金屋藏娇是哪位皇帝,陈皇后又为何孤独死在了长门宫

金屋藏娇是哪位皇帝，陈皇后又为何孤独死在了长门宫？

金屋藏娇只是刘彻的一句孩子话而已。刘彻登基之初完全被奶奶压着，才华得不到施展，内心本来就憋着一股气。阿娇太任性，经常在刘彻面前指手画脚，仗着她母亲和太皇太后经常威胁他，阿娇的命运其实在刘彻掌权之后就已经注定了肯定是要悲剧收场的了。阿娇其实不坏，很大原因是因为太任性才导致被打入长门宫，也是个可怜的女人

有什么好看的小说推荐吗？

《良跃农门》作者：浮波其上

原文文案：还魂在另一个世界，过气窑姐，病重不治，万般祈求之下，老鸨同意让她*籍回家，

让她一家团圆，让她能安葬故土，了无牵挂。

回归田园乡村，有爹娘兄弟疼着，身体状况渐佳。

娘说，她还是要选个好男人嫁……

是嫁人还是不嫁人？ 嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。

有油盐酱醋一柜，鸡鸭猪兔一舍，无良亲戚三两碗，旧怨新恨一大锅。

名声的问题，清誉的问题，世俗的眼光，还有婆家人的态度，都是她必须正视且郑重对待的。

“前半生，我身不由己。后半生，我靠我自己。” 加油吧，李欣同学。

《六零年代好生活》作者：寒小期

原文文案：【六零年代乡下一家人的故事。】食用指南：①六零土著玛丽苏文，乡下一家人的温馨日常，群像戏。②宋老太是个偏心眼，无脑偏心女主，不喜误入。

《赚钱真的好难哦!》作者：退戈

原文文案：#这就是一篇都市美食爽文！妖魔开餐饮#这年头生意真的不好做，所有试图走创新创业的妖怪精灵们，几乎都在破产的边缘试探。看看隔壁的小山参，卖身赚钱，拔得他小小年纪头发都要秃了。再看看隔壁的大魔，整天碰瓷国家，玩自导自演的神棍戏码。还有隔壁那只大鸟啊，送个快递，都比不过人家顺风。加上一个寥寥云，养猪能把自己养破产了……赚钱真的好！难！哦！

《末日领主》作者：轻云淡

原文文案：云凌被邀请参加“末日天灾”公测，结果成功生存百日，并获得“领主令牌”、“生活技能等级保留”、“S级技能”奖励。公测结束，她满心期待游戏正式运营，不料全球沦为游戏场……云.生活玩家.凌表示，她能怎么办？继续苟着呗。中级钓鱼、中级采集、高级缝纫、高级烹饪，众多生活技能在手，她只想囤粮、生产、募兵、搞建设，将领地打造成坚不可摧的钢铁要塞。

《闲唐》作者：春溪笛晓

原文文案：史官采访唐初诸位大佬：你们和李元婴认识的时间也不短了，你们觉得他是个怎么样的人？魏征：无耻之徒！房玄龄：无耻之徒！孙思邈：无耻之徒！李二陛下：我最无耻的弟弟。李元婴：你们聊，我先走了。

古代中国的三妻四妾是哪三妻哪四妾？

每次看到这个“三妻四妾”的标题，都会有一点小激动。因为每个现代男人都有一个终极梦想就是成为一个拥有三妻四妾、妻妾成群的男人。

但是真正翻阅了中国关于妻和妾的制度，才知道小说和电视剧里面都是骗人的，在古代中国可能有四位妾的人生赢家，但是绝对没有能娶三位妻子的猛人。

“三妻四妾”的说法有很多种。有说古称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫。也有说一发妻，两平妻，发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。还有说正妻、平妻和下妻为三妻。四妾没有什么争议，基本都是指家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。

古代中国是封建礼法社会，凡事皆有礼仪。《礼记》曰:“昏礼者，将合二姓之好”。“二姓”，而不是“二人”，而是两个姓氏即两个家族，这说明婚姻不是男女双方的事，而是两个家族实现利益结合的一种制度。所以古代实行的是严格的“一夫一妻多妾制”。

婚姻由家庭(家族)来决定，结婚也是为了家庭(家族)。妻家和夫家是一种姻亲家族关系，娶妻是一种家族行为，所以娶妻要由家族来决定。

而纳妾基本就是出于丈夫个人的好恶来决定，这是一种个人行为，和家族没关系，因此家族也不会对此负责，也不会认同与妾的家族有什么联系，所以古代的株连连坐制度也不会包含妾族，除非妾生下了夫家的男丁，因而夫家是不认妾家这门亲戚的。

在古代大家族里面，嫡妻(大妇、宗妇)可以入宗祠，设宗族牌位，其所生子女为嫡出，嫡子可袭爵。 妾死后不入宗祠，不设宗族牌位，所生子女为庶出，不可袭爵，但是可分得家族财产。若无嫡子，则可袭爵。古代“嫡庶”之间的差距，特别是大家族的，是现代人无法想象的。

夫妻是两个家庭(家族)的结合，受到礼法保护，就算是最高统治者皇帝也无法撼动。所以古代很少会有“宠妾灭妻”的现象。

下面重点讨论一下古代妻妾之间的关系，古代妻妾的关系绝对不是电视剧里面的那么不和谐。

令人震惊的是，妾虽然性质上和“小三”差不多，古代“小三”和正妻很多时候的确会互撕，但是古代“小三”和妻子关系很好的例子也非常多，妻妾和睦相处的例子也不少，这是因为小妾的社会地位的高低与她和正妻的关系有很大关系。

男人纳妾无论是为了子嗣还是为了自己取乐都是一件很荣耀的事，因为妾是上层社会才能负担的起的“奢侈品”。小妾基本都是来自下层社会或者风尘社会。上层社会纳妾不会给小妾举办婚礼，小妾的家庭地位是没有任何法律保障的，生的孩子地位也远远低于正妻的孩子。

小妾没有法律保障，没有家庭背景支撑，嫁妆也没多少，生的孩子虽然有财产继承权，但是没有爵位的继承权，所以对正妻很难形成威胁。再者，正妻是小妾的孩子的嫡母，在古代，庶子可以不用叫庶母也就是亲老妈为母亲，但是一定要叫嫡母为母亲，一个大家族，除非家族名誉和权威不要了，要不然嫡母是无可置疑的当家主母。

小妾在家庭里面，接触最多的不是夫君，而是正妻，古代讲究男女内外有别，内院的事如果不是大事，丈夫根本不会去管，也无法去管，因为内院是正妻的地盘，丈夫不会无缘无故的挑战正妻在内院的地位。所以小妾的活是正妻安排的，小妾的工资是正妻发的，小妾的侍女、婢女也是正妻给的，小妾能在这个家庭中生存下去和有立足之地除了靠丈夫那一点点可怜的支持，只能靠和正妻主母打好关系。

所以小妾和正妻的关系很像媳妇和婆婆、员工和老板的关系。别说在古代，就是在现代，媳妇敢得罪婆婆吗？员工敢得罪老板吗？巴结还来不及呢！

综上所述，在古代做到妻妾和睦其实并不难，难的是另外两个因素。

第一、男人的社会地位。

一个男人不是富二代，拆二代，官二代，自己也没啥能力，就别奢求三妻四妾了，妻子没和别人跑就不错了，至于妾，想都别想。

第二、正妻的性格与能力。

是的，妻妾和睦相处和丈夫真的关系不大，和正妻的性格和能力有很大的关系，所以小妾要去多巴结巴结主母。一个家族的内院，丈夫是名义董事长，只拿钱，不干活；妻子才是执行总经理，而小妾生孩子后也许能变成小股东，生孩子前只能是一个基层员工，县官不如现管，小妾要想过得好，只能多巴结正妻。当然，要是丈夫的母亲还在世，那么妻子和小妾会更加和睦。

想象中的妻妾成群

现实版的三妻四妾，额。。。。至今我都不知道有几个男的，几个女的。

标准的家庭妻妾模式

现代版的。。。。。。历任女友

老婆最多的古代皇帝是谁？

汉武帝刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，中央设置中朝，为加强对诸侯王和地方高官的监察，在地方设置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。

汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝绸之路，在轮台、渠犁屯田等创举，并置使者校尉，建立年号、颁布太初历、兴太学，影响极为深远。

汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，因此留下负面评价。征和四年（公元前89年），汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

我们都知道古代皇帝的老婆是很多的，有些可以用成千上万来形容，那么这些皇帝怎么一个个的去宠幸她们呢?皇帝和后妃的私生活是啥样的呢?史上老婆最多的皇帝又是谁呢?下面大家就跟着小编一起来看看吧!

在中国古代，唐朝是个很人性化的王朝，这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。在民间婚姻上，女性婚后如果觉得生活不够美满，可以主动提出离婚，甚至可以协议离婚;在着装上，她们想穿什么样的衣服就穿什么样的衣服，想袒胸露乳就袒胸露乳，生活上的开放程度超乎人们的想象。

古代民间的女子尚且如此，宫里的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的时期，古代皇帝的嫔妃可以在宫外建宅子自个儿单住，要零花钱有零花钱，要仆人有仆人，而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。这里特别值得一提的是唐朝的后宫侍寝制度，无论是时间安排，还是人员选择，在古代帝王史上都堪称人性化的典范，但无疑也是男权社会产生的奇异怪胎。

唐朝的大明宫规模巨大，是明清两朝的紫禁城的3倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大的娘子军”，唐朝统治者实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，至于其他妃嫔等级如下：

正一品为夫人，包括：贵妃，淑妃，德妃，贤妃四类。

正二品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛。

史上老婆最多的皇帝

男人三妻四妾在古代实属平常之事，作为一国之君的皇帝，其身边嫔妃自然不在少数，纵观中国历史上下五千年，每一位皇帝几乎那都是后宫佳丽三千，枕边人一夜一换。要说其中嫔妃最多的皇帝是谁，那还真没有人能和汉武帝刘彻相比。

根据史书上的记载，汉武帝时期当时后宫等级分为十四个，后宫嫔妃人数也达到一万八千人之多，实在是令人惊叹。看到这众多的嫔妃，恐怕天下的男人都希望自己能成为汉武帝一般。

一万八千人，可是汉武帝又只有一个，大多数的女子就只能任凭容颜老去，也等不到皇帝的一夜专宠。当时，每年都会放年满三十但是没有受过宠幸的嫔妃出宫嫁人，当年卫子夫进宫时一年没有被汉武帝传召，看破了这宫中万女共侍一夫的悲哀，于是在放嫔妃出宫当日恳求汉武帝放她出宫，才有后来汉武帝再次临幸她，最后做了皇后的典故。

史书上还有记载，连汉武帝自己都说，自己可以三天不吃饭，但不能一日没有女人相陪。由此可见这汉武帝的精力有多旺盛，实在是不是普通人所能比的，后世还有人称，就是因为他善长房中之事，所以身体才会如此强健。

其实，有福气能够消受如此众多的美女，也只能说是汉武帝他的福气，自古皇帝因国事繁重，压力过大都命不久矣，但汉武帝能活到70岁，也算是十分难得。

除了汉武帝，历史也有争议，也有人说拥有最多嫔妃的是唐玄宗。唐玄宗当时皇宫里的宫女嫔妃最高达四万人，但是他是皇帝中难得的情圣，专宠杨贵妃，而且这后宫四万人中大部分都是宫女，并非妃嫔，故算不得“老婆”最多，只能算宫女最多。

有历史学家考察，发现古时宫女所穿的都是开裆裤，就是为了皇帝能够在兴致突起时方便享受。就从这一点，就可以看出皇帝的专项权利之大，难怪古时所有男人都想做皇帝。

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你知道中国历史上唯一一位十朝元老是谁吗？

这人就是冯道，他是见证五代史的唯一奇人，被大家称为“十朝元老”。五代十国是一个非常战乱的时期，在这样战乱的时代中，冯道能够经历这么多个朝代，而且屹立不倒，说明他有自己的过人之处！

先看冯道所处的大环境，在五代时期，中国乱了八十多年，这个当皇帝，那个当皇帝，换来换去的，而且这些国主大部分都是边境民族，我们现在所说的边境民族，历史上给他们归类为胡人，在当时，胡人还没有融入中国的华夏文化圈层，可以说，那个时候的中国，是由外族统治的。

而冯道就是在这样的环境中，先后事四姓、相六帝，五代时期，无论那个皇朝更迭都要请他去辅政，他成了不倒翁，不仅能明哲保身还能稳坐皇帝之下第一把交椅，活过了七十三岁才死，真是一位相当离奇的人物。

因此，有人称他是“十朝元老”，官场上的不倒翁;有人说他软脊梁，中国历史上最臭名昭著的“汉奸”;有人说他颇懂“无为”之道，上善若水，悟出了官场上的老子之道。

有人说他政绩空空，无所建树，占着茅坑不拉屎;还有人说他个人修为了得，是大至大圣的完人;更有人说他体察民情，也算个仁人君子……

那么，冯道的一生，都有着怎样的故事呢？

冯道此人有六奇：

一奇：历五代十帝，中国历史上唯一的“十朝元老”。

常听戏的人，说某人资格老，便称他为“三朝元老”，冯道则三倍超越之外再加一朝，他历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。

二奇：总换“明主”，却不被人当做“汉奸”。

冯道的脾气，现在看来有点象墙头上的草，随风倒，谁硬，谁有势力，他就投奔谁，寡廉鲜耻、丧失气节到了极点。尤其是投奔契丹时，他说过一句话：“南朝为子，北朝为父，两朝为臣，岂有分别哉!”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一点廉耻心的人大跌眼镜。

奇怪的是，随后的后汉高祖刘知远、后周太祖郭威并没有因此而看不起他，反封他在本朝连任太师。

三奇：没有气节的冯道却是个书虫。

冯道虽然如此没有气节，但你千万不要把他当做一个老粗，冯道在当时是有了名的书虫。他饱读圣贤之书，几乎到了如饥似渴的程度，他出身低微，祖上有时务农，有时教书，受其影响。冯道从小酷爱读书，对吃穿从不挑剔，既使是大雪封门时也要记着读书为重，因此满腹文章，隔着门缝吹喇叭，名声在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘请到他为官为荣。

他在南朝为官时，北朝契丹素闻冯道大名，想偷袭将他抢走，只是由于边境守军严密防备，这才没有得逞。

四奇：冯道虽无气节，却不是个贪官。

别以为冯道奴颜媚骨，必是个鱼肉百姓的贪官污吏，恰恰相反，冯道严于律己，体察民间疾苦，应该是个大大的好人。他的家乡闹饥荒时，冯道不惜将自己家里的财物全部拿出来周济乡亲，而自己却住在茅草屋里。

他在家乡替父守孝期间，并没有在乡亲们面前摆官架子，而是亲自下地劳动，上山砍柴，对一些缺乏劳力的人家尽力帮助。南北战乱频仍，冯道从北方逃回，看见被掠夺的中原妇女，心中不忍，就变卖东西将她们赎回，然后派人将她们一一送回家，完全是一副菩萨心肠。

更难能可贵的是，冯道还不好女色，当年后唐与后梁交战时，有的武将把抢掠来的美女送给他，冯道就“金屋藏娇”—找间屋子养着，寻访到她的家后再送回去。

他留的遗嘱中说死后希望选择一块无用之地埋葬即可，不要像别人那样嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪华的寿衣，用普通的粗席子安葬就行。

在对后唐明宗李嗣源进谏时，冯道说：“谷贵则饿农，谷贱则伤农，这是常理。臣还记得近代举人聂夷中的一首诗《伤田家诗》：‘二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’”劝后唐明宗做一代明君。

五奇：冯道官位之多，可得中国历史之冠。

冯道历任中央和地方官职为幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记、摄幽府参军、试大理评事、翰林学士、端明殿学士、集贤殿大学士、太傅、太师等等达四十余种之多。

冯道的历次散阶为仕郎、议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司。他的武职勋位自柱国至上柱国。历次爵位为开国男爵、开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。

六奇：冯道官职虽多，却无一件政绩传世。

冯道虽饱读诗书，却既不是乱世中平定江山的良将，也不是帮助哪个君王治国的良臣。他虽位居高职，却很难指出他在五代乱世的政局变迁中发挥过什么具体的作用，以及他和一些重大事件有什么具体的关联。他可以说是一个很“专业”的官员，却非一个有作为的政治家。

乃至于后来欧阳修编修《新五代史》时，把《旧五代史》中关于冯道的的粉饰内容全部删除了，《冯道传》也从原来的近五千字减至不到两千字。

冯道自称“无才无德痴顽老子”，他从道家老子的“无为”中悟出了“为官之道”，从“上善若水”中悟出随波逐流，他有一首诗正好说明自己的心声：“莫为危时便怅神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”

历史上有一些人是可以盖棺论定的，但有一些人棺材盖儿钉子是钉上了，但是定论确实不易下的，号称‘长乐老’的冯道就是这样一个人。