南朝四百八十,南朝四百八十寺典故

南朝四百八十，南朝四百八十寺典故？

典故就是梁武帝极端推崇佛教，但较终较后被人所逼，饿死台城之事。

佛教受到的较高礼遇和尊崇，是在太武帝灭佛的八十一年后。这一年(527)，有一位南朝皇帝来到建康的一座寺庙，脱下皇袍，披起袈裟，以普通信众的身份在佛寺里服杂役，诵经文，讲佛学。这中国皇帝是要舍身。舍身，就是舍去凡身，供奉佛祖。自愿舍身的是梁武帝，地点则是同泰寺，它的旧址上现在是明代所建的鸡鸣寺。梁武帝的舍身共有四次，当然每次都被群臣赎回，赎金是一个亿。也就是说，梁武帝四次舍身同泰寺，便为寺庙募得四个亿的捐款。

这可真是佛教的较大赞助商。佛教也因此在各地修建了很多寺院，四百八十是一个泛指数，不是具体数据。

但梁武帝却不得善终，较终较后被人所逼，饿死台城。

南朝有四百八十寺是真的吗？

杜牧这首诗写出了江南春景广阔.多彩.深邃和迷离.表现了诗人对江南景物的赞美和神往。但也有人提出“讽剌说",因南朝梁武帝萧衍大力提倡佛教,花大量钱财造佛寺.佛教成恶性发展.杜牧是反对佛教的’四百八十寺可能是强调多的夸張手法,但从清朝刘世琦《南朝寺考.序》中讲:梁世合寺二千八百四十六,而都下(即当时定都的建康.即南京)乃有七百余寺。即远超四百八十寺了。其实.杜牧反对佛教,并不等於对历史遗留的佛寺建筑也一定讨厌,他在宣州.池州常去寺庙游玩.还和僧人交友,他有著名诗句"秋山春雨闲吟处.倚遍江南寺寺楼"."九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥"说明他对佛寺还是欣赏流连的.浮起一点历史感慨也很正常。

郑午昌作品

劳继雄作品

南朝四百八十寺多少楼台面积？

唐代杜牧的《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。

至于面积，无人考较。

南朝四百八十寺？

随风潜入夜,润物细无声南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺世人若被明日累,春去秋来老将至老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼柴门闻犬吠,风雪夜归人书到用时方恨少,是非经过不知难莫愁前路无知己,天下谁人不识君接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心

现在的南京寺庙还多吗？

南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。经历上千年风雨，香火依然旺盛的寺有：

始建于南齐永明七年（489年）的栖霞寺。中国四大名刹之一，江南三论宗初祖。在今全国赏枫名胜栖霞山。始建于梁天监十三年（公元515年）的灵谷寺。朱元璋赐封“天下第一禅林”。在今中山陵风景区。始建于南朝梁大通元年（527年）的鸡鸣寺。为“南朝四百八十寺”首刹。在今玄武湖畔古台城边鸡笼山。

现存香火旺盛的寺庙还有：

始建于明嘉靖年间（1522-1566）的毗卢寺。在今长江路民国风情一条街，梅园新村周恩来纪念馆旁。始建于宋景祐元年（1034年）的夫子庙。著名旅游景点，全国四大文庙之一。