南征北战是什么生肖,杨志是杨家将的后人
南征北战是什么生肖，杨志是杨家将的后人？
杨志入选八骠骑，并且是第三名，列花荣和徐宁之后。按他的武功和出身，确有些高手低配的味道。
但是，仔细分析《水浒传》原著，杨志未能进入五武将还是有一定原因的。
一、论武功，杨志在梁山武将中确实不应小觑
作为三代将门之后，五候杨令公之孙，杨志的武功绝非空有虚名。不论马上马下，都有精彩表现。
1、杨志的马下武功，可与林冲持平。
作为殿司府制使，杨志押运花石纲在黄河里翻了船，无法回京述职，只好筹备银两赴京活动，希望能官复原职。路过梁山，与被王伦逼下山弄投名状的林冲相遇，两人大战四五十回合，不见胜负。可见杨志的马下功夫不在林冲之下。
2、杨志的马上武功，能与呼延灼持平。
杨志把资财全部部耗尽才见到高俅，可惜被高俅一顿痛斥赶了出来。杨志盘缠用尽，无钱住店，只好把家传宝刀拿到街上卖掉。不料又遇泼皮无赖牛二纠缠，他一时性起杀了牛二，又吃了官司。杨志被发配到大名府，梁中书有意提拔起用他，先让他与副牌军周谨比武，马上和射箭杨志都大胜。周谨的师傅是留守司正牌军，后来也上了梁山的急先锋索超，他看到徒弟输得很没面子，便主动要与杨志比武。结果两人在马上斗了五十余回合，不分胜负。后来索超在梁山名列马军八骠骑第四名，在杨志之后。
另外，在三山聚义打青州时，杨志曾与呼延灼在马上交战，四五十回合不分胜负。呼延灼都觉得纠结，没想到二龙山的草寇竟有如此能人！而后来呼延灼名列马军五虎将第四名。
综上分析，杨志的武功，与林冲和呼延灼这两员五虎将难分上下，把他位列马军八骠骑第三名，确实有些低配。
二、杨志上梁山，是三山聚义的集体入伙。三山集团在梁山就是属于外来户
作为蒋门之后，杨志从心里往外是瞧不起梁山的。他与林冲斗武后，王伦再三搀留他入伙，他仍旧下山去谋求官职。他被大名府梁中书看好，经比武后提拔他做了管军提辖使，重用他押运生辰纲。
杨志的命运实在太差，押运生辰纲又被晁盖等人劫走。他无奈之下，只好和鲁智深一起上了二龙山。到了三山聚义打青州时，杨志和鲁智深武松是要救出被呼延灼捉去的孔明，才派孔亮去梁山找宋江求救。待打下青州后，杨志和其他好汉一同归顺了梁山。
由此可见，杨志上梁山的过程是团队入伙，既非被逼，也不是自身主动，而是随众而来，当然不会受到重视。
三、杨志对梁山没什么重要贡献，与那些被俘、被骗、被官司逼上梁山的朝庭军官有明显区别
尽管杨志出身将门，武艺也相当高强，但二龙山，桃花山，白虎山这伙好汉都是平民，包括鲁智深和武松这样大名鼎鼎的人物，上山后既没有什么出彩的表现，更没得到重要地位。他们二人只座到步军头领老大和老二位置。而杨志只座到马军八骠骑第三名，而第一名的是宋江的亲信花荣。
再看马军五虎将，关胜，林冲，秦明，呼延灼，董平。除了林冲是被逼上梁山的以外，其他全是朝庭叛降的军官。连林冲这个八十万禁军教头，资格最老，功劳最大，武功超强，稳座梁山第四把交椅的元老，都被挤在了五虎将第二位。相形之下，像杨志这样开始就瞧不起梁山，命运多变的从三山上来的人物，能有现有职位，就已经是不错了。
四、杨志的性格明显与众不同。他不爱表现，少言寡语，形象不鲜明，存在感不强
杨志在梁山没什么朋友，遇事也不像李逵，鲁智深，武松等人爱出头露面，给人一个没有主见，存在感不强的印象。在朝庭方面，高俅压迫他，当官路子都被命运折断。他等于是既没有好命运，也没有好人缘。
而要在梁山风生水起，是要靠多方因素的，这一点从现有座次就能看出一二：
1、卢俊义的二把手就是个牌位，他既使棍棒天下无敌，也只是拿来捉史文恭所用。
2、三把手吴用是个两面派，他看到宋江势力强大，早在晁盖没死时，就已死心塌地归附了宋江。
3、四把手公孙胜是个散仙，在梁山没正经住上几天，不是回家探母，就是下山云游，打高唐州用得上他的法术时，还得下山去到处找他。
4、马军五虎将被朝庭军官占领。马军八骠骑第一名被宋江亲信花荣把持。
5、步军头领是鲁智深和武松。可惜梁山下山征战，步军出彩的机会少之又少，都是打替补或跑龙套。
在这种形势下，像杨志这类人物，实在是丢进人堆里不好找到的角色。
总结：
综上所述，杨志之所以进不去马军五虎将，甚至连马军八骠骑都排不到前面，不是他武功排不上位，而是他的命运、性格、为人处事和所处身份所造成的。
另外，宋江这样安排人员，是否为了日后招安作好人脉方面的铺垫，从而把杨志作了牺牲品，则不得而知了。
古人都会换名字吗？
在古代，皇帝具有至高无上的地位，他的姓名、生辰八字、属相、小名等都不允许臣民与他有重名重音的字。所以古代生活在古代的人，如果刚出生时起了名字，改朝换代了，姓和名都要改。
《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。避讳的对象其中第一类就是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。
如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡
1、同义字回避法，也就是为避讳皇帝名而用同义
比如秦朝时对避讳管的很严，不充许任何人冒犯秦始皇的名字。秦始皇名正，于是很多人在起名字时，都不会起正。即使取了“正”字，也要改为与“正”字相近的同意义词，而且凡是与“正”有关叫法全部更换。“正”的同义字是“端”，正月也就改成了“端月”。
2、同音字回避法。古代有的朝代为避讳皇帝的名字，还采用一种方法，就是用同音字代替。
比如清朝康熙皇帝名叫玄烨，老百姓起名字时就回避这两个字，而有的家庭恰恰就是“玄”字辈份，没办法，此辈份就在家谱中消失了，只能用同音字代替。这里同音是类似同音，可不是与玄字同音，清朝人用“元”代替“玄”，用煜代替烨，也就巧妙回避了皇帝的名字。
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皇太极为何要杀忠心耿耿的阿敏？
忠心耿耿这词，用在阿敏身上还真的不大合适。
阿敏的人生轨迹与他的父亲舒尔哈齐如出一辙，同属后金势力中的不安定因素。同样的破坏安定团结，同样的被论罪查处，也同样的被夺爵 、杀子、幽禁、身死。
我们有理由相信，清廷对史料的修改并不仅限于大明王朝，其中也包括了相关后金部众相关人等的史料，这就造成阿敏的个人形象趋于平面化，尤其是在后金发展中他所发挥的重要作用与其真实政治地位方面，都被刻意淡化。重头戏都放到了狼子野心方面，以此凸显论罪阿敏的必要性和合理性。
我们暂时撇开阎崇年先生某些颇具争议的论调不谈，仅就其著作中描述阿敏这部分来说，在人物的刻画和论述方面都是周详且令人信服的。国内曾经研究过阿敏这个后金重要人物的学者也不在少数，随着剥丝抽茧般的史料参照、对比、研究发现，阿敏的一生包括其最终结果，有其必然性，也有偶然性，同样参杂了某些阴谋论，造成了阿敏这个曾经力战叶赫、大战萨尔浒，出征朝鲜，积功无数的后金悍将，这个足以左右后金政治态势的皇亲国戚，这个在大清开国史上发挥积极且重要作用悲情人物，最终功成身死。
企图分裂后金势力的阿敏，他的家庭恩怨，配上他的脾气性格，居功自傲，桀骜不驯，再加上对大局判断肤浅，政治敏感度低等等因素，都是导致他最终自吞苦果的原因，所以有必要从阿敏家庭讲起，直至幽禁身死，我们可以从中探寻更深层次的历史痕迹。
阿敏生于万历十四年，即1586年，他的父亲舒尔哈齐自小就与同母兄努尔哈赤相依为命，当时的兄弟感情深厚，舒尔哈齐曾经数次进京朝贡，在北京，舒尔哈齐被这座繁荣的城市所吸引，同时也被明朝一如既往的政策所“禁锢”，看似示好的举动，实则从根本上离隙了努尔哈赤兄弟俩的牢靠关系，从另一方面讲，这与舒尔哈齐的野心也不无关系。
当时的明朝还在沿袭自大明开国以来针对少数民族的一贯策略方法，无论蒙古还是女真部族，凡统一且强大的势力都是大明针对的目标，防患于未然的手段就是分解离隙，此消彼长之间保持平衡，不令任意一部乘势做大。针对努尔哈赤，明朝一面扶持叶赫部牵制，一面从内部瓦解现有势力，封赏舒尔哈齐就是手段之一，他被大明封为建州右卫首领，赏银也仅次于努尔哈赤，这就让舒尔哈齐看到了更大的上升空间，如果脱离兄长的势力，自己也可以另起炉灶自成一家。
舒尔哈齐的底气在于他有自己的部属势力，有绝对的控制指挥权和自主权。随着建州女真势力的不断扩大，分配不均成为两兄弟之间反目的导火索，到底是努尔哈赤分赃不均还是舒尔哈齐人心不足，有刺探情报的朝鲜特派员申忠一为证“凡百器具，不及其兄远矣”。
舒尔哈齐也提醒申忠一，再来送礼，礼品方面不要在我兄弟间分高下，也就是说，都要一样。看来从各方面讲，尤其是受重视程度方面，努尔哈赤都比舒尔哈齐要高得多，分配不均也是自然而然的事情了，无论是大明朝堂内部，还是女真部落内部，都要分个主次，谁说了算的问题非常重要，而这又往往决定了分配资源的多少。
舒尔哈齐对哥哥十分不满，而由于明朝封舒尔哈齐建州右卫首领，努尔哈赤也逐渐对弟弟心生猜忌，并开始刻意针对舒尔哈齐，夺其兵权。于是，脱离努尔哈赤自立的念头在舒尔哈齐脑中愈发强烈并最终付诸行动。努尔哈赤一怒之下剥夺了舒尔哈齐的所有部众和财产，杀死舒尔哈齐的大儿子，三儿子和一干大臣，如果不是皇太极和代善苦苦劝谏，阿敏这个二儿子当时就被处死了。舒尔哈齐被幽禁，短短两年即身死，时年仅四十八岁。
人为刀俎我为鱼肉，恐怕就是阿敏最大的感触，所以，虽然舒尔哈齐死于企图自立，分裂部族，但在阿敏那里，却并没有放弃这种企图。哪怕他被努尔哈赤收养，却可惜无论如何位高权重，真正的权力巅峰却不是他这个侄子所能染指的，所以随着自己的地位不断上升，独立的念头反而愈演愈烈。
阿敏、代善、褚英这类孩子，幼时生活基本相似，都是处于父辈的创业初期，还同属一个阵营，阿敏的能征善战，骁勇彪悍，得益于自小学习骑射，东征西讨，年纪稍大一些后，更是投身于统一女真各部的战争中去，并受到了努尔哈赤兄弟的看重与重用。
父兄身死，自家势力土崩瓦解全部归于努尔哈赤，更有史料指出，虽然努尔哈赤表面上并未弑弟，但舒尔哈齐却直接死于虐待，在这种高压之下，能存活下来，实属不易，迫于努尔哈赤的淫威，阿敏只能忍辱负重，并更加努力的把自己投入到战斗中去，以期降低努尔哈赤对自己的防备和猜忌，他的付出终于获得了回报，努尔哈赤封其镶蓝旗旗主，可见他已经对阿敏几乎是放下了全部防备。
阿敏在后续战斗中，其骁勇足以让努尔哈赤刮目相看，比如征服降而复叛的乌拉部，双方人数相差无几，都是几万人的部队，趋于保守作风的努尔哈赤认为不能盲目进攻，其实是担心自己的家底出意外，多年打拼的胜利果实，如果一战之下大败亏输，那将悔之晚矣。而阿敏和代善则主动请缨，直接冲杀敌营，阿敏更是一马当先，率部最早冲破乌拉部防线，歼敌过万，俘获无数，努尔哈赤的势力再一次得到壮大，对阿敏也就更信任，看重一些。齿序第二的阿敏逐渐参与到一系列政治决策中来。而后来参与的萨尔浒、灭叶赫的战斗中，阿敏勇不可当，立下汗马功劳，其地位权势也随之而涨。
大明如意算盘落空，无论扈伦四部还是舒尔哈齐都没有阻止努尔哈赤整合各部的脚步，这原是努尔哈赤的本意，也是氏族社会形态受外来人口，势力冲击的必然结果，合久必分，分久必合，正如天命年号一样，努尔哈赤最终建立的后金，完成了局部统一大业，当然，这只是一小步，他真正的目标就是貌似庞然大物，却业已千疮百孔的大明王朝，更是发布“七大恨”剑指大明，并在阿敏等一干悍将的辅佐下，以席卷之势，先后拿下抚顺、清河，俘获人畜不下三十万。
因腿疾而多年不朝的万历皇帝终于认识到了问题的严重性，事实上，早在努尔哈赤不再纳贡，朝堂上除了谴责之声以外，就已经充斥着浓重的担忧情绪，然而大明王朝已经失去了将建州女真扼杀于萌芽的最佳时机，对于威胁，没有敏锐的嗅觉来认知、分辨这个最终的死敌之一。
万历皇帝最终做出决定，无法容忍努尔哈赤的公然挑衅，出兵镇压，于是便引发了举世闻名的也是对大明战力起到下行拐点作用的，萨尔浒之战。在攻破萨尔浒大营的部队中就有阿敏的镶蓝旗，西路军败，杜松身死，后续针对马林部、刘綎部的歼灭战中，虽属相互配合，但阿敏的勇猛显露无疑，不愧骁勇之名。
辽阳有阿敏奋战彻夜的身影，朝鲜有阿敏完胜的显赫军功，而在这期间由于努尔哈赤病亡，而得到了诸如大贝勒代善、莽古尔泰、阿敏以及岳托、萨哈廉等人支持的皇太极毫无争议的继承汗位，虽然伴随汗位而来的，还有一些阴谋论的调调随之而来，但，是又如何，缺乏实证，况且阳谋、阴谋同样都是自身实力的一部分。
细心的朋友从这里向后看，恐怕渐渐的就能看到皇太极的心机如妖，当时的后金并非铁板一块，小冰期这个共享资源属于全世界，大明赤地千里，渔猎出身的后金势力部族也同样不得安生，吃人肉可不是祖大寿的专利，后金也吃，这一切全拜大明王朝的封锁政策所赐，皇太极明白，大明过于庞大，眼下的困难想在短时间内，以全线击溃大明防线为目标来获取弥足珍贵的粮食，这无异于痴人说梦，所以的他的眼光放到了朝鲜-这个大明的盟友，毛文龙的补给势力身上。
后金发动的第一次朝鲜战争，皇太极派阿敏出征，虽然阿敏此行显露其卓越的军事才华，但也同样暴露了他致命缺陷，虽然皇太极对此行有过相应要求，但阿敏刚愎自用，独断专行，不听劝谏，肆意枉杀，大肆劫掠，早就把皇太极的话扔到了脑后，而且这一切还都发生在与朝鲜签订江都之盟后，这一切令随军征战的一干人等，极其不满。
最终，阿敏多年来隐忍家族仇恨，后期地位提升，作战能力增强，所属部众增多，努尔哈赤的身死以及判断皇太极根基不稳，又属八和硕贝勒共议国政时期等等综合条件下，他做出了一个错误的判断，走上其父舒尔哈齐的老路，他以为努尔哈赤过世便可以不再忌惮什么，殊不知皇太极的政治手腕比其父有过之而无不及。
在朝鲜国王质问阿敏烧杀捋掠恶行的时候，阿敏丝毫没有掩饰自己内心的想法，他要在朝鲜扎根，自立为王。深受众人非议的阿敏，其所作所为自然无比清晰详细的传到了皇太极耳中，而皇太极则在那一刻起开始逐步削弱阿敏在政治、军事上的实力，以防这个隐患给后金势力和自己带来无法抹平的创伤。
时至如今，阿敏对后金集团有没有仇恨？
要知道，当初努尔哈赤和阿敏的父亲舒尔哈齐属于合作制，并非从属关系，不过是努尔哈赤的实力更强一些而已，即便自立也无可厚非，只不过舒尔哈齐错误的选择了以对抗的形式自立，但无论怎样，杀父夺部都是阿敏无法甘心承受的。
四大贝勒中的阿敏，四小贝勒中的济尔哈朗，虽然都是后金势力核心力量，处于政治最中心，属最高决策层序列，但是毫无疑问，再进一步的机会此生无望，而这同样是阿敏耿耿于怀的，代善、莽古尔泰、皇太极、阿济格、多铎、多尔衮，这都是亲儿子，而阿敏和老六济尔哈朗，穷其一生，也就止步于此了，这一点阿敏同样无法接受。
刚愎自用，独断专行。这是阿敏长期身居高位，在经意不经意之间，养成的不良习性，作为镶蓝旗主，他就是部众共主，大家长，所有部众，包括自己的兄弟济尔哈朗全部要听自己的指令，没有讨价还价的权力，除非阿敏自己乐意妥协。
自认支持皇太极继汗位有功，刚刚表达支持皇太极的意思，转而立刻提出条件，阿敏要自立。皇太极怎么能容忍这种事情发生，你阿敏独立了，其他旗主怎么想，都争相效仿的话，好不容易聚拢的后金大势，将会立刻分崩离析。如果不是其他七旗的强烈反对，阿敏已经留在朝鲜独立了。
决定阿敏最终命运的时刻到来，奉命驻守永平四城的阿敏临阵脱逃，放弃城池，并在逃跑前，大兴屠杀，肆意掠夺粮食财物，这件事令皇太极非常愤怒，最终定下阿敏十六大罪状，由此十六条罪状可见，皇太极法办阿敏不是临时起意，而是隐忍已久，以往种种，全在罪名中体现，临阵脱逃只是众多罪名之一而已，其实，即便放皇太极在永平，他顶多虚晃一枪也是会跑的，敌我悬殊，事不可为罢了，但这是放在阿敏身上，跑就是逃兵，不跑就会送命，反正左右都不会舒坦，无论如何皇太极的目的都能达到。
由此阿敏开始了他长达十年的幽禁生活，在皇太极的统治下，后金（大清）能人辈出，阿敏以往的作用即便没有被幽禁也会大打折扣，戎马一生，为努尔哈赤一脉做出了卓越的贡献，但是与其父一样，被幽禁而死，自恃有双坚硬翅膀的阿敏只是想独立。
从他和好友的谈话来看，并没有很大的政治野心和开创一国的辉宏志愿，他只是不甘人下，他只是想要不受拘束的生活，不再为别人的江山鞍前马后，陷阵厮杀，他只想要属于自己的一方小天地，自由过活，但这却是皇太极根本无法容忍的，从“南面独坐”我们可以看出皇太极对待集权问题的急迫与坚定，他怎么能容忍一旗势力就这么被分裂出去。
纵观阿敏一生，他的人生轨迹仿佛早已规划完毕，行进路线基本上和其父舒尔哈齐相仿，同样的不甘，同样的趋向自立不受束缚，同样的论罪，同样的收取部族清洗势力，同样的论罪关押，同样的幽禁致死，如果不同，也仅仅是阿敏不似其父受虐致死而已。
哪句台词你永远忘不了？
王家卫《重庆森林》里的这些“诗”们真的太让人喜欢。
自我封闭式的散文诗般的独白，极富后现代主义色彩的言语表达，暗含众多的比喻和反讽。
在破碎的时空和零乱的叙事中，描摹着人物灵魂深处难以言传的感觉、情绪、意识与潜意识。
