佛教中的十恶,佛说十善十恶分别是什么

佛教中的十恶，佛说十善十恶分别是什么？

十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；

十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。

佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，起源于古印度河流域迦毗罗卫国乔达摩·悉达多所创。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，目的即在于追寻和实践悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱，进入涅槃的境界。

翻译名义集：“佛陀（浮屠）。大论云。秦言知者。法华文句一曰：“西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。”正如季羡林所说：“不知道”的对立面，就是“知道”。知道了，就是“大觉”，就是“佛”。

根据多年考古实践与文献研究，中国有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺，由此推断佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。

请问成语五大三粗指的是？

中华文化博大精深，生活中会遇到很多成语，但是很少有人知道成语的具体含义。 所谓“五大三粗”到底是哪“五大”，又是指哪“三粗”？“十恶不赦”究竟是指哪“十恶”？五大三粗：“五大”是指两手、双脚大再加上头大；“三粗”指腰粗，腿粗，脖子粗； 五毒俱全： 蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、抽、赌。五光十色： 五光：黄、蓝、白、黑、红。 十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、还有一个透明。 主要是指色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“全都穿着细狐、洋灰鼠之类，那面子更是五光十色。”五谷不分： 五谷：有说是黍、稷、麦、菽、稻；有说是黍、稷、麦、菽、麻。 用来形容脱离生产劳动，缺少生产知识。 《论语 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”六神无主： 道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。六根不净： 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私六亲不认： 当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七窍生烟： 七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤至极；好像眼耳口鼻都要冒出火来。七情六欲： 一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐； 六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲；胡说八道： 原指胡人到内地讲解佛经。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦： “十恶不赦”自于《齐律》的“重罪十条”。它的主要内容有：1、谋反，这历来都被视为十恶之首；2、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为；3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家；4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲；5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁；7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐；8、不睦。9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

古人为什么是守孝三年？

古代下至百姓，上至皇帝，都要守孝三年，在丧期中，皇帝是不可以结婚的，除非皇太后下命令才可以。所以这种古礼，也代表着中国文化的一种精神。

宰予现在就提出来问题问老师，这个守孝三年的古礼，从上古到现在，已经很古老了。一个人三年什么都不能干，结果礼了、乐了等等什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来了，钻燧改火，时代也变了，我觉得守孝一年就够了。

孔子说，父母死了，你认为过了一年，就可以吃喝享受，穿好的玩好的，你觉得你心安吗？宰予说，我心安呀！孔子说，你要心安，那你就照你说的办吧！爱玩什么就玩什么去吧！丧礼是要靠发心的，而不是靠法律规定。你也不必提倡改为一年，你愿意别人还不愿意改呢，都是个人自己的事你就别管了。宰予就出去了。

于是孔子告诉其他学生们，一个君子，父母死了，内心忧愁思念，饭都吃不下去，听音乐都没意思，睡觉都睡不香，所以三年没有礼乐。宰予这小子，竟然说自己心安！真的是太没有良心了。

然后孔子就开始讲守孝三年的道理了。他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱，才能独自走路，这三年是父母最辛苦的时候，对孩子悉心照料，无微不至，再别说后来还要再养育你二十来年。就算是朋友，他们照顾了你三年，他们死后，这个恩情你能不应该还吗？所以守孝三年，就是对父母开始养育我们三年的一点点回报。

现在宰予说三年之丧改为一年，那么我们父母抚养我们的时候，也改为一年行不行？生下来养一年就不管了，你能活下来吗？别说三年了，事实上父母的慈爱并不止于此，孩子三岁以后，一般还要照料到二十多岁，你说这个恩情，守孝一年，你还有良心吗？

现在我们都学西方，父母和子女做朋友，那你这二十年去社会上找找，有没有像父母这样对你好的朋友？我们可以不谈孝，就谈朋友，像父母这样照顾你二十年的朋友，你应该怎么对待？其实，我们中国讲的孝，就是西方讲的爱的回报。想想我们三岁之内，父母对我们的悉心照顾，我们现在连三年的思念痛苦之情都没有，这还谈的上孝吗？

沙僧在天庭打坏的琉璃盏是什么东西？

沙和尚因为在蟠桃宴上，失手打碎了玻璃盏，被玉帝贬到流沙河为妖，靠吃人度日。玉帝并不解恨，还教执法天神每七日用飞剑来穿其胸肋百余下方回。沙僧在此承受重罚好几百年(假如是400年，大概要被飞剑穿胸2080000次)，直到取经人唐僧来才脱离苦厄。

是什么样的过错让一个镇守凌霄宝殿的大将受如此惨不忍睹的刑罚？原著说得也很清楚。是因为在重要的场合犯了大错，因为在蟠桃宴上失手打碎了玻璃盏。

那么问题来了。蟠桃宴的目的是什么？沙僧失手打碎的玻璃盏到底是什么？

大家都知道蟠桃的主要功用就是延长寿命，9000年一熟的吃了可以寿与天齐。蟠桃这种稀缺资源掌握在玉帝和西王母的手中，天庭的神仙渡劫需要它。500年前孙悟空大闹天宫之时搞砸了蟠桃宴，这个蟠桃宴很明显是之后补开的，而且是天庭秘密开的，没有邀请西天的人。蟠桃宴明显就是分发蟠桃的宴会，目的就是帮助神仙们延长寿命。卷帘沙和尚、天蓬猪八戒等都曾被邀请参加蟠桃会。

有人看到我写玻璃盏就笑了，说明明是琉璃盏。各大媒介上用得都是这个词，我是忠实于原著的。原著上多处写得清清楚楚就是玻璃盏。曾也有人质疑过此处，但是依旧被大多数人的认知所掩盖，我相信真相掌握在少数人手中。

沙僧被贬的关键就在于玻璃盏。玻璃盏的秘密我们也不能胡乱猜测，我只能根据原著只言片语的描述以及读者的见解综合起来反复推敲做出靠谱的解读。

原著第8回沙僧对菩萨说：“我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。”

第22回沙僧对八戒说过：“只因王母降蟠桃，设宴瑶池遥众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。”

原著还有一句：“误打玻璃杯，诸神把命伤。”(哪一回，找不到了，希望读者补充)

老沙自己打碎的东西应该不会记错吧，况且受了重罚。原著中多次提到这个关键词，重要的词语写三遍：玻璃！玻璃！玻璃！！

原著上是玻璃盏，大众眼中是琉璃盏。那么，大众认为沙僧打碎的“琉璃盏”是什么呢？这就是网络大神的一些观点：

1、琉璃盏是眼睛的比喻！沙僧喝醉酒打碎了玉皇大帝的一只眼睛。

2、这个琉璃盏不是盛酒的盅，而是盛灯油的。沙僧打破的是为众生指引智慧的灯。

3、琉璃盏应该是琉璃灯，没有酒杯叫一盏一盏的，只有灯叫一盏灯的！灯里面是有油的，沙僧打坏了，油泼到人间幻化成火烧死了很多人。

4、琉璃盏里封印着一个人的残魂……

5、琉璃盏就像宝莲灯一样是可以普照万物带来明智的法宝，然而只有三盏。一盏在鸿钧处，一盏在佛祖处，一盏在玉帝处。

6、沙僧打破的琉璃盏本身没什么，关键是琉璃盏里盛的东西。

7、摔杯为号，与众将要挟玉帝重改蟠桃分配制度，相当于兵谏。

8、也有人说蟠桃会这么重要的场合犯错是重点，琉璃盏是其次，看小白龙烧明珠被他爹告忤逆就知道了，明珠不重要，重要的是忤逆。

新奇大胆的观点多到不胜枚举。读者执着的也莫过于琉璃盏是宝物还是普通物件，是灯盏还是酒杯？有的天马行空有的已经逼近了事情的本质。

如果欲探求真相就必须要书中书外都去了解。首先，搞清楚盏是什么意思？

盏，器皿，盛装液体的日常工具。古代文艺作品中出现的盏，多指茶盏、酒盏、灯盏。比如：一盏茶，红灯一盏，把盏言欢。

玻璃与琉璃一字之差，区别也很大。

相同点：都是有容量的器皿；都是手工艺品，外表精致美观；历史都很悠久，古已有之；不同点：玻璃易碎，常见；琉璃贵重罕见，到明朝制法已经失传；琉璃是佛家七宝之一。

大多数人的观点拘泥在“琉璃盏”这是一件什么样的宝物探讨上，而少部分人把重点放在玻璃盏里面装的是什么。更重要的是很多书商错误的印刷，一直在强调琉璃二字，把大众的眼球吸引在对这个词过度的关注上，从而掩盖了背后的真相。

我持的观点是沙僧打碎的是玻璃盏，不是什么罕见的宝贝，玉玻璃顶多是贵重一些。玻璃盏是小型号的杯子。最最重要的不是玻璃盏本身，而是里面到底装了什么东西导致打碎了而不可原谅。

我们要深深地结合文本，分析玻璃盏出现的前后语境，就好了解多了。玻璃盏的出现离不开两个关键词“蟠桃”。

天上神仙众多，生命却是有限，需要蟠桃延寿，而蟠桃的数量是有限的，怎样养活这些神仙就牵扯到怎样分配蟠桃这个大问题。位高权重的神仙如三清四御五方五老九曜星君四大天王李靖哪吒等，自然会分到整颗蟠桃，但是更多的是地位低的如十万天兵天将仙女仙童们，却不可能人人分到整颗，毕竟猴哥大闹天宫的时候偷吃了不少，包括王母私藏的拿出来也不够分。

玉帝为此伤透了脑筋，为了雨露均沾，就必须把蟠桃细化，于是必然会出现蟠桃汁蟠桃液。玉帝按等级分批次的宴请一些人，搞了几次小型蟠桃会，偏就在邀请大将这批次里出现了卷帘大将失手打碎玻璃盏事件。

沙僧打碎的玻璃盏并不是天庭的神器(法宝怎么会轻易被打碎，贵重的宝贝不该私藏起来吗？怎么会出现在蟠桃宴这种大众场合呢？)，更不是鸿钧老祖送的琉璃盏，就是玉制玻璃杯，专门盛蟠桃汁蟠桃液用的。蟠桃是稀缺资源，有限的救命的东西少了，那些没吃到蟠桃的神仙怎么办？

原著两句非常重要的话说明了事态的严重性，玻璃盏是关系到天神生命的东西。“天神个个魂飞丧”，“诸神把命伤”。

想一想若不是玻璃盏里装了关系到诸神生命的东西，怎么会吓得天神们魂飞魄丧呢？而且沙和尚被判斩首示众，赤脚大仙求情依旧活罪难逃。原是这蟠桃汁液本是提前分配好的资源，少了一盏，就有人会分不到，就很有可能会出人命！这不是让玉帝难做人吗？很明显，沙和尚把蟠桃宴搞砸了。

综上所述，我得出这样一个结论：

当年的蟠桃宴上，沙和尚打碎的是一只装满了蟠桃汁液的玻璃盏，以至于使很多天神面临着寿命降至的危机，这样给玉帝制造了棘手的问题，一部分神仙无法度过劫难，玉帝的权威受到挑战。纵使玉帝爱良将也无法当众徇私，只能明正典刑。因其师赤脚大仙求情免去死罪，但是活罪难逃，所以被贬在流沙河为妖，甘愿受每七日百余下穿胸之苦。直到唐僧到来，方才脱离苦海。

我国古代的十恶不赦中的首恶是？

古代有个成语流传至今，那就是“十恶不赦”。通常我们在形容一个人很坏的时候往往就会说他犯了“十恶不赦”之罪！

十恶不赦既是一个成语，也代表着古代的刑律制度。

今天题主问：十恶不赦的首恶是什么？那么我们先来了解十恶分别指哪些？

十恶之首：谋返，企图推翻政权。

二:谋大罪，毁坏皇室，宫殿等……

三：谋判，背叛朝廷。

四：恶逆，殴打尊长等……

五:不道，杀非犯罪3人以上或肢解……

六：大不敬，冒犯皇帝尊严！

七：不孝，不孝顺长辈，或在守孝期寻欢作乐等……

八：不睦，谋杀亲属，控告夫婿等……

九：不义，官吏之间相互残害，晚辈残害长辈等不义之举……

十：内乱，亲人之间乱伦的意思。

在古代，君王的利益和尊严胜似一切。犯了别的罪可以从宽，但是谋返就一定会被处死！