此房是我造,武则天当年自造18字

此房是我造，武则天当年自造18字？

是真的，不过是武则天授意其表外甥宗秦客所造。

起初颁布通行的则天文字只有12个：

武则天以临朝称制的大唐皇太后身份颁布的《改元载初敕》中说：

“ 朕宜以曌为名……特创制一十二字，率先百辟，上有依于古体，下有改于新文，庶保可久之基，方表还淳之意。…… ”

这两个新创的汉字，合成了新年号“载初”的全新字形。

从此，武氏的名字由武媚改为武曌，而为了避讳，把诏（发音同照/曌）书改为制书。同时，废帝庐陵王（即唐中宗李哲）的长子李重照（同曌）为了避祖母武曌的名讳，改名李重润。同年正月初八丁亥日（689年12月25日），则天文字正式颁布通行。

载初元年九月初九壬午日重阳节（690年10月16日），神皇武曌称帝，改元天授。在天授年间，又出现了新的则天文字：

改元证圣后，又把年号的两个字改为：

证圣元年（695年）六月后，出现了国字的新写法：

圣历年间（698年），原来的人字也被替换了：

由此，共计有17个字，作了18次新创（天字被改写了2次）。

则天文字在武则天称帝期间的十五年（690年—705年）里，得到了广泛使用，很多石刻、碑帖、佛经等都有则天文字的身影。

则天文字的沿用与消失

唐中宗复辟后，曾一度颁布制书，将所有制度都恢复到已故父皇唐高宗永淳以前，包括停用则天文字。但是不久，武三思等前武周皇族就展开反击，勾结韦皇后和上官婉儿，将发动五王政变推翻女皇的张柬之等五位重臣（即五王）悉数杀害，使武氏家族再次控制了大唐的朝廷，而且权势比武则天在世时更盛。

这时，时任左补阙的权若讷上奏中宗，称则天文字乃是武则天的伟大创举，让它们保存下来可以体现皇帝对已故母后的孝心。看到奏报后，中宗特地颁布制书对权若讷予以嘉奖，并保留了母后所造的则天文字。

后来一直到唐文宗开成二年（837年）十月，才再次颁布诏书，废除则天文字，一律改用本字。

由此，则天文字在武则天逝世后，实际又沿用了132年，总共通行了近150年。

但是由于武则天的影响很大，她所创造的新字也流传甚广，群臣的奏章和天下的书籍都使用新字，大家对于新字的使用已经习惯，并非一纸诏书可以革除的，因此在正式废除新字以后，仍有不少书籍使用新字，又过了百余年后才销声匿迹。

宋代以后，已经没有人使用则天文字了，以至于宋代人对于它们的演变发展过程也知之甚少。

则天文字简介

则天文字也称则天新字，或称武后新字，是中国历史上武周的皇帝武则天所创造的新汉字的总称，在今天看来属于异体字范畴。

按汉字的6种构造条例——六书来划分，这些字都属于象形和会意字。

（注：六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借）

则天文字究竟有多少个？

由于武则天命人所作，用来收录有所有则天文字的《字海》已经失传，因此其个数的问题历来是众说纷纭。

分别有12个、16个、17个、18个、19个和21个等说法，而目前有记载的则天文字则有31个。因为有些单字的新写法有两种（比如上文说到的“天”字）；或因印刷、手写等问题而产生错误，形成新的变体字；或按原字则算1个字，按新字则算2个字以上，等等原因，造成了统计结果的大不相同。

最后是彩蛋：则天文字在日本的流传

部分则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字，如江户时代的大名和主修《大日本史》的著名历史学家德川光国（徳川光國），就因为他认为“國”字裡的“或”字通“惑”，不吉，所以根据则天文字中的“圀”字改名为“德川光圀”。而为德川光圀剃度的本国寺也因此改名为本圀寺。这样，“圀”字便成为日本最有名的则天文字。

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天生我材必有用中的材什么意思？

“天生我材必有用”这句诗出自诗仙李白（701年——762年）的《将进酒》一诗，这是李白为数不多的经典乐府诗。乐府诗起源于民间歌谣，早在先秦时期就走向了繁荣，在汉代达到了高峰，《诗经》中的《国风》里边收录了不少风格迥异的乐府诗。乐府诗用词通俗易懂，对押韵没有特别要求，句子参差不齐，但非常注重句子内在的韵律节奏，具有鲜明的浪漫主义特征，内容以表达人们的日常生活为主，主要作用是供人们在祭祀活动，以及歌舞表演中歌唱。

可以说，《将进酒》是最能代表李白诗歌风格的一首诗，全诗写作手法奇崛夸张，想象力丰富，气势恢弘壮阔，情感饱满深沉，一气呵成，把李白那种桀骜不驯、傲世出尘的个性气质展现得淋漓尽致。诵读此诗，仿佛能看到超凡俊逸的李白，活生生地站在我们面前。

“天生我材必有用”整句话意思为：老天造就了我成为栋梁之材，那我就必定有用。句子中的“材”，意思也很明了，本意是指一种有用的材质、材料，而不是指本身拥有的才华或才能。

要深入理解《将进酒》，必须对这首诗的创作背景有一个简单了解。

公元742年，李白的好朋友贺知章，拿着李白的几首诗作推荐给唐玄宗赏读，唐玄宗过目后眼睛一亮，心里感叹：天底下怎么会有这么才华横溢的人？若不把他招来给朝廷效力，岂不是浪费人才。

于是，唐玄宗在来年初春，下了一道圣旨，把李白招进京城长安，做了一名翰林学士，实际上是唐玄宗的御用文人。李白时常陪伴在玄宗左右，给其代笔撰写诏书和公文，以及写一些歌颂玄宗丰功伟绩的诗歌。

这样的工作做了一年后，李白有些不高兴了，一是他成为玄宗的红人后，同行对他产生了强烈的嫉妒之心，经常在他背后煽风点火，说他的坏话。二是李白对御用文人这个身份彻底失望了，不能写自己想写的诗歌，无法实现个人抱负，这对视诗歌如生命的李白来说，怎么都接受不了。

所以，李白开始寻找种种借口，甚至故意装疯卖傻，好让朝廷把他解聘，他要回到以前那种自由自在的生活。

在公元744年初夏，做了一年多御用文人的李白终于解脱了。鉴于李白在任职期间表现不错，在离开之际，朝廷给李白把全年的工资全部结算，意外得到大半年俸禄，李白自然很高兴。

因此，从744年夏季开始，一直到755年“安史之乱”爆发前，李白到处呼朋唤友，约朋友一起游山玩水，又一次度过了潇洒的10年。

大约在752年春暖花开之际，李白约上好朋友岑勋（著名边塞诗人岑参之弟），一块去拜访居住于嵩山附近的诗人元丹丘，三人见面后，元丹丘尽地主之谊，在自己的宅邸颍阳山居里设宴招待，三人推杯换盏，对酒当歌，一起探讨诗歌，评说时事，谈论理想和抱负，讨论一切他们喜欢的话题。

喝到得意处，李白诗兴大发，随口吟出了《将进酒》，这对才华横溢、出口成章，可以信手拈来的李白来说，作一首诗并不是什么难事。

如果结合“天生我材必有用”的后一句“千金散尽还复来”，即使把家财万贯花完了还可以再次赚来。可以看出，李白是多么的自信，他对自己的才华从来不怀疑，依靠才华他完全能创造出自己想要的生活，因此，他才会恃才傲物，孤高自傲，把一切权贵不放在眼里。这样的文人傲骨，历史上又有几个人真正能做到。

但是，李白却迟迟遇不到真正赏识自己才华的明主，这是多么令他纠结和憋屈的事。

生命苦短，光阴似箭，如果迟迟无法施展抱负，任由岁月和生命白白蹉跎，比起清醒的明白这些，还不如让自己终日与酒为伴，喝得浑浑噩噩，逃避这份怀才不遇的痛苦。

这就是李白真实的生命处境，不要说李白，任何人面对这个处境都会五味杂陈。

“材”和“才”的区别。“材”和“才”常常做名词使用，“材”做名词时，通常指原料或资料。比如，木材，就地取材，栋梁之材，大材小用，都是指某种可供使用的原料。如《将进酒》诗中所说“天生我材必有用”，说明李白认为自己天生就是一个有用的好材料。“才”在名词中，通常指才气，才华或才能，趋向于说明某种能力或本领。如，夸奖某人有能力，受人欣赏时，常说他多才多艺，或德才兼备。在某些情况下，“材”和“才”可以通用，比如，人材和人才，都是指具有能力的人。但它们的偏重点不同，人才特指已经具备了某种专业技能的人，人材指具有成为专业技能潜质的那种人。

清华大学的学霸校花被指私生活混乱？

私生活混乱，这仅限于个人生活隐私，与人无尤，不好评价。不过，马艺妮人设形象前后落差太大，有欺骗群众的嫌疑。最初人设是，清华学霸，女神，最强大脑决赛者，有一个创业公司CEO的男友，保送研究生。简直就是网红美貌智慧女神，开挂的人生，一路飙升，令人艳羡不已。然而最近曝出，主动约北大女给男友3P，言辞凿凿，令人侧目。这就让千万粉丝伤心绝望，气愤，被欺骗感觉。更气愤的是之后还曝出学术造假，男友公司数据造假，简直颠覆三观。堂堂清华大学生，国家的精英翘楚，居然学术人品双输，一时激起民愤，受人指责。最后传出双双被取消保送资格，身败名裂，只能说是自己作死，太过容易得到的荣耀，世人不懂的珍惜。没有经受挫折的人生，必然容易迷茫走错道。

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你的头条昵称怎么来的？

说起这个昵称，真有点哭笑不得，我的昵称叫娟子，这个昵称实际上是我女儿给起的，我原来因为耳聋，根本就不使用手机，两年前，我原工作单位成立一个老友群，群主是我的好朋友，就打电话问女儿，让你妈妈入群吧，女儿当时就答应可以，她就跟群主办了微信入群的手续，其中一条就是起网名，我聋啊，来不及商量，女儿就自做决定，就叫娟子吧，因为我名字最后一字就是娟，所以这个网名就是这么来的。

入群后，因为都是熟人，比我小的就叫娟姐，比我大的就叫娟子，我听着也觉得挺顺耳的，这个昵称就延续下来。

刚开始玩头条，也没觉得这个名字有啥不好，玩着玩着就爱上头条，因为从年轻时就挺爱好文学，不过那就是个梦想，只是看了好多书，自己却没有作品，忽然发现头条为大众提供这个没有门槛的平台，那梦想就变成现实，所以我也加入了评论大军，开始就是东一句西一句的跟着瞎说，但评论一段时间就慢慢懂得了头条的规律，文章就越写越顺手了，这个过程，自己的写作水平是提高了，也引起网友们的重视，点赞的，互粉的，每天都层出不穷，这个娟子的网名，就闹出不少笑话，不少人就觉得是个花季少女，有的甚至发来交友短信，我一看这也太离谱了，自己是个快七十岁的老太太啦，我来头条的目的是写作，不是交友的，所以，看到这种情况，我都反复申明，我是老人，可以当你们年轻人的阿姨，别搞错了，有些年轻的朋友，真就认下我这个阿姨，有想法的听我这样一说，就不再理我了，哈哈！

我自己也想把这网名改了吧，新的网名就叫聋阿姨，可是我是以娟子这个网名申请的兴趣认证，现正在申请加v，随便乱改名字，别把好不容易申请来的身份弄丢了，所以只能还得装嫩，就先叫这这个昵称吧。

女娲是如何造人的？

昨天我就看见这道题了。

这题看似简单，其实可大可小。

我的回答有些看似题外的，但我觉得有必要。

最简单的回答，是女娲抟土造人。

我觉得我们的先民产生这种想像的时候，应该是在原始陶器时代，也就是新石器时代。

这也就可以理解，为何会有女娲炼石补天之说。

我们的先民懂得用火可以烧制泥土，当然也会想到石头。

女娲从哪里来？

她从我们中华各民族先民的心中来。

说穿了，这是最原始的宇宙观。

炎帝黄帝时代，母系氏族部落已到顶峰，

《山海经》里只是提到黄帝为女娲立庙，就是证明。

当时的原始群婚，称不上是制度，只是要对抗大自然，需要大量劳动力，女性能够造就劳动力，因此产生了对女性的崇拜心理。

其实当时我们的先民根本就不明白女性何以能造就劳动力。

这是人类最艰难困苦的年代。

这也造成我们可以理解的事情，那时所有部落的首领都是女性，那时所有的后代儿孙都是只知其母其祖母，不知其父其祖父。

这的确是可以理解的。

我在此也向娲皇致以崇高的敬意。

1942年有重要考古发现，出土的先秦时代的文物，楚国的帛书，其中文字有神话记载。

其中提到伏羲，与女娲同是创世大神，他们共同创造了宇宙，创造了人类。

这就说明，父系氏族的社会来到了。

司马迁作《史记》，也有这样的看法。神话本就无从查考，只能从人类的发展史去理解。

司马迁的看法是女娲伏羲是兄妹，只是同母而已，其父不知是谁了。

神话之所以能够穿透久远的历史而来到我们心里，那是因为我们不仅珍惜现在，也要创造未来。

而后到了春秋时代，孔子先生说道:“子不语怪力乱神。”儒家拿得起世间事。

因此我也能理解，中国古代为何没有系统完整的神话记载，却有《诗经》。

其实这问题说到这里，就说到终极了，女娲从哪里来，人类从哪里来？

假如人类从陆地来，那必是某种动物站起来了，那么我要问，什么原因迫使一种动物站起来？

假如人类从海洋来，那必是鱼类被迫上岸了，那么我要问，什么原因迫使鱼类上陆地来？