黑白无常的来历,朝花夕拾无常身上具有人性的故事有哪些

黑白无常的来历，朝花夕拾无常身上具有人性的故事有哪些？

《无常》出自鲁迅的《朝花夕拾》。文中提到无常有黑白两种，白无常又叫活无常，黑无常又叫死无常，人们喜爱的是白无常 ，无常是一种有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。他的来历是民间传说。

《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

十三太保无敌手？

远大前程热播，南小杜，北老九，十三太保无敌手。这句话也引起人们兴趣。他们是谁，都有原型吗。

首先说下北老九，剧中名为汪雨樵，这个大家一定清楚他的原型，就是民国第一杀手之称的上海滩斧头帮帮主王亚樵。王亚樵，起初掌管上海安徽同乡会，由安徽籍工人始，联合各界劳工，响应甚众，劳工总会人数达十余万，后一劳工与资本家纠纷，讨薪不成，反遭毒打。王亚樵率数斧头手去和资本家交涉，吓的资本家赶紧妥善解决，从此王亚樵和他的斧头帮名声大起，连当时呼风唤雨的三大亨也忌惮其三分。

而王亚樵更是革命积极响应者，刺杀淞沪警察厅长徐国良，后又刺杀过宋子文。一时间汉奸走狗闻风丧胆。

另外十三太保“乞丐，教头，纳三少，车夫，师爷，小阿俏，瞎子，酒鬼，黑白无常，龙虎豹”。这些人具体原型不明，或许后续剧情出现可以知道一些，但其中师爷和小啊俏，我倒想起了两个人，

开凤鸣楼的啊俏姐，我想到董竹君

董竹君，锦江川菜馆老板娘，当时的锦江川菜馆各界名流是这里常客，上海及南京军政要人经常出没在此。而作为上海青帮头目的三大亨杜月笙，张啸林，黄金荣自然也是座上客，常在此处请客吃饭。这倒是和剧中相似。

而师爷夏俊林我想到一个人是吴四宝，76号警卫总队副队长。刚来上海在跑马厅牵马，后拜入青帮，心狠手辣，和剧中师爷有相似之处。

所以以上两人到底是否和剧中人物相似，看后面剧情应该能对应出来。而远大前程这部剧也渐入佳境，不愧18年的大作，陈思诚还是很有才的

奈何桥边的孟婆是谁？

——你知道孟婆还有一个名字叫什么吗？

——叫什么？

——啊哈。

——啊？

——啊哈 给我一杯忘情水

哈哈哈，老段子，纯属搞笑，博君一乐。

话说回来，看过中国古装神话剧的，大概都知道有孟婆这么一号人物，也知道她手里有一碗孟婆汤，喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。

1、孟婆和月老

孟婆和月老有八十一世夫妻之缘，圆满之时即功德圆满可得道成仙。但在第八十一世成婚前，月老感悟大道，成仙了。没来得及和孟婆说就飞升了。孟婆因为结婚前新郎不知所踪，每天痛哭，最后吐血致死！临死前发誓下一世：过去事不思，未来事不想！

而后孟婆转生成为孟家女，日日手捧佛家经典研读，沉默寡言，不理世事！

十九年后父母离世，终身未嫁，孤身一人活到八十一岁，鹤发童颜，乃绝色美女！

入地府，到三生石旁。知晓了原来她与月老是女娲在看人间恩怨纠葛时落下的两滴眼泪。轮回转世八十一世，皆为夫妻。第八十一世眀誓如愿，遂留在地府做了冥神。

而月老飞升之后，放心不下爱妻，尘缘未了。在天上一直关注着爱妻。在知晓其成了冥神后。自觉尘缘已尽，但回想夫妻九九八十一世的经历，心生感慨，百味丛生。遂手提红线为天下有情男女结姻缘扣，人称月老。

有一诗云：

上穷碧落，月老执红线，定宿命姻缘。

下极黄泉，孟婆煮浓汤，解三世执着。

2、孟婆本仙

鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。

三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。

孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下。便来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。

有一种传说孟婆的前身是孟姜女。

孟姜女，她出生在秦朝时期。在长大之后嫁给了丈夫范喜良，而两人结婚后没有多长时间，秦始皇开始建造了长城。

因为要打仗，所以孟姜女的丈夫也走了。丈夫走之后，孟姜女就在家里面一直等待着丈夫回来，等了不知道有多少年。她一直都等不到丈夫的消息，决定自己去寻找丈夫的信息

千山万难的来到了长城脚下，却有人告诉她，丈夫到了长城之后没有多久就死了，孟姜女特别的伤心和难过。

看着自己面前很多的尸体，她根本就不知道哪一具尸体是自己丈夫的，只能在长城脚下痛哭大哭。

她悲痛万分。为了让自己忘掉这些痛苦的回忆，孟姜女熬制出了能让人忘掉回忆的孟婆汤，据说孟婆汤有甘、苦、辛、酸、咸五种口味。

后来上天被她对丈夫的情感所感动，免去了她的轮回之苦，让她在黄泉路，忘川河上的奈何桥熬制孟婆汤，让轮回的亡灵们喝下孟婆汤，忘记前世的一切记忆。

即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。

如果有不喝的亡灵，它的脚底立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

4、孟婆理佛

孟婆生于西汉时期，自小研读儒家书籍，成年后，开始念诵佛经。

她在世的时候非常乐观，从不回忆过去，也不幻想将来，一切顺其自然，只是一心一意劝别人不要杀生，要吃素食。

直到八十一岁，依然是处女之身。

她只知道自己姓孟，于是人们便称她为“孟婆老奶”。

孟婆后来云游四海，开始了修行之路，直到后汉，上天任命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。

5、孟婆是个名厨

孟婆娘家姓孟，孟婆一生没有嫁人，故而没有夫家姓。孟婆的名字已经被所有人的都忘记了，包括她自己。孟婆也就不计较她曾经的名字是什么了。

孟婆一生最大的成就就是煲得一手好汤，远近闻名，喝过她的汤的人都纷纷赞不绝口，说这汤敢称天下第一汤。

名声传远了，连皇帝也要喝孟婆煲得汤了，喝了一次后不过瘾，竟生了要将孟婆留在宫中只为他一人煲汤的念头。

孟婆虽没有念过书，但也懂得“伴君如伴虎”“自由可贵”的道理，所以委婉推却不成后，说出宁死不从的话来。皇帝一生气，孟婆归了西。

据说，孟婆遇害的那天，六月天里雪纷纷扬扬，下到半夜没停。

孟婆到了阴间后，阎王念孟婆一生勤恳、乐于助人，再加之为屈死，又想到阴间每每来了魂魄还阳后大都还记得上辈子的事儿，这样凡间便乱了套，一会儿出个奇人，一会儿来个怪道。

故派孟婆在奈何桥畔开个店，招牌就用“孟婆汤”，过了桥的人必先喝一碗孟婆的汤方可继续前行。

阎王孟婆黑白无常这些说法最早出现在历史何时何处？

阎王、孟婆、黑白无常的传说，都起源于民间，和中国“佛家宇宙”有着千丝万缕的关系。我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下“阎王、孟婆、黑白无常”的前世今生。

佛教教义讲轮回，因此，佛教在现实世界之外，搭建了一个平行宇宙，为人死后的灵魂提供一个去处，而这个空间的功能，就是审核凡人生前功过，赏善罚恶，再到各道转世轮回，这片空间就是地府，而这个空间里的高管们统称为“阎王”。

阎王，泛称为“阎罗王”，而中文“阎罗”，则是从梵语音译过来的名词，是“阎魔罗阇[shé]”的简称，意思就是“捆绑有罪的人”，在古印度神话中，阎罗也是管理阴间的神，古印度佛教创立后，也继续沿用这个人设。

在佛教还没传入中国之前，民间原本是没有阎王的概念，而治理幽冥、管辖鬼魂的最高职能分别由酆都大帝或东岳大帝掌管，当然，这属于“道家宇宙”中的神话，在这里就不说了。

佛教传入中国后，受中国本土道家和儒家的思想影响，演变出具有中国特色的阴间管理观念，同时阎王从一个衍生出十个，统称“十殿阎王”。

“十殿阎王”是原创概念，不是舶来品，极具中国特色，而地府，则是一个等级森严的官僚系统，这个系统的最高掌控者，是地藏王菩萨，二把手是东岳大帝，再下来就是十殿阎罗、五道将军、判官鬼吏、黑白无常、牛头马面。有这样的设定，大是受到儒家思想的影响，

据说，中国佛教最早的说法是有十五个阎王，宋代释志磬所撰的佛教史书《佛教统纪》中是这样记载的：“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间”，这里的“十五分治之人”就是十五个分管地府的阎王，后来逐渐演变成了十殿阎王，“十殿阎王”的这个称谓最早是出现在唐代佛教经典《预修十王生七经》中。

根据《玉历宝钞》和《阎王经》中记载，十殿阎王各司其职，他们分别是：

第一殿阎王：秦广王蒋、第二殿阎王：楚江王历、第三殿阎王：宋帝王余、第四殿阎王：五官王吕。

第五殿阎王：阎罗王包。这位阎王大家应该很熟悉，就是北宋大名鼎鼎的包龙图，作为公正的化身，民间认为它死后会成为阎王，继续审理阴间的案子。

第六殿阎王：卞城王毕、第七殿阎王：泰山王董、第八殿阎王：都市王黄、第九殿阎王：平等王陆、第十殿阎王：轮转王薛。

十殿阎王这个团队中，有一位领头人，就是第五殿阎罗王，这种设置很明显就是人间官僚等级体系的延伸。

十殿阎王的信仰大约在唐宋五代的时期，开始在社会上流行，生死轮回观念在当时的民间影响很大，更有“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”的说法，可见，对于古代的人来说，十殿阎王的威慑力是很大的，因此，连道教也接受了这个阎王体系，并纳入了道教的神话体系里。

“孟婆”在关于地府的神话传说中，专门司职消除鬼魂记忆的神灵，那么，孟婆神是从哪里来的呢？

孟婆这个名字，最早出现在《山海经》中，“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆”，这里所说的孟婆事帝尧的女儿之一，和地府的孟婆应该不是同一个人。

根据成书于雍正时期的《玉历宝钞》中记载，孟婆生于西汉时期，自幼熟读儒书与佛经。“凡有过去之事不思，未来之事不想。”

在世时，劝人戒杀吃素，一直到八十一岁，都未曾婚嫁，守身如玉，鹤发童颜，只知道她姓孟，后来就入山修行，直到东汉时期。

天庭认为凡间有人轮回后还能记得自己前世的事，唐突妄认前生的亲眷，泄露阴间机密，因此，敕命孟氏女为幽冥之神，建造一高台，选准鬼吏使唤，采取世俗药物，合成似酒非酒的汤水，称泥浑汤，又名迷魂汤，分甜、苦、辣、酸、咸五种味道，当有鬼魂到达第十殿，在转世轮回之前，饮下这汤，就可以忘却前尘往事，如有不肯喝的，就用铜管刺穿喉咙，灌下去（颤抖）。

“无常”一般指的是阴间地府基层负责勾魂的鬼吏，刚开始，是没有黑白之分的，根据早期佛教经典《十王经》的记载，阎王派遣三名阎魔卒去追魂索命，一名夺魂鬼，一名夺精鬼，一名缚魂鬼，这三名小鬼，就是原始的无常使者，它们的任务就是追命夺魂，据传，活人见到了它们，也就没命了。

到了清代，有个叫袁牧的人，写了本叫《子不语》的书，里面有一篇名为《勾魂鬼》的文章，详细描述了勾魂鬼的工作流程是怎么样的，

话说苏州有各人叫余大，是各玩咖，喜欢斗蟋蟀，有一天到城外捕捉蟋蟀，忘了时间，想要回家的时候，发现城门已经关了。

当他不知道怎么做，十分彷徨的时候，来了两个好心人，他们穿着黑色衣服，厚底鞋，热情地邀请余大到他们家里过一晚，余大没觉得有什么问题，道谢后就跟着他们回家了，到了地方后，三个人就开始饮酒吃菜，高谈阔论，一直到了五更天，两人中的一位抽出一张纸，对余大说：“请你对着这纸哈口气。”余大就照做了，刚哈完气，这两人突然跳起来，摇身一变，变得面目狰狞，手像鸡爪一样，身高更有一丈多，隐身入墙里不见了，随即听到墙的隔壁响起了哭声，然后隔壁的病人咽气了，余大这才明白遇到勾魂鬼了，那张纸是地府的文书，要余大哈口气，是看看他在不在勾魂名单上，而这次在名单上的是隔壁的病人，而不是余大，而这两个黑衣人，就是无常了。

后来，随着民间的再次、再次、再再次创作，无常的形象就定型了，他们素衣高帽，披长发，口吐长舌，脚穿长靴，走路一跳一跳的，更有黑白无常之分，黑无常头戴黑色高帽，高帽上写着“见吾死哉”、“你也来也”或“天下太平”，白无常头戴白色高帽，上面写着“见吾生财”、“一见生财”或“一见生喜”，黑无常负责绑人，白无常负责拿官方拘捕文件。

于是，黑白无常的形象就这样流传了下来。

PS：图片源自网络。

范蠡为什么被称为商圣？

范蠡被商人尊为商圣，他是一个了不起的人。他能从一个谋士，成功的转型为一个商人，说明返利具有超越常人的能力。范蠡成为巨富，离不开他辅佐越王勾践的经历。辅佐越王勾践的范蠡，虽然说是一个谋士，但我我更认为，他是一个职业经理人。

公元前四九六年，越王允常驾鹤西去，他的儿子勾践继任越王之位。吴国趁越国不稳，发兵攻打越国。这一仗吴国大败，吴王阖闾受伤不治身亡，临终前，他儿子夫差，一定要为他报仇。

吴王夫差即位后，一门心思想着为父报仇。越王勾践听说吴王夫差要来攻打他，便先发制人结果这一仗越王勾践战败。被逼逃进了会稽山。

这个时候，范蠡投奔越王勾践。建议勾践向吴王夫差委曲求全，以待他日报仇雪恨。

越王勾践采纳范蠡的谋略后，任命范蠡为上大夫，陪越王勾践在吴国为奴。越王勾践在吴国服侍夫差三年后，吴王夫差放他们回到越国。后来范蠡找来西施进献吴王夫差，吴王整日欢乐，越国乘势而起，最终打败了吴国，成就越王勾践雄图霸业。

范蠡辅佐越王勾践打败吴王夫差，然后带着西施，隐姓埋名。他们去了东方的齐国在那里做生意发了财。

齐王后来封范蠡为相，但范蠡认为迟早会招祸患。于是辞了齐国的工作，来到了定陶，在定陶，他根据当地的风土人情、时令气候，凭借这样的经营方式，几年后，又积累了万贯家财。

在经营活动中，范蠡坚持以德经商，树立高尚的思想品德，不干违法的生意，不做偷税漏税的买卖，做一个诚实守信的经营者。与同行业竞争时，坚持良性竞争，不坑蒙拐骗，不唯利是图，不损人利己，更不做局下套害人。

在老百姓中间，范蠡树立了良好的口碑，所以，他的商品卖得好，市场占有率逐步提高，口碑好了，买的人就多了，赚的钱自然水涨船高。还有一点非常重要，范蠡知道，赚得万贯家财，来源于这个社会，他拿出自己的钱财开展慈善活动，周济穷困者，进一步回报了社会，做到取之于民用之于民，受到老百姓的一致赞誉。他所表现的非凡人格魅力和超越常人的眼光智慧，就连现代的商人，也都极为推崇。

范蠡在做生意的过程中，还非常重视人才。这个社会的主宰是人，他认为，人的思想是无限的，人才就是生产力。若要做好生意，就要善于选择人才，坚持以德为先，唯才是用。这样，才能把生意做强做大。这些都是范蠡的优秀品格，也是一个成功商业家必须具备的精神品格。

当然，范蠡做生意富裕了，他不光自己致富，还带动老百姓致富。为了帮助老百姓致富，他散尽家财，传授生意经。鲁国有一个叫猗顿的人，生活的很不好，虽然耕桑稼穑，但依旧一贫如洗。后来得知范蠡有致富妙招，便向范蠡请教。经过范蠡的指点，猗顿果然成为了一个富翁，一时间传为佳话。

范蠡是一个善于聚财的人，他更喜欢仗义疏财，也愿意帮助别人发财。聚财散财对他而言轻而易举，简直到了出神入化的境界。人们对这位驾驭财富得心应手的财富英雄产生了无限的顶礼膜拜，就像崇拜所有英雄一样，把他从一个凡人到演化成一个圣人，所以，后人尊他为商圣。