舍利弗,佛教的创始人是谁

舍利弗，佛教的创始人是谁？

教是全球三大宗教之一，根据2010年数据的统计，当时全球佛教信徒接近4.95亿人，经过了10年的发展，这个数据只有更多。

佛教的信徒大部分集中在东亚地区，所以说他是东亚较有影响力的宗教，并不为过。而在2010年的数据统计中，中国是全球佛教信徒最多的国度，大约有2.4亿人左右，根据当时专家的预测，在未来的1O年，既是到了2030年左右，全球佛教信徒将会增加至5.11亿，这即将是最高峰了，随之可能出现人口的下滑，出生率的降低，稍微会有减少，不过这只是数据上的一些预测。

特别是中国，佛教的历史文化源远流长，并且在数千年的历史发展中外来的佛教文化，渐渐被吸收和采纳，转变成了一个具有中国特色的本土佛教，其中包括大家比较熟知的净土宗，禅宗，密宗等等，其文化和内涵更贴近于中华文化的基因，可以说这些分支已经脱离了天竺的早期佛教，自成一家。

可是既便如此，全球佛教都承认佛教的奠基人是天竺的乔达摩。悉达多。这一位古代天竺的净饭国的尊贵的王子，而佛教其实早期没有创始人一说，创始人是现代化词语，确切的说应该叫奠基人，或者是佛教教义的开创者和传播者。这才更贴切后世被尊称为释迦摩尼佛的乔达摩。悉达多一生所作之事。

许多读者或者是佛教信徒，还有佛文化的研究爱好者，都对释迦摩尼佛的佛教推广事迹有所了解，可是我们应该看到，在欧洲的一些宗教上，在相互承认源头和奠基人的问题，确实不如佛教历史的统一，更多是来源颇多，比如西方的天主教和基督教，就存在着法统上的争议，相互之间的不认账，也让西方一度时间陷入了宗教之间的战争，这也是其中的一个例子，所以为何佛教在传播过程中，会如此的统一和源头追溯的那么准确，谱系那么清晰，这相对于混乱的天竺历史来说，都是一个奇异的存在。

对历史有点研究的爱好者，都知道天竺是没有历史记载的，当然他们的历史是后来英国人统治后整理的，许多的历史都是靠参考和它当时有沟通和交流的国家整理出来的，至于本土，他们的历史记录大部分靠的是传说和故事，如果不是当年幸运的众多高僧去了天竺取经，留下了许多宝贵的文字资料记录，就以天竺本土的历史记录，是无法还原其过去的，所以佛教的谱系的清晰和源头的准确，确实在天竺和世界历史上来说，都是难能可贵的。这比西方靠着传说，连创始人基督到底是谁，出生于那一年，生命到底如何，做了什么事，都是靠着不算很有力量的证据去推断的要好很多。

可以说为何大家公认佛教奠基人是乔达摩，悉达多，因为来源资料充足，时间线正确，有资料和证据可查，并且其门徒留下的文字资料足够的充足，重视传承的记录有关系，这一切其实都来自于，乔达摩，悉达多开悟以后，对传统的婆罗门教义的一场创新新的再造，正是这场再创造和升级，才让他的开创和明明为佛教团体得到了当时天竺部分人的肯定，其后经过他团体不断的推广，他的思想和教义得以传播到天竺的各地，不过此时佛教还是天竺众多修行民间宗教中的一个而已，其影响力不算特别的大和广。

真正意义上让佛教得以传播到天竺各地，并且被全球人所知的，来源于一个著名的国王，就是非常有名的阿育王，他在位期间用强大的武力统一了当时的散乱的天竺诸国，其过程类似于秦始皇嬴政统一六国差不多，因为天竺少有的出现了大一统的局面，这就是历史著名的孔雀王朝，但是孔雀王朝是以武力去征服诸国建立起来的，再后期统治上就出现了许多不和谐的声音，各地起义也风起云涌，此时阿育王忽然一天忏悔自己的攻城略地导致的生灵涂炭，便是在佛教的高僧中，找到了自己心灵的安静和归属，其实古代的天竺，已经有君王出家信教的传统，所以阿育王有这个思维的转变很容易理解，但是为何他会在佛教、婆罗门教、耆那教中，选出佛教为主要推广的对象，这和他与佛教的姻缘有关系，同时也和佛教的教义有关系，两者正好成为了最佳的搭配，所以他后来极力推行佛教，除了是希望借此忏悔自己过去的罪行意外，同时也为了更好的统一孔雀王朝的思维和管理做工作。

这一点，和后来汉武帝独尊儒术的做法，其核心思想和观点是一样的。而阿育王的推广确实对佛教的散播到世界各地起了很大的作用，因为他推广，让孔雀王朝的子民还有皇宫贵族们上行下效，这使得乔达摩，悉达多的教义和思想得到了更多的挖掘和研究，其中有许多国王渐渐在信仰佛教中，找到了自己心灵的归属，虽然孔雀王朝只存在了短短的几十年时间，但是这几十年的后期，孔雀王朝不余遗力的加大里力度对佛教文化思想的传播，各地建立高塔供养佛经和舍利子，更是将佛教文化制定了一定的礼仪和规范，是的具有了一定礼仪规范和教义制度的佛教文化，进一步的被上流阶级所接受，如此一来提倡众生平等，业障轮回，扬善弃恶，最后经过修行方法可以跳脱出轮回的佛教思想和修行方法，成为了天竺子民上下都接受和热奉的宗教文化，更是超越了传统的婆罗门和耆那教，成为了天竺次大陆的宗教第一。

其后，佛教的文化经过了西域的传播，到了东汉时期，因为丝绸之路的开通，传到了当时白马寺，也首次在中国历史记载中出现了释门的记载，不多此时中国本土的信仰是老子和张天师的道教为主，新进入中华大地的佛教，初期如早期地肯德基一样，因为水土不服，信奉者不多，都是依靠汉朝的推广维护为主，可是后来经过了历代高僧的改良，慢慢的如肯德基卖螺蛳粉一样，变得非常的本土化，被中华大地的一些百姓接受，更是因为古代天竺国东渡来中国的许多高僧，拥有一些神奇的本事，按佛教话语，就是神通，得到了百姓和皇宫贵族的热捧，东汉悄悄地发展到了唐朝，在又一个强盛和大一统的时代来临时，已经对北方有深刻影响的佛教，终于迎来了巅峰时刻，其后高僧大德层出不穷，更是创立了本土独特的净土宗和禅宗，还有与密宗结合的唐密等等，加上当时吐蕃的推广，唐朝和吐蕃结合，最后奠定了佛教在中华文化的坚实根基，到现代佛教都是具有众多信徒的本土宗教之一，而其诞生的地方，天竺却已经佛教衰退，信奉者少。

而这一切，来源都是释迦摩尼佛所做的努力和贡献，其实佛教所说的佛，只是一个称呼，他另外的一个称呼叫“觉者”，“天人师”，“世尊”尊称有十种，而他为何创建佛教，其实和他的生平和志愿有关系，

根据佛教的传说故事，他出生的时候，就脚踩七朵莲花，说出了自己的宏愿，“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”，其意思不是说他最大最厉害，主要是他来这世上，就是度世人成佛的。

后来他的成长，我们知道了他的出四门见到生老病死和修行人的故事，也看到了他酒后醒来忽然觉悟，人生短暂，必须找到一条脱离红尘世俗的道路和方法，悄悄地逃出皇宫，放弃了优厚的王子待遇去选择林中苦修，最后跟了多位名师后发现，还是不究竟，最后自己的路在哪里呢？

苦修不吃不喝后，他在河边听到一位琴师的歌词，又受到了一位女孩的供养后，终于找到了自己的路，发誓在菩提树下悟道，不悟道觉不再起来，最后经过多天的领悟，战胜了自己的心魔，看透了世间的真相，成为了觉者，也就是佛。

这时本来想一走了之的他，被人天哀求留了下来，为了六道众生的觉悟，他答应留世一段时间，这段时间他开始了传播自己领悟到的思想和世间的真相，但是刚开始他说的太高深了，许多人不明白也听不懂，只好退而求其次，说一些通俗易懂的道理，慢慢的他身边聚集的人越来越多，因为他的亲和和解惑，让更多的信徒跟着他，他也延续了婆罗门的做法，成了了僧团，并且在此基础上为僧团加上了规矩，就是戒律，由此佛法僧开始出现，虽然初期的僧团影响力不大，只是在个别的地区和范围内传播，但是他定期的讲学和带着僧团的巡行各地，确实为佛教的文化传播做出了贡献，并且他的理论指导下，佛教僧团内出现了不少的得道高僧和能人，可以说他的弟子开悟的有许多，并且对众弟子都是秉承着平等的心态，富贵的不会对他很好，贫穷的也不会看不起，对于僧团有人病了，他回去亲自照顾，就便是遇上一些愚人，他也有办法让他开悟，最后证果。

这在当时等级森严的天竺国，绝对是值得大家点赞和跟着的，并且其思想中的一些忍辱负重还有因果轮回，被后世的帝王接受，除了自己大力供养以为，也借此推广的民间，当然更重要的是他的修行脱离六道的方法，成为了许多有追求人士的一种路径和明灯，让大家找到自己的路，所以他被称为奠基人和创建者，是毋庸置疑的。

舍利弗见到马胜如此庄严？

一

舍利弗见到马胜如此庄严，当即上前问马胜比丘，“你的师父是什么人？给了你一些什么教诫？请你能如实回答我”。马胜比丘回答说：“我的师父是释迦牟尼佛，他得到了一切种智，是天人之间佛大的导师，相貌端正威严，而且具有极大神通，无人能比。他教了我几句偈语，我就说给你听吧：诸法从因生，诸法从因灭。如是灭与生，沙门说如是。”舍利弗听了偈颂，当下即证初果罗汉。然后回去带领一百个弟子皈佛剃度，七天之内证四果罗汉。

释迦牟尼被谁害死的？

释迦牟尼/佛陀，并没有被谁害死，而是寿终正寝，活到80岁涅槃。不过，堂弟提婆达兜/调达，确实想害死佛陀，只是没有成功而已。

想当年，佛陀35岁，刚刚证道，回过一趟老家。堂弟提婆达兜，就在当时跟随出家之列。

到佛陀老年的时候，调达说：佛陀，你已经老迈啦，把僧团的领导权，交给我吧？

佛说：就算是舍利弗、目犍连那样贤能的弟子，我都不至于，把僧团托付给他们，何况是你？我知道，你已经垂涎领导权6年啦。

然后，调达又提倡吃素、不吃肉。佛说：吃肉不算恶意杀生，不需要吃素。佛陀判调达犯戒：破坏僧团之戒。调达表示不服。有个阿罗汉尼姑上前指责调达，调达竟然当场，把那个尼姑，给打死了。

逃出僧团的调达/提婆达兜，蓄谋害死佛陀。躲在一座山顶，等到佛陀托钵乞食，路过山脚下的时候。调达推下一块石头，像砸死佛陀。不过，大石头被山角给挡了一下，迸溅的小石子，溅到了佛陀的脚面上，导致脚指头出血。

僧团知道这事，就纷纷敲锣打鼓，围着佛陀、保卫佛陀。佛说：不用啦，顺其自然吧。第2次刺杀，是调达在闹市上，灌醉了1头大象，等到佛陀路过的时候，就把大象放纵过去，想要踩死佛陀。不过，醉象冲向佛陀的时候，竟然被佛陀那寂静的神态，给征服了，顿时酒醒，不再狂奔，甚至戒酒。

提婆达兜/调达多次陷害佛陀，没有成功，只能叹气。调达去忽悠瓶沙王，当上了国师，平时干干坏事、满足病态心理。另外，调达又去郊外，号召其它头陀，加入他自建的僧团，提倡素食，吸纳了不少肤浅的头陀。

佛陀叫舍利弗、目犍连，去调达僧团，把那帮受骗的和尚，说服回来。舍利弗、目犍连说：我们怕，调达凶啊。佛说：难道，你们不同情那些受骗的和尚吗？

舍利弗、目犍连去调达僧团的时候，调达高兴坏了，还以为他俩也背叛佛陀了呢，赶紧招呼请坐。调达有请舍利弗、目犍连为和尚们讲法，自己呼呼睡去。结果，那帮和尚，都跟舍利弗、目犍连，返回佛陀僧团了。

关于提婆达兜/调达的故事，貌似没有其它资料，在《巴利语佛典前半部分：原始佛典》中，貌似也就以上这些了。可以猜测，调达一直都在佛陀外围，提倡吃素，迷惑正教。

日本人姓氏中为何有田尻？

日本人的姓氏，在我们看来其实挺搞笑的。你说姓个“山本”，“武田”什么的，不俗不雅还可以接受。那怎么还能有人姓“犬养”，“猪饲”，“我孙子”等姓氏呢？

这恐怕就要从日本人姓氏的来源说起了。

看《明朝那些事儿》的时候，我们都知道大明开国皇帝朱元璋原名“朱重八”，“朱八八”，他老爹更惨，叫“朱四五”，他爷爷叫“朱初一”。作者告诉我们，在元朝老百姓如果不当官或不能上学就“不配”有名字。

而在古代的日本，老百姓连姓氏都没有。

孩子一生下来，男的根据排行叫“大郎”，“二郎”，也有的是把次序排在后面，比如“贤一”，“贤二”。你可能会说：我知道，有个日军叫山本五十六。对，他是叫五十六，不过他并不是排行五十六，而是因为他爸爸五十六岁才有了这个儿子。

女孩名字更好起了，各种花草或寓意美好的字后面加上个“子”就成了。比如“芳子”，“惠子”，“樱子”等等。

但日本的贵族阶层是有“姓”“氏”之分的，而且随着封建化进程的加剧和家族分支，姓下面出现了不少分支的“氏”，甚至还形成了所谓“氏族制度”。

这种“贵族有而百姓无”的状态一直持续到明治时期。

明治天皇对日本的影响可谓十分深远，他在位期间实行了不少改革政策。这其中就包括改革税收制度，户籍制度等。但是吧，这改革挺费劲的，因为要实行这些，就势必要先把老百姓都登名造册，可是这一登记下来，一大堆“大郎”“花子”，完全分不清谁是哪家的，从哪儿来的。

于是明治天皇就开始让老百姓给自己起个姓，这就是1870年日本实施的《平民苗子容许令》。所谓“苗字”，其实就是从氏族本家分支产生的新家族的姓，一般是用汉字来表示的。现在日本的各种登记表里要写名字的地方，都会有“苗字”这一栏，是让大家写上自己姓氏的汉字。

既然是天皇下令，也甭管老百姓愿意不愿意起“姓”，也不敢不取，要不然下一次哪儿还好意思喊“天皇万岁”啊。于是，大家就都开始想名字了。

关于日本的平假名和片假名，很多人都听过这样一个笑话。

据说古代日本人很多不认识字，都用弯弯曲曲的符号来代替记录各种事情，后来就变成了平假名。这话还真不是瞎说，日本受中国文化影响深远，可以说佛经从中国传入日本之后，贵族和有文化的人才开始学习汉语，并会写汉字。而普通老百姓是不会写汉字的。

不会写汉字，还要起“苗字”为姓，这未免也太强人所难了。不过这事儿总要交差，于是肚子里没有一点儿墨水的平头百姓们就充分发挥自己的“想象力”和“创造力”，只要是字儿，就敢糊弄糊弄给当作业交上去。

动点脑子的就根据自己家所在的地方起。于是家在山底下的就姓“山下”，周围全是田地就叫“田中”。松下电器的创始人叫“松下幸之助”，画漫画的老爷爷叫“宫崎骏”，这些都是比较好理解的。

稍微有点不好理解的，比如“犬养”，“猪饲”，这些是跟职业有关的。或许因为日语中语序的原因，习惯把动词放在后面，所以养犬人就成了“犬养”，养猪的就成了“猪饲”。

但是还有一些更令人费解的，比如“鼻毛”，“肛门”，“我孙子”等。不知道是登记姓名的时候随便从大街上垃圾桶里捡来的废纸上抠下来的，还是让登记的人给糊弄了。

曾经网上有个新闻，一个当时70多岁的日本老爷子叫“肛门强”，这名字着实让咱们为之震惊，毕竟这种字眼，别说当姓，有时候公共场合都很难说出口。

无独有偶，一位东京大学的教授，姓“上床”，以自己的姓命名了一个研究室叫“上床研究室”......

哦，对了，还有“御手洗”这个姓，有人说是“厕所”的意思。其实不然，“御手洗”其实指的是日本神社门口，那个洗手的地方。进入神社前洗手代表的是对神灵的尊敬和自己的虔诚。

除此之外，还有姓“一二三”的，“牛尾”的，“猪爪”的。估计只有咱们想不到，没有他们没有的。

或许正因为这种奇葩的姓氏来源方式，再加上一部分外来姓氏，比如从中国传过去的，所以现在日本人的姓特别特别多。再加上名字也是好几个字儿的起，日本一亿多人口，竟然很难找到一个重名的人。

不过，凡事儿皆有例外，到现在为止，还有一个日本人没有姓，你知道是谁吗？那就是日本天皇！

为啥天皇没有？据说这是因为他们认为天皇是“神”。而且不光没姓，连户籍也没有。

那么金蝉子是什么来历？

金蝉子就是知了，极富蛋白质，现在还有不少美食爱好者喜欢拿它煎炸来吃。

在《西游记》小说中，“金蝉子”也是一个能吃的，这个“金蝉子”便是唐僧，妖精们都争着抢着要吃它。因为能长生不老。

因为唐僧原本是释迦牟尼如来佛的二徒弟“金蝉子”（又称金蝉长老）转世，喻有“金蝉脱壳”之意。而脱壳变身的蝉，被视为是一种长生、再生的象征。所以这就有了吃唐僧肉能够长生不老的说法。

大家都知道，唐僧是《西游记》中核心的人物，小说中的所有故事情节发展，都是围绕他展开的。

但是，说起来，可能很多人不太了解金蝉子的故事。

唐僧本是如来身边的第二大弟子，名叫金蝉子。话说是因为不听如来讲法，打瞌睡而被贬到了人间，这一去就是500年，在人间轮回了10次。

不过，严格来说，这并不是一个理由，因为只是因为不听讲法就将其“下放”人间，多少有些浪费了这人才。毕竟能够待在如来身边的，肯定都是修行了多年的，德才兼备的，随便因为一件小事就将其贬人间，肯定有些说不过去。

01 金蝉子被贬下凡，主要是为了宣扬佛法

唐僧是如来佛祖二弟子金蝉子第十世转世，更是如来钦点、观音选定的取经人，且各路神仙都知道，这唐僧就是为了取经而来。

唐僧知不知道自己的身世呢？最初是不知道。

后来才慢慢知道。因为众神仙并不避讳说他的身世。比如在第42回中，孙悟空因为红孩儿的事，去找菩萨帮忙，菩萨说：

“悟空，你不领金蝉子西方求经去，却来此何干?”

从中可见，观音菩萨称孙悟空师傅并不是喊“唐僧”，而是直言不讳喊“金蝉子”，没有半点隐瞒的意思。且不仅是此处有所体现，在小说中的不少地方都有提到，这显然是有些特意在说明这事，让众人知道，唐僧就是金蝉子，就是为取经而来。

其实，金蝉子被贬入凡间，不是因为真的犯错，只不过是如来随便找了一个借口，让其转世去做一个取经人，将佛法传到东土。

这一点，不仅如来、观音知道，玉帝、太上老君等仙人都知道，甚至是五庄观那个镇元大仙也知道：

“你那里得知，那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶。”

02 前世今生的轮回

兰盆会后，金蝉子转生到了东土，然后开始了漫长的取经之旅。原本以为，最多也就花一生的时间去实现这个伟大的宏图志愿，结果却不曾想竟用了十辈子。

为何这样说呢？

根据某些学者的观点，因为唐僧的九辈子，都断送在了沙和尚手中。因为这沙和尚，专干的事情就是“杀和尚”，专吃取经人。

在古书中，流沙河的水，是浮不起东西的：

八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。

然而，沙和尚吃掉的那九个取经人，他们的骷髅却沉不下去，而这9个骷髅，就是唐僧的前世。

为何唐僧九辈子都被沙和尚给干掉了呢？

原因其实也很简单，正如大家想的一样，那就是唐僧太善良了，每次取经路上，到了沙和尚这条流沙河上，十世修行的好人唐僧，一世、两世、三世……都被沙和尚吃掉。

最后，耗掉了九辈子。如来一看，急了，这500年都快过了，怎么任务还没有完成？

心想，单靠他一个人的力量，恐怕是无法实现了。于是，便找来了观音菩萨等各路神仙来，重新布了“一盘局”。

最后，观音菩萨干的活最多，也最出色，她找来了三个犯错的帮手，辅佐唐僧一路西行。

最终，师徒四人，历经九九八十一难，终于取得了正经，修成了正果！