。

诸葛亮病逝，刘禅独揽朝政，下令禁止官员奔丧，还驳回了为诸葛亮立庙的请求。经过向充等人劝谏，刘禅才答应为诸葛亮立庙。

刘禅真正独掌朝政期间，也少有功绩。后来邓艾奇兵入蜀，刘禅选择投降，拱手将刘备等人多年打下来的基业让出，向邓艾军投降。

期间，北地王刘谌请求背水一战，刘禅不同意，刘谌先杀妻子而后自杀。南中监军霍戈请求带兵前来保护成都，刘禅还是不同意。

刘禅只同意了一件事，就是向邓艾军投降。并且，刘禅投降后，还下令让坚守在剑阁的姜维投降。

蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就在洛阳安乐地度过余生，成语乐不思蜀，由此而来。

有一次，司马昭设宴款待刘禅，命人演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴。蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。唯独刘禅怡然自若，不为悲伤。

司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次司马昭如若再问同一件事，您就先注视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后张开双眼，很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”

刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他。

有人说刘禅在司马昭面前装傻是为了保全性命，应该是他本性如此，扶不起。

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刘禅是否是个昏庸的君王？

陈寿在《三国志·后主传》里对刘禅是这么评价的：

后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇[hūn àn；同“昏暗”]之后，传曰"素丝无常，唯所染之"，信矣哉！

“后主（刘禅）任用贤明的丞相时，就是就是遵循天理的君主；等到被宦官小人迷惑，就成了昏庸的统治者。古话说:‘白色的丝帛没有确定的色彩，只取决于它所沾染的颜料。’真是说的太对了！”

这是陈寿的“素丝”之论，他把刘禅喻为没有底色的“素丝”，就如一张白纸，所以近朱者赤、近墨者黑。当贤相（诸葛亮）在位时，他就是个“循理”的明君；等到诸葛亮去世，他身边出现了“阉竖”小人（黄皓），就成了昏君。

所以这“素丝”说明了一个什么问题呢？是说刘禅是一个毫无主见的人吗，还是就像题目中所言，“软弱无能”？

我们知道，蜀汉政权建立后，便没有设置传统的史官，“国不置史”，导致陈寿在编写《三国志》时，资料匮乏，《蜀书》所占的篇幅在《三国志》里面是最少的，《后主传》更是令人发指地简略，刘禅在位四十一年，除了蜀国灭亡那一年及迁居洛阳之后记述颇详，其余年份每年惟有几句话而已，就如流水账一般。

但从这些简略的记载中，依旧可以大致归纳他生涯的几个阶段：

垂拱而治

从后主建兴元年（223年）到建兴十二年（234年），前后共十二年，这期间国事先后由诸葛亮所专，刘禅垂拱而治。

话说在《魏略》里面记了一句真实性存疑的话：“政由葛氏，祭则寡人。”据说是刘禅的原话，“国事由诸葛亮处理，朕负责国家的祭祀。”这也是诸葛亮执政时蜀汉朝局的一个实情。

这句话向来被人拿来怀疑是刘禅对诸葛亮的抱怨，但真是如此吗？世人总是对刘备与诸葛亮之间的君臣“鱼、水之情”大肆赞扬，但刘禅与诸葛亮之间的君臣关系，难道不是更值得称作典范吗？

刘禅登基时，虽说才年方十七，但这个年龄绝对是可以亲政的，但诸葛亮身上有刘备的遗诏加持，以“相父”的身份，总领朝政，“政事无巨、细，咸决于亮。”

就这样的权臣，最后居然还能得以善终，极尽哀荣，子孙得受余庆。想想前世后世那些辅政大臣，有哪个有好下场的，死后被清算的霍光？生前被夷三族的杨骏？

这里固然是因为有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一面，但刘禅用人不疑的政治素养不也体现在内了吗？

除了成为千古典范的君臣关系，两人之间的私人感情其实也有体现，史书上记载有诸葛亮对刘禅的两次赞扬：

一次是在刘备写给刘禅的遗诏中，内中提到了诸葛亮对他的表扬：

射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望……

“中郎将射援到我这儿来时，讲诸葛丞相赞叹你（刘禅）聪明且有度量，射援还向我说了许多关于你的好话，看来你超过了我原本对你的希望……”

另外，在诸葛亮的一封信中提到：

朝廷（刘禅）今年始十八，天资仁敏，爱德下士……

“皇上今年才十八岁，天性仁爱聪敏，慕爱德行，礼贤下士……”

既说明了诸葛亮对他的感情，同时也可以看到刘禅自身的才能与素质，其实也并没有常人印象中那么不堪。

自摄国事

诸葛亮在建兴十二年（234年）秋“星陨五丈原”后，此后由他指定的继承人蒋琬“迁大将军，录尚书事”，掌控朝廷大权，但丞相制度却在此时被废除了，这显然是刘禅的作为，是他准备参与国政的一个表现。

此后直到蜀汉灭亡，将近三十年，刘禅一直有参与朝政的治理。

蒋琬在位时，虽也是一人“录尚书事”，独掌朝政，但他没有诸葛亮那样的声望与能力，凡事都不敢专断独行，就算“将在外”，遇事也得预先向朝廷禀告：

自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先谘断，然后乃行，其推任如此。

而在延熙九年（246年）冬，蒋琬去世，此后刘禅便开始自摄国政了。

琬卒，禅乃自摄国事。

蒋琬死后，费祎继任大将军并录尚书事，在第二年也就是延熙十年的时候，刘禅新设立了“卫将军”一职衔，迁姜维为卫将军，并与费祎共录尚书事。

十年，迁卫将军，与大将军费祎共录尚书事。

这实际上是对相权进行分割了，是刘禅为了加强权力的一种政治手段，这能说是软弱无能的表现？

除了懂得分权制衡，刘禅也能够纳谏，比如董允与谯周曾对刘禅“常欲采择”、“增广声色”等扩充后宫的行为进行劝谏，而刘禅也能够采纳，懂得任用这些直臣。而刘禅后来虽然宠信宦官黄皓，但因为董允的劝谏，也一直不敢给他加官：

允常上则正色匡主，下则数责於皓。皓畏允，不敢为非。终允之世，皓位不过黄门丞。

他的朝中有这些传统意义上的贤臣，宫廷内也没有发生内斗的记载，这在当时简直是一股清流。看看看看北边魏国司马氏的内乱，看看东边吴国为了皇位的骨肉相残，蜀汉的内朝外廷一直都能稳如泰山，这难道没有体现出刘禅的政治才能吗？

在刘禅的治理下，当时蜀汉的经济情况也不错，据载，蜀亡之时，府库中尚有：

米四十余万斛，金银各二千斤，锦绮彩绢各二十万匹，余物称此。

以区区益州之地，能积攒出如此充盈的府库，这能说是无能的表现吗？

乐不思蜀

后主景耀六年（263年）冬，魏征西将军邓艾在绵竹大败诸葛瞻，震动成都，刘禅举国投降。《三国演义》里姜维一句“臣等正欲死战，陛下何故早降”，给刘禅招了不少黑点，世人也常以此来对他加以恨其不争的讽刺。

可是看看三国的地盘：

我们看地图，好似调色板一样涂了三块颜色，感觉好像版图差不多大。但是这种地图是很能糊弄人的，根本看不出国力的差别。真正能看出国力的，是看朝廷设置的州郡的密度，这直接与土地的开发程度与人口这两项国力的主要指标有关。

当时东汉设置的十三州，魏国占据了九个，吴国占据了三个，蜀汉只有一个益州。可以说在国力上魏国对蜀汉完全是一个碾压的态势。

在这种客观条件下，明知毫无胜算，难道真的要战到益州赤地千里，十室九空？刘禅选择以最少伤亡的方式，不战而降，虽说有点不够英雄，但认清现实，也是一种识时务的“仁”吧。

此后，他被举家送往洛阳，被司马氏掌控的朝廷封为安乐县公：

食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。

后来司马昭在宴请刘禅的一次宴会上，故意命人表演蜀汉的伎乐，以之试探。刘禅喜笑自若；后来，司马昭又问他思不思念蜀汉，刘禅答到：“此间乐，不思蜀。”

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰："颇思蜀否？"禅曰："此间乐，不思蜀。"

这就是“乐不思蜀”的典故，一直被人拿来嘲笑刘禅。但我们看看三国另外两家的结局，曹髦在大街上被司马昭的部下公然弑杀，孙皓梗着脖子跟司马炎放狠话，投降不过几年便死在了洛阳。而刘禅享寿六十五，子孙不光得到保全，还能封侯立国：

子孙为三都尉封侯者五十余人。

这还看不出刘禅“乐不思蜀”里的这股聪明劲儿吗？

总的来说，刘禅当然不是一个英主，无法要求他以一个弱小的割据势力去争霸。但他能在皇位上坐上四十余年，前期任用贤相，用而不疑，懂得放手；后期自摄国政后，虽也有宠信宦官小人的槽点，但朝中依旧有贤臣在位，朝局稳定，府库充盈。总的来看，也不失为一个守成之君。最后在敌方优势尽占的军事压力下不得不举国投降，而在司马氏的试探下，机智地用“乐不思蜀”这样装傻的话，终得保全自身与子孙。

所以综合来看，刘禅软弱倒是真，但无能就谈不上了。其实若是把标准放宽一点，刘禅还真的不负诸葛亮的那句评价：“天资仁敏，爱德下士。”