卧槽真正的意思是什么,考北的意思

卧槽真正的意思是什么，考北的意思？

考北，即靠北，是闽南话的国语谐音。

“靠”本字是“哭”“靠北”就是“哭爸”，很恶毒地骂人丧父。“靠北”就是哭父，主要用于表示非常强烈的语气，相当于“卧槽”、“我日”、“fuck”等，例如陈柏慎翻唱的台版Let It Go中的“哭父，伊们拢知”（卧槽，他们都知道了），当用于“表示不屑于他人的叫苦和抱怨”时，和“哭爸哭母”一样的意思。

电炮什么意思？

东北话中的“电炮”是指用膝盖或拳头撞击人的头部。

当用拳头击打对方的脸部时，会让对方觉得眼冒金星，产生眩晕的感觉，还有短暂的麻木和疼痛感，像触电了一样，所以被称为电炮。

东北官话通行地区，大体上越往南，口音腔调越重，外地人刻板印象中的“东北味”越浓。相较于普通话的发音，黑龙江和吉林以及内蒙古东北部的口音较轻，接近普通话，尤其城市人口，而辽宁通行东北官话的地区大部分地区的口音相对较重。

从女生口中说出牛逼一词？

今天这平等世界，你若还能把女生关在屋里两耳不闻窗外事，那你也真够牛逼的…个人认为，妈能说别的女生也可说，女友能说别的女生也可说，听到女友只对你说过那就是可以说…而且是根你说的是一样的含义，没有别的看法及其它意思…

曾看过有关说法，试着找找，还真找到…真牛逼…

所谓牛逼，有三种说法，都挺有道理的：

蒙古入主中原，建立了元帝国，定都在燕山脚下，建起了大都城，后来人把它称为“元大都”。

元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他们的文化也就逐渐渗透到北京文化中，例如：北京方言把街巷称为“胡同”，就是受蒙语的影响。“胡同”在蒙语中就是“水井”和“帐篷之间的小道”的意思，草原上的“帐篷之间的小道”到了城里，不就变成“街巷”了吗？

另外，我们常说的吹牛、拍马、捋须，也是元大都文化的遗产，但是在流传中改变了原意。

（一）吹牛

人，总希望自己血统高贵、家族富有、家史辉煌，尤其是在官场，“苦出身”虽然可以说明自己的奋斗和拼搏，但同时也说明自己的“根基浅”、“关系弱”。所以，混在官场就要攀龙附凤，就要夸赞自己从前的富有和现在的富裕。

蒙古人是游牧民族，富的标志就是牛，所以官员凑在一起，都爱显示自己曾经在草原上拥有多少牛。就是在手下人的面前，也时常要夸一夸“老爷我想当年。在草原上有多少多少牛。”

当老爷正在兴致勃勃地吹嘘自己牛羊成群的时候，如果有下级官员来访，仆人就会告诉他：“请稍候，大人正在吹牛呢。”

“吹牛”的原意本是“吹嘘”、“显示”的意思，四川到现在还把东一句西一句地闲聊叫做“吹牛”，有人物有情节地讲故事才叫“摆龙门阵”呢。

汉族在杀猪的时候，为了容易把猪毛刮干净，要从猪腿处插进一截管子，往里吹气，一直要把猪皮吹得鼓鼓的，这个动作就叫“吹猪”。

当“吹牛”从蒙古人流传到汉人中间的时候，硬拿猪去套牛，就产生了误解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后来又发展成“吹牛Bi”了。

我们现在所说的“吹牛”，已经成了“夸大事实”甚至“无中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”这句话，就说明吹牛就是夸大。而当年的吹牛，可没有浮夸的意思耶…

〔二〕：至于“马”不是用来吹的，是用来“拍”的－－“拍马”

蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。

下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的…

很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据…

拍马，只能拍马的腰，或是肚子或是背，如果拍了马的屁股，就是给马一个“开路”的信号，马就会向前走了。马走了，马的主人当然也要走了，所以“拍马屁股”就等于撵上司走，您说，哪一个下级敢拍上司马的屁股？

拍马到了现在，就是“拍汽车”。要奉承你的上司，你就在他下车或是上车的时候，拍拍他的车说：“首长的车真棒，流线型乳白色，又有气派又够时尚！”他听了一高兴，兴许就提你个一级半级的…

吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。

但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！

“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。

人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。

不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。

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人们称呼说大话叫吹牛皮。吹牛这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的时候，往里面吹气，扎好口后，作为渡河的工具，把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载数千斤的重物过河。

所谓吹牛，就是往皮筏子里吹气，看似简单，其实是需要技巧的。

宋朝有一个人，叫杨璞，很爱吹牛，自称是东野遗民。宋真宗求贤，人家就把他举荐了上去。他什么也不会，在皇帝面前把屁给憋了出来也没有作出诗来。宋真宗看他为难，可怜他年纪大，让他第二天交一首诗。

杨璞一晚上没睡着，辗转反侧，饿死很多跳蚤，天亮时想起了从家里出来时老婆子的临别赠言，第二天，他就把老婆子的临别赠言献了上去：更休落魄贪酒杯，亦莫猖狂乱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。

宋真宗看完他的诗后，感到好笑，问是谁写的。他交待说是出门时老婆子的话。宋真宗说：看在你老婆的份上，这次放过你这个吹牛大王，要不真要了你的老头皮…

还有一则…

牛逼的真正来源？

牛逼的来源，首先来自于牛，说某个人很壮或是很厉害，就说他牛。而使用牛作形容，又来源于中国的“吹牛皮”。

“吹牛皮”是我国民间常用的一个俗语，是指“说大话，夸口”。

据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带。在桥梁交通不发达的古代，生活在黄河上游沿岸的人们为了解决渡河运输的难题，就想出一个办法:以皮筏代舟。百姓在缝好牛皮筏后，采取人工往里吹气，然后缝合。这就是吹牛皮。

而说大话用吹牛皮，则来自于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，然后使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，这叫吹猪或吹羊。

如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。

但宰牛的时候，要把整头牛吹胀起来，非有极为巨大的肺活量不可，一般人做不到。谁要是说他能吹牛，那他百分之百是在“吹牛”！ 吹牛皮因此得名。说一个人说大话，也称其吹牛。

但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。 到如今，又演变成，说一个人很厉害时，也称做牛X。或者是自信，或者是自负，或者是功高盖世，或者是成绩突出。

人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。

另外，股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。

“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。

最后，牛逼来源关于慈禧和金牛座的B座的说法，本人不敢苟同，恐怕只是野史和杜撰吧！

丢栓是什么意思？

是骂人的意思。

丢栓是网络名词,是广东人骂人的口头禅,比如在与人争吵的时候,大家一般都会说丢栓,与“卧槽”“我擦”的意思相近,偏向于脏话性质。

两点水一个金啥意思？

凎 凎

gàn

ㄍㄢˋ

〔醇（

ch抧 ）～〕化学上指金属取代醇中羟基的氢后的化学产品。

淦

gàn

(1)

(也作汵)

(2)

水渗入船中 [water leak into ship]

淦,水入船中也。――《说文》。段玉裁注:“水入船中,必由朕(舟缝)而入。淦者,浸淫随理之意。”

(3)

涂泥 [apply mud]

淦,泥也。――《说文》。段玉裁注:“谓涂泥也。”

(4)

捕鱼――《史记》淦雷泽，陶河滨，作什器于寿丘。淦：捕鱼也

淦

gàn

(1)

河工术语。大溜;激溜 [torrent]。又河流中泓,由于河底坎坷不平,激溜成浪,起伏甚大者,在黄河下游,也称为淦

(2)

淦水,在江西省境 [Gan River]。源出清江县东南离山,北流经紫淦山入赣江

淦河，在湖北咸宁市内。

(3)

船舱中的水 [water in ship's hold]

淦

gàn ㄍㄢˋ

(1)

水入船中。

(2)

河工称起伏很大的激浪。

(3)

姓。

淦姓

关于淦氏起源民间有几种说法:

一:以水为氏，江西永修多此姓;淦水,源出清江县东南离山,北流经紫淦山入赣江

二:宋高宗时东北有一金姓高官犯了官司，为让他躲避官司，有人暗中向宋高宗说情，宋高宗便指了一条变通之道，让他南下隐姓埋名躲避朝廷惩处。后来金姓高官来到了江西省永修县定居，并在自己的金姓前面加上三点水，由金变淦

三:据传，南宋偏安一隅皆因受北方金国冲击，南宋上下许多能人志士上谏朝廷北上抗金，其中南方一支金姓义士引起了朝廷的注意，为将该支金姓义士与北方金姓区别，朝廷特地在金姓旁添加三点水，赐姓为淦。

四:淦姓起源江西鄱阳县金姓,金斌赖官至节度史,因金国与南宋开战,高宗下旨各地勤王,其面圣时,高宗在睡梦中听一太监说"金兵来"到,吓得钻到龙桌下.后看见进来的是金斌赖,就说,爱卿,你的名字不好,就在金字前加三点.这就是淦姓的由来

五:淦姓原姓金,是匈奴休屠王的太子金日磾的后人，据传宋高宗一日翻阅批文,偶见一制置姓金名赋,望文生义,联想到金国之恶,如有梗刺喉,笔一举,给金边上添三点水,改为淦,一洗金耻,今日江西淦姓后代,多源于此。

笔者为淦氏族人,祖籍江西省永修县九合乡廖坊(江西淦氏多源于此),我曾经见过《仪林淦氏族谱》但没看过,可笔者父亲却仔细看过,父亲讲族谱是宋代大儒陆九渊所做的序,据族谱记载淦姓是在宋高宗在读某节度使“金斌赖”奏折时因为其名与“金兵来”相似故赐姓“淦”而为“淦斌赖”。从“淦斌赖”以上可推塑其祖“金光陈”。再往前推关于族系源流的记录均语焉不详,但起源是汉代匈奴休屠王的太子金日磾，金日磾后来归顺汉朝被拜为车骑将军，封金其为秺侯。

族谱上还记载淦国英、淦国荣之父（名字忘了）于明清时期（一说避难，一说谪迁）。为一渡河老者指点：江西省永修县九合乡廖坊洲地形为“龙”（四面环水，洲上有麋鹿和仙鹤）乃福地，故定居发家至今。现今永修县淦姓都是国英、国荣后代。国荣迁出廖坊，先今廖坊村近千户，无一杂姓，九合乡淦姓占半数之多，都出自国英。

清人王士祯《池北偶谈·谈献六·丛氏》：“江西多淦氏，旧传亦金日磾后。有金赋者为制置使，宋高宗为加点水，遂有淦姓。”

综上笔者认为：

第一种说法太笼统不足以为信；

第二，三种说法皆为后人猜测，无史实资料能佐证，不可信；

第四种说法有一定的可信度，但太过于戏说，不可全信；

第五种说法比较可信，因为它与族谱中的记载相似，且与清人王士祯《池北偶谈》中的说法相似，但应是淦（金）斌赖，而非金赋，至于具体的细节笔者认为应该以族谱为准