陈识,师父不可以大结局

陈识，师父不可以大结局？

结局是左青岩和洛灵犀在一起了

她的温柔，她的善解人意，她努力将他带进自己的世界，无条件地给予他信任，或许从第一眼开始，他们之间的缘分就早已在冥冥之中注定好，不管经历了多少波折。这些都是人生必经之路，只要两人都好好的，就心满意足。

小说简介：讲述了五年朝夕相伴，两位师父可否视为良人，两代爱恨纠葛，付出真心怎能换来错爱。四个人的爱恨痴缠，是情欲还是真爱的坦白，一个女子的灵肉情爱，触发盛世烟幕下的百年仇怨，命运之轮已经转动，秘密即将揭开。

宋朝有哪些有趣的冷知识？

宋朝统治者重文轻武，今儿要讲的历史冷知识多与文化、经济有关。

1、被称为“千古第一才女”的李清照其实是南宋奸臣秦桧的小姨子，两家关系并不好，李清照更是对秦桧视若无睹，在艰难也不向秦家低头。

2、苏轼人生中最大的转折“乌台诗案”，其实是中国科学家沈括动的手脚。苏轼下狱103天险些惨死，幸得王安石不计前嫌来搭救；另一主角沈括在后来与西夏的永乐城对战指挥失误惨败被贬随州，此后远离仕途，创作《梦溪笔谈》。

3、宋朝百姓夜生活最为繁华，是唯一没有宵禁的朝代。辛弃疾有诗为证：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路……”，热闹的不仅仅是元宵节，从《清明上河图》可见酒楼茶馆，货郎摊贩，普及百姓的冷饮热食，繁荣程度堪比现代旅游景点汇聚。

4、理论上讲，宋朝是中国封建史上唯一一个存在时间超过300年的朝代。也许你会疑惑为何不是汉朝？两汉合起来毕竟有407年，但是中间有个王莽，汉光武帝刘秀是宗室子弟起家的。

5、迫使封建女子深受痛苦的缠足陋习相传从北宋开始盛行，起因是诸如苏轼等知名词人做了大量诗词赞美女子缠足的美好：

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。

偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

苏轼上述的诗句可一窥北宋文人的审美倾向，赞叹舞姬轻盈宛若洛神踏水而去的曼妙舞姿，轻轻提句女子缠足无法双脚并立而行的痛苦，紧接着画风直转赞叹起脚缠得越细越“纤妙”，其中深意无非是女子取悦男子，变得更美（男子眼中的），受点苦算什么。

自此民间女子开始跟风学习，虽然没有强制规定，但没缠足的姑娘都容易受到诟病，这点从朱元璋娶的马皇后可知，只知其大脚，不知其品德。

6、世界上最早的纸币“交子”出现在北宋四川地区，不能与钱庄银票一概而论，本质上等同于现代钞票，可以兑换等值钱币，为的是方便商业经济买卖的过程，由民间富商联合发行，后来信用破产，民怨四起。

这时候北宋中兴之主宋仁宗登基了，将交子收归朝廷官方发行，由国家的信用担保自然比民间团体更有保障，期间还制定了完善的律法来规范交子的使用。

然而北宋冗官、冗费积累之下国力积弱，每当有巨额财政军费支出时，控制不住大量发行纸币，造成市场严重的通货膨胀，百姓手中的钞票贬值再贬值，搞得民不聊生。

国家信用破产，交子失去了存在的意义，后来的封建统治者变本加厉的盘剥，将交子改头换面变成“钱引”、“路引”之类的存在，依旧需要钱财去换。

关于宋朝冷知识，以上只是沧海一粟，期待师友们多多补充。

今天就到这，喜欢的朋友多多关注@晴空莽莽，欢迎点赞、留言评论。

山西历代状元有谁？

山西历史上共出现过25位状元，就山西来讲，从唐高祖武德五年(622年)至清光绪三十年(1904年)最后一次科考，在科举制度存在的1282年间，山西历史上先后出现了25位状元，其中唐朝5人，宋朝4人，辽朝1人，金朝14人，元朝1人。

在唐朝5位山西籍状元中，素有“中华宰相村”之称的山西运城闻喜县裴氏更是独占了2人。先后涌现出了裴格和裴思谦两位状元。裴格，唐昭宗光化三年（900）庚申科状元及第。裴思谦，唐文宗开成三年（838）戊午科状元及第。

王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，于开元十九年（731年）状元及第。王维以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

苑论，马邑（今山西朔州市朔城区东北）人。字言扬，生卒年不详，唐德宗贞元九年（793）癸酉科状元及第，该科进士三十二人。其中有柳宗元、刘禹锡等。

柳璟，蒲州河东（今山西永济县西）人。字德辉。生年不详。约卒于武宗会昌五年（846）。唐敬宗宝历元年（825）乙巳科状元及第。

史学成就最高的状元——王溥

王溥，字齐物，宋初并州祁人。历任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖——两代四朝宰相，又为著名之史学大家，编撰《世宗实录》、《唐会要》、《五代会要》——三部史籍共170卷。在中国历代状元中，史学成就最高的便是王溥。

王嗣宗，汾州（今山西汾阳）人，字希阮。宋太祖开宝八年（975）乙亥科状元。

据说当年殿试时，王嗣宗和陈识最先完卷，并一同上呈，由于两人的试卷都是上乘之作，宋太祖也难定夺。这个时候宋太祖竟然提出一个史无前例的较量方式：打架！宋太祖马上得的天下，用这个方法，自然最合适不过了。结果，王嗣宗赢，陈识输。至此，王嗣宗就成了我国历史上唯一一个用打架赢得状元之位的人。

安德裕与张观

安德裕，朔州（今山西朔州），字益之，一字师皋。宋太祖开宝二年（969）己巳科状元。

张观，绛州绛县（今山西绛县）人，字思正。生卒年不详。宋真宗大中祥符七年（1014）甲寅科状元。

边贯道，丰州（今属山西）人，字号、生卒年均不详，辽朝某科状元，也是辽朝唯一一位山西籍状元。

金朝是山西籍状元最多的朝代，超半数的状元都出现于这一时期。

刘伪，山西浑源（今属山西）人，号南山翁，生卒年不详。金太宗天会元年（1124）甲辰科词赋状元。

任忠杰，山西天戎（今属山西）人，字号、生卒年均不详。金世宗大定元年（1161）辛巳科状元。

王泽，山西阳曲（今属山西）人，字号，生卒年均不详。金章宗明昌二年（1191）辛亥科状元。

杨云翼，乐平（今山西昔阳）人，字之美。金章宗明昌五年（1194）甲寅科状元。

张檝，山西人，字巨济，生卒年不详。金章宗明昌五年（1194）甲寅科状元。

李俊民，泽州（今山西晋城）人，字用章。金章宗承安五年（1200）庚申科状元。

李献能，河中（今山西运城）人，字钦叔。金宣宗贞祐三年（1215）乙亥科状元。

郑时昌，山西洪洞县人，字仲康，生卒年不详。金世宗大定年间（1161一1189）某科状元。

武明甫，山西陵川人，字号、生卒年均不详。金海陵王贞元中及第第一。

赵安时，山西陵川人。字号、生卒年不详。金海陵王正隆年间（1156—1161）某科状元。

赵安荣，山西陵川人，字号、生卒年不详。金熙宗天眷年间某科状元，赵安时之弟，为金朝唯一的一对兄弟状元。

刘海，山西合河人，一说为山西兴州（今河北滦平）人。字号、生卒年均不详。金朝某科状元。

李安，山西襄垣人。字号，生卒年均不详。金朝某科状元。

张继祖，山西临晋人。字号、生卒年均不详。金朝某科状元。

张益，西河（今山西省汾阳市）人，元朝泰定元年三月（1324年）由集贤大学士王约廷试100名（甲科85名、乙科15名）士人中取进士第一名（即状元）。张益也是山西历史上最后一位状元。

陈识和赵国卉的故事？

他们是军人，站岗在最远的边疆。

师父影评解析？

开场由“规矩”二字引出江湖的冰山一角，在此道出了这个江湖由规矩构筑了一切行为准则，才保证了各行各业得以正常运转的时代大背景，也正是因为“规矩”的存在，制约着武界新人难立足，导致整个武行内里朽败，人才凋零，摇摇欲坠。而这，就是《师父》诉说的故事背景，也是主角陈识要在规矩之下暗度陈仓才能扬名门派的起因。

全片共出现了十次提到“规矩”的情节，其中大部分随着这二字的出现，都影响着整个故事的发展和重要转折。由此可见在这个规矩严密的江湖，其二字潜移默化的决定着所有人的命运与归宿，也定格了整个影片的主基调：在一片井然有序的规矩之下，一个各人如何以图所愿、各谋所需的故事。

故事开始于广州咏春拳传人陈识北上武术之都：天津搏名，以图壮大门派，报恩师祖，再整家业。

一个门派的兴亡皆系其一人之身，于是他拜访天津武行头牌郑山傲，既望其指点，更求其成全。

郑山傲则希望利用陈识北上扬名这次契机，在退隐之前打破武行以往拳术秘传不教真的规矩，能培养真正的武学人才。

但是，人谋事，先安己，想要打破武行多年固守的规矩，触动整个行业的利益，风险太大，此事一做，除了会被武行其他门派群起而攻之，更因违反师祖传下的守秘誓言，必遭同门讨伐，难以全身而退。

因此，郑山傲想让陈识这个外来人教真的，来打破这层规矩，便允其开馆。他说天津的师父都不敢，这事得由外来人先犯规。

可是，既然郑山傲已经做到了中国武术之都天津顶尖的头牌，为何还要冒着风险去坏固有的规矩来传真学呢？

原因有二。

一是，郑山傲无意间在俱乐部发现白俄女人的舞步与拳理同妙。民国时期本就因洋枪洋炮而落后于洋人的军力，在武人眼中，视为根基卫国护家的武术若再遭洋人破解，必铸大患。清末受尽洋人侵略凌辱的国人本就生于忧患，这种情况下，武人无法不去忧虑将来若再遭侵略，子孙难免国破家亡的命运。

关于这一段情节，原著小说有着这样的描述：

看着一位高帽长裙的舞者登场，陈识小有惊诧。长裙及地，看不到脚，舞者身形不动，行了一圈，状如飘行。飘行的奥妙，原来是在裙子遮挡下，高频率地小步而行，膝盖内侧肌肉如鱼的游姿――陈识的眼神有了变化，郑山傲凑过来：“看到了？”陈识点头。郑山傲：“走吧。”

郑山傲说：“提倡武术从来是一件虚事，我想把它变实了。天道不独秘，格鲁吉亚舞裙下步法跟‘八卦走转’同理，这个白俄女人吓坏了我，如果我们再不教真的，洋人早晚会研究出来，我们的子孙要永远挨打了。”

郑山傲决心打破武行不教真规矩的第二个原因，是武行本身的暮气阴沉，千疮百孔。外表一片繁荣辉煌，实则内里早已腐朽入骨。

用原著小说的话来说，就是：

这是一个“出师父不出徒弟”的时代，各派都有名师，都后继无人。

曾经祖师爷钻研磨练，代代传承，引以为傲的武术绝技，在洋人现代化的洋枪洋炮面前瞬间受到了最强有力的挑战，若说津门武行的武艺输给了洋人的枪炮，倒不如说是输给了个人贪婪名利的自私与内耗。可是即便如此，武行却还奉着规矩，打着算盘，把真学藏着匿着，秘而不传，世面上的武学招式大半徒有其名，分毫无实，已成常态。

原本传艺的修行场，却成了赚钱的生意行，用滴水不漏的规矩网压制着小拳种的扬名，压迫着才华横溢的新人难出头。

身为武行头牌的郑山傲如何不清楚这一片内里的真实景象，如何能不为这个自己打拼了一辈子的行当感到痛心，如何能不为武行的未来前景而担忧，又如何不想扭转这一片颓废的局面。

郑山傲的这番苦心，在影片中多处都有体现。

原著小说中也有多处关于郑山傲这番心境的描写：

郑山傲感慨：“天下武馆都是摆面子的，收不到学员，去学也受骗。我学拳的时候，师兄弟间不能有交流，师父都是单独传授。武馆是学员们一块练，违反千古的传艺规矩，哪个名师会把真东西在那里教？”

他随后说：“八卦门规矩，一代得真传者不超过三人，世面上流行的八卦掌就不是八卦，我不知该叫它什么。我看不下去，但学拳之初，已发誓守秘。自世上有了武馆，二十年来，没出过人才，因为天下武馆，批发的都是假货。”

年事渐高，行将引退的宗师郑山傲想在最后做一件改变武行，造福后人的事。

可是，初上天津，心系扬名，又视祖师守秘誓言如命的陈识却不明白也不关心这些，他想的只有不违背师传的忠孝和发扬师门的抱负，面对郑山傲的条件，他小心防备，谨慎又不悦的回问一句：“三十年不短，为何不早做？

郑山傲脸含笑意的回答暗藏着狡黠：“许多事啊，不老想不起来。”

可是如果问问我们自己，难道还不明白答案吗？早做？早做还当得了三十年的天津武行头牌？还能在武术界成为受人敬仰的一代宗师吗？年轻的时候，人想的都只有个人的扬名立万，只有到老了，才会愿意做一些真正有利和值得的事，回报一方水土，造福一业繁荣，老则心善，或是最后一次展示自己价值，或是为后人忧虑的回馈，又或者仅仅为了以求心安。

郑山傲给了陈识三天时间考虑。在这三天里，陈识抱着师传的日月乾坤刀夜不能寐。

原著小说中则说：

陈识一病七天。

三天后，陈识依然决定师传的祖训绝不能忘，恪守守秘誓言，一生只真传两人的心意坚定不变，与其同时，扬名的初衷也不改。

郑山傲又如何不知破师训，坏规矩的难处，己所不欲，勿施于人，也罢，于是，二人达成了一个以老规矩扬名的他法。

陈识纵然有一身连郑山傲都被惊着的了得功夫，却也打不穿武行多年来为求自保，利用“规矩”织就的铜墙铁壁，只能在郑山傲的指点下用见不得光的方法瞒天过海。

面子上想要扬名，就得里子中耐得住性子，要想成为德高望重的一代宗师，就得狠得下心来暗地里做一些污秽肮脏之事。江湖的现实，自古如此。

现实世界不是写小说，外来拳种若想在抱团排外的天津武行开宗立派，没有精细的盘算和长远的谋划是成不了事的。郑山傲按打过八家武馆就可以在天津立足的老规矩给陈识支了招，武馆得找个本地徒弟打，天津人容天津人。等打到第八家，为保天津武行颜面，各武馆会联名请出一位顶尖高手对战，初出茅庐，火候不够的徒弟难有胜算，被击败后，会被逐出天津，永不许回。但此徒的师父则可依靠踢馆八家的战绩立足天津，开宗立派。

收徒，不为授武，只为利用；为师，不思传教，只为盘算。

这事，从“阴谋”开端，以“出卖”收场，一开始就是上不了台面的肮脏手段。可是，没有身后的肮脏，哪有身前的风光，世间大事莫不如此。

原著小说中关于这段谋划是这样描述的：

扬名需要深远策划，“一战成名”只属于武侠小说，现实中，一次扬名行为的周期是三到五年，布局和善后占去大部分时间。

放耿良辰去踢馆，是想好了后路。耿良辰踢到了第八家，已是天津武行能忍受的极限，将会有一位名师出面将他击败，维护住天津武林的体面。在这位名师的主持下，耿良辰作为一个犯乱的徒弟，被逐出天津，而连踢八家的战绩得到承认，背后的师父浮出水面，收取胜利果实，立名号开武馆。

――这是小拳种博出位的运作方式，踢馆者是牺牲品，一个门派立住了，一个人才毁掉了。这位承担除乱、扶正责任的名师，是运作最关键的一环，得是年高德勋、各派皆服的人物，陈识只选中的是郑山傲。

可是命运的伏笔总是胜过人谋，扬名大事尚未起步，儿女情缘便已到来。

即便这样单方面一见钟情的缘分一开始是以交易的形式换来一句“我以你为约束”的承诺，娶妻的同时背后暗藏着将其视为棋子的考量，可感情终究不是物件，人心也不是寒冰，谁能说长久相随的岁月里不会生出难舍的羁绊？

这个被陈识看中的女人叫赵国卉，出场便带着天津姑娘的聪慧与傲气，陈识一眼迷上了她。当陈识说要娶她，她嗤笑，不屑而潇洒地说这不是她最好的命。

可是人终归要从命，嘴上说着这不是自己最好的命，可命运却就是这么安排。在郑山傲的撮合担保下，这个傲娇聪颖的天津姑娘终究跟着陈识住进了贫民窟。

为何陈识偏偏看上了赵国卉，电影中只道了一见钟情的意味，可原著小说中却有着更为详细的描写：

他要教出一个踢馆的弟子，在找到这个天才前，找到了一个女人。就在郑山傲请客时，她是起士林餐厅的托盘姑娘，脖颈如荷花秆挺拔。托盘姑娘说：“别吃了，我见不得占便宜没够的男人。” 她的眼，如远山，淡而确定不移。

人走出，一双眼镇住了他。不是十六七姑娘的明眸，不是青楼女子的媚眼，如远山，淡而确定不移。

男人的伟业，总是逆世而行。逆世之心，敏感多情。郑山傲叹口气，看出陈识中邪，一眼迷上了她。

也该命中注定，正是这个女人，引来了陈识扬名大计的根基，带来了他迫切寻找的那个徒弟，他口中的大才之选。

只不过，这个大才是个小人，却倒也更合心意，反正这个徒弟是用来出卖的，卖的是个小人，良心会好受些，大才毁了，也就不那么可惜了。

这个徒弟叫耿良辰，与陈识的相识是冲着他女人赵国卉的美貌而来，却误打误撞拜了师，学了拳，由此便也注定了他二人的师徒情分是段孽缘。

然而，自古窈窕淑女，君子好逑，见着漂亮的女子，想多看两眼，也是常情，怎么耿良辰就成了小人了？

说耿良辰是小人有三个原因。

第一，因为他是脚行出身，脚行本就是强买强卖，勒索运费的行当，遇到不愿被讹强势的主，脚行的伙计们就会与之来场群殴，这也就是为什么脚行之人都在推车下藏根棍子的原因。

脚行之人出身底层，有恶行也有穷苦人的善心，只是长期从事这个行当的人，早已沾染痞恶之相，耿良辰正是这样一个人，不是恶人，但似小人。难免不让陈识这个浪迹过南洋，在世上走过一圈的人提防鄙夷。

小说中这样描述脚行的营生做派：

脚行设有“站街”一职，监视街面，见有商家自运货物，便呼来附近兄弟扣下，勒索高价运费，遇上伙计多的商家，总是一场群殴。脚行人都出身穷苦，有恶行也有善根，见老人摔伤街头，会帮忙送医；见混混调戏妇女，会阻拦。

第二，耿良辰想看漂亮女子本身没错，但明知这个女子是有夫之妇依然上门一窥，一脸痞夷之相形同骚扰，这就有了错了；得见女子漂亮，当女子的丈夫回来将借口的比拳改为真正的比刀就是大错了；在比试过程中乘人不备、偷袭，无所不用其极，更招招欲取人性命，更是错上加错了。这般伎俩，实属小人无疑。

原著小说中写道：

街头总有纠纷，脚行都会打架。他手黑，反应快，逢打群架就兴奋，盯上一个人：追出几条街，也要把人打趴下，被骂作“猪吃食，不撒口”。