道教中的一支全真派兴盛于,为什么金庸先生的倚天屠龙记这本小说中原先天下第一帮丐帮衰落成那样了

道教中的一支全真派兴盛于，为什么金庸先生的倚天屠龙记这本小说中原先天下第一帮丐帮衰落成那样了？

《天龙八部》前期，《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中丐帮的实力都是极强，但《倚天屠龙记》中却衰落到连攻打光明顶都被排除在第一梯队（六大门派）之外，沦落到只能跟着二三流的江湖帮会一起去捡漏了。

《倚天屠龙记》时期丐帮其实还算可以的了，至少书中丐帮占了颇多笔墨的剧情呢。到《笑傲江湖》里丐帮已经沦落到龙套都算不上的可有可无的背景了，全书就刘正风金盆洗手那一幕出现了一次，副帮主张金鳌。

丐帮衰落如斯，灵冲霄认为还有以下几点原因的：

武侠小说中有传承千百年的门派，却从无帮会能流传下去，丐帮若不是根基是穷苦人出身的乞丐众多，也不会流传如此之久。因为相较于组织架构相对严谨的门派，江湖帮会要松散的多。发展的好的，叫某某帮，什么什么会，不怎么的其实就是一群乌合之众。帮会中基本上是各路不同门派，不同地域的人加入的。

丐帮绵延百年的污衣派，净衣派之争则是帮会势力矛盾最有代表性的彰显。

双雕时期，丐帮是抗蒙急先锋，数十年内御敌于襄阳。丐帮本身的实力就在急剧缩水吗，下降。襄阳城破，郭靖黄蓉殉城，丐帮的实力也跌落低谷，蒙古入主中原后，蒙元朝廷打压中原武林，首当其冲的就是全真教和丐帮。

跟门派的从低到高的系统的武功传承体系想比，帮会很少有自己的武功传承体系。丐帮虽有至高的镇帮神功降龙十八掌和打狗棒法，却也受限极大。

丐帮的几位出场帮主中，除洪七公、鲁有脚和史火龙师承来历不明外；汪剑通师承五台山清凉寺、乔峰是少林弟子、郭靖学的是全真内功、黄蓉是桃花岛主之女、耶律齐是全真弟子。

降龙、打狗两大绝技虽强，却不一定能很好的契合每一位帮主。乔峰、洪七公、黄蓉这样的英敏之主在位时，丐帮凭着人数优势兴盛一时不难，在庸碌之主手中则不可避免要衰落。

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（图片来源于网络）

离西安最近的古镇？

厚畛子镇隶属于陕西省西安市周至县，地处陕西省西安市周至县，太白脚下，黑河源头，与佛坪、洋县、太白、眉县相邻，生物资源、水力资源、森林资源丰富，尤其旅游资源具有垄断性，全镇总面积822平方公里，人口3500人。厚畛子镇先后荣获市级文明单位、市级小城镇建设示范镇，中国山茱萸之乡等多项荣誉称号。

将军山古镇坐落于“中国第一画乡”、“财神之乡”的关中平原腹地——西安市鄠邑区。距西安市仅28公里。位于西安环山旅游路和西汉高速交汇处。古镇背靠秦岭山脉，内环养生温泉，近邻4A级景区——金龙峡，以古来将军第一人——关公为主题，是集餐饮、购物、休闲、娱乐、展览展示、演艺、传承文化为一体的旅游文化景区。

祖庵镇地处户县、周至县交界，为户县西大门，是户县西部重要的经济、文化、商贸中心，祖庵镇交通便利，距户县县城10公里，距环山旅游路2.6公里，距108国道4公里，西安南横线横穿镇区。祖庵镇历史悠久，上古时称“甘野”，曾是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。宋、元曾叫刘蒋村、双溪镇，农业、手工业、贸易业兴盛。元代王重阳来此筑穴建庵修道，创建全真教，因之改称祖庵镇，迄今已有800余年。祖庵镇旅游资源丰富，人文景观历史久远，自然环境优美宜人，重阳文化旅游特色鲜明。

葛牌古镇是西安市蓝田县葛牌古镇位于秦岭北麓，关中平原东南部，是古城西安的东南门户，距西安45公里。镇政府驻葛牌街村，距县城47千米；草坪村距县城35千米。葛牌古镇是原红二十五军1932年在陕西关中建立起来的较早的红色革命根据地，具有非常重要的历史地位。葛牌古镇地处秦岭深处，环境优美、空气清新、民风纯朴，在周围群山松林的怀抱下，一条小河从山间缓流而下，清澈柔和，

汤峪镇隶属于陕西省西安市蓝田县，位于西安市东南40公里的秦岭北麓，蓝田县西南25公里，北与西安长安区为邻、南与商洛柞水县一岭之分、西接长安区引镇街道办、东连蓝田县焦岱镇，依山傍水，风景秀丽，是西安乃至西北地区著名的温泉疗养胜地

王重阳是全真教创始人？

因为金庸先生创作的周伯通这个人物很可能原型就是海蟾子刘海蟾，所以他只能是王重阳的师兄弟，而不能是徒弟。

王重阳是全真教创始人，也就是俗称的祖师，可是这个祖师最初也需要扯虎皮拉大旗，毕竟谁也不是天生的祖师，这个我们在后面论述。王重阳主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，被尊为“北五祖”之一。

王重阳（1113年1月11日－1170年1月22日 [1] ），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿 [2] ，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。

王重阳自称先后两次遇仙，一次后人认为是遇到了正阳子汉钟离和纯阳子吕洞宾，一次遇到了海蟾子刘海蟾，并均得真传。在传承上，北宗为太上老君传东华帝君王玄甫，东华帝君王玄甫传正阳帝君钟离权，正阳帝君钟离权授纯阳帝君吕洞宾，纯阳帝君吕洞宾授辅极帝君王重阳，辅极帝君重阳授北七真（全真七子），北七真传衍全真教，全真历来传承清晰，脉络明确。如此可以看出，王重阳与刘海蟾有一段因缘。

回到问题来，周伯通是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的人物，是虚构的人物，如果从世俗的观点来看，王重阳是全真派的祖师，在现实里就没有全真派的师父，又何来的师弟呢？如果有师弟，那么就是纯阳子吕洞宾的徒弟刘海蟾了。因为海蟾子跟王重阳传说的师承一致，并且也是道教北五祖之一。我想金庸先生一定是因为剧情勾连需要创造人物，受到刘海蟾和王重阳关系的启发。但周伯通只能做王重阳的师弟，原因如下：

一、现实里刘海蟾的地位高，师承与王重阳相当，所以是同一级别的祖师，故而说是师兄弟比较合理，没有当徒弟的道理；

二、小说剧情需要，周伯通这个人物需要勾连几代人物关系，而王重阳属于最早一期的人物，所以周伯通的地位要高才符合常情，当师弟正好可以年轻一些；

三、全真七子太有名了，天下皆知，不能随便添加一个老八，这样与事实冲突太大，掺和不进去。老师出名也得靠弟子！所以也请老师多珍惜弟子吧，弟子也尊师重教吧，扯题外话了。

王重阳出名，有自身的原因，但更有他七个出色的徒弟有关，全真七子为道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。

他们七人分别创立了门派：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。其中以丘处机的龙门派最为显明，丘处机曾远涉万里会见成吉思汗，使得龙门派曾经掌管天下道门，名动天下。

四、金庸先生说怎么办就怎么办，谁让金老先生是原创呢？在周伯通的身影里，我隐隐地看到了金庸先生的影子，金先生也是王重阳的崇拜者。

五、真理是最可宝贵的，师承和论资排辈只是一种明鉴，没必要太过追究，是师徒关系还是师兄弟关系也没那么重要，无外乎是名利二字居多，而全真思想应该比这重要许多吧？

铁肩担道义，妙手著文章，这就是胆。

四川有什么好玩的地方推荐？

城都周边好玩的地方可多了，就看你爱怎么个玩法。如果你喜爱体验式休闭旅游，那你沿成雅高速公路，只需驱车90公里，到牛碾坪万亩生态茶园去感受一下茶农生活，一定会不虚此行。这里的茶山层层叠叠，犹如梯田，但观光区道路平坦，均已水泥硬化，雨天都可不湿鞋。也有观光车，老年人和儿童可以坐在游览上面观赏。当然，如果有兴趣体验一下采茶人的生活，可以租借一套装备，包括竹子背篓、采茶服装、遮阳斗笠等，学习釆茶制茶技术，父子、母女协作，那更有一番情趣。

这里不仅可观茶山、采茶叶、吃茶饭，也可住“茶山小宾馆”，里面还有一些奇花异木，虞美人便是其中的一种。

牛碾坪万亩观光茶园是国家3A级旅游景区，是国家级茶树良种繁育场和西南最大的茶树基因库。

如果喜欢观光旅游，那可去雅安碧峰峡风景名胜区看看。它离雅安市区约16公里，属国家4级风景旅游区。这里有西南比较大的野生动物园，院内有数个种类世界各地的动物，猕猴等灵长类动物真是人见人爱。

世界第一只大熊猫在雅安发现，景区内的“大熊猫繁育研究基地”更是老少皆用，刚出生幼儿大熊猫，正值青春年少的中年大熊猫，曾被友好国家租借回国颐养天年的老年大熊，共处一园，到这里都会感觉到已进入了一个熊猫的世界。

进入峡谷，可以见到数十个形态各异、大小不一的瀑布群，也可以遥望彝人岩壁悬棺，越过龙凤桥，戏水女娲池。

或者去参观一下雅女园、碧峰寺，领略一下这里的人文趣事。

如果你喜欢踏仙问故，那就去水墨上去，那里的人文趣事不少。据有关资料介绍，上里古镇初名“罗绳”，明末清初，因有韩、杨、陈、张、许5家大姓集居于此，故改称“五家口”，并以韩家银子（官商钱多）、杨家顶子（官宦世家）、陈家谷子（屯粮大户）、张家棍子（骨科习武）、许家女子（漂亮勤劳）而远近闻名。

现仍保存完好的“二仙桥”、“韩家大院”、“双节牌坊”，是其历史发展变化的一个缩影。这里常年不少画家、摄影家来写生创作，古镇还有专门西廊展出售卖。

重大节假日和春秋时节，来游玩的，拍摄艺术照、婚纱照的，更是蜂拥而至、络绎不绝。

在参观完韩家古老的房屋建筑，再在茂密参天的古树下，泡一杯毛峰绿茶，静享乡村的农家，不失一种修心养性的惬意。如果你喜欢大自然的鬼斧神工，那就去荥经牛背山去，那里有神奇的自然景观。

去这里，由于正在开发，目前道路崎岖、弯多路险，需要底盘离地高度大一的汽车，最好是越野汽车。只要到了山顶，都有一些奇迹出现。天气差时，可能一连几天可能除了雾还是雾。

但一旦放晴，既可观日出美景，目睹云海翻腾，似山峰、似大海、似峡谷，景态各异。

当朝阳渐渐染红大地时，站在牛背山顶，峨眉山、贡嗄山、二郎山、泥巴山、娘娘山、瓦屋山、夹金山、四姑娘山等四川众多雪山，均一览无余，日照金山变成了现实。

倘若天公作美，这个中国最大的360度无障碍云海观景平台上，还亲眼目睹佛光彩虹腾空飞架的奇景。如果你对宗教文化感兴趣，可随道去雅安金凤寺看看。

这座寺庙始建于唐初，兴盛于宋，明永乐元年僧宗寿重建，1987年，又修建“罗汉堂”，也是雅安市民十分喜爱的休闲之地。

也可以到雅安上里白马泉风景区这个四川省文物保护单位，观赏潮起潮落马蹄声响的奇迹，还可探究不远处的寺庙和圣水井、舍利塔等人文古迹。（昌斌视觉/图文原创，未经授权，不得转载）

道士得知后为什么先挥刀自宫了？

丘玄清是元末明初的道教武当全真派的著名道士，由于他道法精深，曾被明太祖朱元璋册封为掌管国家祭祀活动正三品的太常寺卿之职，朱元璋曾赏赐给丘玄清两名美女服侍他，但是丘玄清接到朱元璋赏赐的美女之后却在当天挥刀自宫了。

丘玄清是元末明初时期的人，本名邱元靖，自幼痴迷于道教，拜入全真派道士黄德祯门下出家修道，由于他崇拜全真派掌教丘处机，因此出家修道后改名为丘玄清。

早年丘玄清曾游历四方修道，在朱元璋建立明朝后，洪武四年（1371年）丘玄清带着徒弟蒲善渊寻访修道之所来到了湖北武当山，也是在此期间丘玄清在武当山结识了道教武当派创始人张三丰。

当时张三丰德高望重，被武当山上的众道士推举为五龙宫住持道长，但是张三丰立志云游四方弘扬武当道派，所以他推辞了留在五龙宫当住持，后来张三丰考察了丘玄清一段时间之后，对丘玄清的人品和修为非常认可，因此张三丰收丘玄清为徒并向武当山众道士推荐了丘玄清出任五龙宫住持道长。

朱元璋在建立明朝之后实行了比较开明的宗教政策，由于朱元璋未发迹时曾当过和尚，因此他本人比较崇信佛教，但对道教也同样重视，尤其是对张三丰极为钦佩，因此朱元璋曾多次下旨去武当山请张三丰下山论道。

可是张三丰经常外出云游传道，行踪飘忽不定，而且张三丰乃世外高人，即便朱元璋派去的人寻到了他，而他也不想多与朝廷打交道，因此朱元璋根本请不到他，但是张三丰又怕朱元璋屡次聘请不到自己而迁怒于武当山的道士们，于是他向朱元璋推荐了徒弟丘玄清代替自己去南京朝见。

在这种情况下丘玄清被张三丰推举到了朱元璋这，因此丘玄清被召到南京朝见朱元璋，丘玄清气量高雅，谈吐得当，道法修为也很深厚，所以朱元璋一见之下对其十分喜爱。

大概在洪武十四年（1381年）丘玄清到南京朝见朱元璋，获得了朱元璋的喜爱并被册封为太常寺卿之职。

丘玄清既然是道士，那么主持法会开设道场祭祀是他的专业，而太常寺卿就是负责国家大型祭祀典礼和活动的官职，因此这个职务非常适合丘玄清。

此后朱元璋每当遇到祭拜天地等祭祀大事都会与丘玄清商讨，并且丘玄清还精通天文地理知识，朱元璋经常会问他一些阴雨晴天的气象问题，丘玄清都能说的十分灵验，史书中记载为：问以晴雨之事，玄清奏对立有应验。

因此朱元璋更加坚信丘玄清的道法修为高深，是难得的世外高人，对他越发倚重。

历史上没有记载具体哪一年朱元璋赐了丘玄清两位美女，才使得他自宫了，但是丘玄清自洪武十四年（1381年）被朱元璋征召下山，而丘玄清则在洪武二十六年（1393年）去世，可以推断朱元璋赏赐他美女的事情应该发生在这十二年中。

而丘玄清在晚年就回到了武当山专心修道，因此朱元璋赏赐美女的事情应该发生在丘玄清下山后的前中期。

看到这里可能会有疑问，既然丘玄清一心修道不近女色，那他直接拒绝朱元璋的赏赐不就行了，何必对自己这么狠来个自宫呢？

这就得看一看在丘玄清应召下山时期都发生了什么，空印案、胡惟庸案、郭桓案、李善长案、蓝玉案等等，朱元璋对朝廷官员大开杀戮，连大明第一功臣李善长70多岁都难逃被满门诛杀的下场，丘玄清虽然一心修道，却对这些当时的大案也应该有些了解，所以他能明白当朝的皇帝朱元璋不是一个心慈手软的皇帝，那是一个可以随意兴起杀戮的皇帝。

所以丘玄清虽然一心修道不近女色，但是他却不能拒绝朱元璋赐给他的美女，毕竟他也害怕触怒杀戮极重的皇帝朱元璋，怕给自己及徒弟们引来杀身之祸。

丘玄清除了怕触怒朱元璋之外，也和他所修的全真道派有很大关系。

其实在普通人心中可能认为道士与和尚不同，道士是不禁婚配，可以结婚生孩子的，要不然张天师一脉怎么都能世代传承，而朱元璋少年时期曾出家为僧，对佛教的了解远比对道教的了解要多得多，因此朱元璋不太了解道教，所以他也与普通人一样都认为道士是不禁婚配可以结婚生子的。

道教派系比较多，确实大多数道教派系是不禁婚配，比如张天师一脉的正一道就是不禁婚配，还有道教内丹派还主张男女双修，共修内丹，所以在很多人心里道士是不禁婚配的。

但是在道教中也有极少数道派是禁止出家弟子婚配的，就像丘玄清所修习的全真派。历史上的全真派如同金庸先生小说中写得一样，创始人就是自称活死人的全真祖师王重阳。

历史上的王重阳文武双全，精通释道儒三教理念，因此他融合了释道儒三教创立出了道教的全真派，而王重阳开创全真派之后，也吸取了佛教的戒律理念，严禁门下弟子婚配，要秉身持戒，才能得悟正道。

王重阳的门下弟子马钰在出家之前曾有妻子孙不二，夫妻二人为了皈依修道，因此离婚，马钰后来道号丹阳子，接替王重阳成为了全真派第二代掌教，而他的前妻孙不二后来道号清净散人，修习道法有所成，创立了全真道中的清净派。

而王重阳的另一位弟子丘处机道号长春子，后世称为长春真人，丘处机创立了全真道龙门派，并且他对发扬光大全真派有很大帮助，他曾应成吉思汗之邀赴蒙古大漠传道，后来又积极与元朝政府合作，得到了官方大力支持和推广。

根据全真派的史料记载，丘处机当年在龙门修道期间，为了除去心魔，洗炼心智，去除人欲，因此丘处机在自己正月十九生日这一天下了狠心将自己自行阉割，最终丘处机除去了心魔，修成并发扬光大了全真道。

后世也将丘处机的生日和阉割这一天称为燕（燕字通阉）九节，所以在农历正月十九这一天全真道派的信徒是要集会祭奠祖师丘处机，并再次怀念丘处机祖师为了修成大道甘愿自毁身体的伟大之举，由于自行阉割的缘故，所以后世看到丘处机的画像都会发现他是没有胡须的道士形象。

丘玄清所修的正是严禁婚配的全真派，而他后来拜的师父张三丰虽然自创武当派，但实际上张三丰本人也是传承于全真派，张三丰所创立的武当派也被称为全真武当派，而张三丰本人更是持戒极严，坚守了百余年的童子之身从没有破戒。

所以朱元璋是在不了解丘玄清所修的全真道派戒律的情况下赏赐给他两名美女，丘玄清如果拒绝朱元璋赐给的两个美女，并表明自己全真派不近女色的戒律，会显得朱元璋很无知，这样反而更容易激怒朱元璋。

而丘玄清只能不得不接受朱元璋赏赐的美女，但他是全真派修道之人，他必须秉持全真派不近女色的戒律，还有不能违背朱元璋的旨意，所以丘玄清只得接受赏赐的美女，然后自宫以明志。

除了明志之外，还有就是丘玄清对祖师丘处机的崇拜与效仿，朱元璋赏赐给丘玄清美女的时候正好是在正月，丘玄清本身就很崇拜丘处机祖师，因此他就想到效仿祖师丘处机自宫以明志。丘玄清也是在正月十九燕九节这一天选择了自宫，和当初丘处机自宫的日子吻合。

丘玄清自宫还顺道带火了燕九节，自丘玄清效仿丘处机自宫之后，明清两朝历代宦官都奉丘处机为祖师爷，而明清时期官方招聘太监，选择阉割的日子通常都会选在正月十九燕九节上举行阉割，主要是都相信已经羽化成仙的丘处机会保佑这些被阉割的人平安无事，毕竟在当时做阉割手术风险还是很大的，所以即将被阉割成为太监的人都会在阉割前祭拜丘处机，祈求保佑，因此丘处机也在明清时期成为了太监的保护神。

而获赐两名美女还自宫的丘玄清则在晚年向朱元璋请辞获得批准，最终他又回到了武当山继续潜心修道，洪武二十六年（1393年），丘玄清在五龙宫召集弟子蒲善渊、马善宁，并对他们说：“我当谢天恩弃尘去也！”

次日天明时分丘玄清沐浴更衣，洗漱穿戴完毕后，丘玄清端坐房中闭眼羽化成仙，享年67岁。朱元璋听闻丘玄清去世的消息，还十分悲痛，特派礼部侍郎张智代替自己去武当山祭拜丘玄清，丘玄清的祭祀之礼是明清时期武当山道士的最高礼遇，可见朱元璋对他还是非常认可。

所以朱元璋赏赐给著名道士丘玄清两名美女，却反而使得其自宫，主要就是丘玄清所修习的是持戒极严不近女色的全真道，丘玄清不敢拒绝朱元璋的赏赐，又怕破坏全真派严格持戒的名声，加之丘玄清本身就推崇为了去除心魔而自宫的祖师丘处机，所以他最终为了持戒并保全本派名声才做出了自宫之举。

丘玄清一心修道，甘愿为了严格持戒，去除心魔，保全本派名声，自毁身体，后来他也确实为弘扬武当道教做出了很大贡献。