李斯是怎么死的,李斯令将当关隘

李斯是怎么死的，李斯令将当关隘？

李斯在秦国当宰相执政。（制定了政策：）当时，关东六国与秦国敌对，李斯任命将领守关。如果敌人到了关隘，而守将（无故）撤退，那么按照法令就要处死这个守将。

李斯五马分尸死的吗？

李斯不是五马分尸死的，是腰斩。公元前208年7月，李斯被判处受五刑，在云阳街市腰斩。李斯临死前与其子抱头大哭，李斯父子随后被杀，同时被诛灭三族。民间流传李斯死前后悔说，“吾昔与韩非同游荀卿门下，而杀韩非，今若此，岂非天乎！”

千古丞相李斯为何斗不过一个小小的赵高呢？

在一般人眼中，丞相李斯一人之下万人之上，位高权重，赵高只是一个小小的宦官，无论从权力还是威望上讲，赵高都无法与李斯相提并论，因而产生困惑：大丞相怎么就被小宦官弄死了呢？

由于历史的误传，让人们放大了李斯的“大”，缩小了赵高的“小”，也忽视了权利斗争的基础——政治势力这个问题。

李斯之所以不是赵高的对手，归纳起来有三个原因：从职位上看，李斯的丞相，不比赵高的郎中令有实权；从个人能力上看，赵高左右皇权的条件和能力，远非李斯可比；从政治架构上看，法家体系下的秦朝，李斯没有撑腰的政治势力。

朝堂职位：李斯与赵高，到底谁手上的权柄重？

李斯官居左丞相，赵高是中车府令兼郎中令，车府令即西汉的太仆，郎中令即后来的光禄勋，都是九卿之官，归丞相统管。从职务高低看，李斯是赵高的顶头上司，是不是意味着李斯可以分分钟捏死赵高呢？

1.秦法架构下的朝政，权力集中于皇帝一人

秦朝是中国唯一一个，以法家思想为统治工具的帝制王朝，在这种结构下，皇帝是唯一的决策者，所有的官僚体系都围绕秦法运转。秦法将所有权力集中于皇帝一人之手，包括丞相在内，都是法律的执行人。

所以，秦朝是典型的吏治结构，基层吏员按照秦法办事，高层官员按照秦法实施监督权，决策权都在皇帝手上。李斯和赵高本质上一样，都是法律的看门狗，职务上有差别，都没有实际权力，无所谓权力大小。

这种情况下，对皇帝个人素质要求极高，所以秦始皇很累：

“天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”

他老人家每天审阅120斤重的竹简公文，不分白天黑夜，一捆一捆送到他的案前。看完还得做出批示，工作量非常大，还得有非常强的决策能力。丞相和九卿，无非是提点意见，然后遵照皇帝的批示去执行。

这种结构，李斯和赵高的所谓权力，也就是半斤对八两。

2.李斯的丞相，不等于“外朝一把手”

秦始皇在世时，李斯从客卿被提拔为廷尉。廷尉相当于现在最高人民法院院长，当时的九卿之一。因为拥立之功，被秦二世提拔为左丞相，右丞相是冯去疾，位在李斯之上。

西汉的三公九卿制，朝政的决策以丞相、太尉和御史大夫三公为首，上报皇帝批准，再交由九卿执行。但是秦朝显然不是这样，丞相有左右，九卿制还不完备。

李斯的职责主要有两个：一是皇帝与基层的沟通渠道，统筹九卿工作落实和反馈；二是决策参谋，给皇帝提提个人意见，不能自行决策。没有垂直的决策指挥权，丞相只是监管领域比赵高大了些，不等于权力大。

3.赵高的郎中令，更接近权力核心

赵高一人身兼两职，车府令和郎中令，车府令掌管皇家车马仪仗，兼战备后勤物资供应，后来由赵高的弟弟赵成接任。郎中令的职责特别庞杂，官员设置数量也很庞大。

它的职能有：皇宫内院的安保、皇帝的朝政决策顾问班子和秘书团、预备官员管理、祭祀、典籍管理、官员选拔、军事行动参与等等。比如羽林军就归郎中令统属，中郎将就是郎中令的直接下属。谏大夫、中大夫、太中大夫、博士、郎官等文官集团，统归郎中令直属。大臣与皇帝的沟通，也必须通过郎中令下属的谒者。

名义上，李斯是赵高的领导，但是赵高的很多工作直接对皇帝负责，李斯无法插手。比如皇宫宿卫，中郎将、羽林卫的调遣，谒者工作指派等等。

通俗讲，李斯是“县官”，赵高是“现管”，李斯是没有决策权的“县官”，赵高却是有指挥权的“现管”，到底谁的实际权力大，一眼见分晓。

个人能力：李斯与赵高，谁更能操控皇权？

秦朝的政权结构，决定了谁更接近皇权，谁就可能拥有皇帝授予的实际权力。很明显，赵高具有李斯无法相比的优势条件和“个人素质”。

1.赵高操控皇权的条件和手段

①赵高的工作性质

有人说赵高是宦官，其实没有任何证据，他应该是正常的男人，只不过他的工作性质，决定了他是皇帝的近臣。东汉之后，才由宦官掌皇宫内院的规定。

毫无疑问，赵高的身份，决定了他具备左右皇帝决策的条件。李斯所有的奏章，要通过赵高的手才能到达秦二世，赵高可以过滤掉他不希望秦二世看到的内容：

“上，赵高使吏弃去不奏，曰：‘囚安得上书！’”

即便能传递到秦二世手上，解释权也在赵高手上：

二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。高曰：“丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为田常所为。”于是二世曰：“其以李斯属郎中令。”

三言两语，赵高就把李斯对他的指控，说成了李斯个人效法田常擅权。胡亥耽于享乐，与外臣隔绝，客观上给赵高操控皇权创造了条件。

②赵高的个人条件

赵高能玩弄秦二世于鼓掌，表明赵高个人的能力非常强。赵高跟秦始皇同宗，同属嬴姓赵氏，他能走向权力中枢，绝非奉迎二字能概括。据《史记》记载，赵高精通法律，书法造诣水准极高。

秦国对官员的基本要求就是必须懂法律，赵高精通法律，所以秦始皇让赵高做了胡亥的老师。秦朝统一文字，出了三本标准字库，其中《爰历篇》就是赵高的作品。秦始皇在世时，赵高就很受宠幸，官居秘书长，经常随他出巡。

可见，按照当时对人才的标准，赵高绝对是专家级人才，跟李斯相比，虽不及其思想深度，但是能力未见得比李斯差。

③赵高的政治手腕

赵高的政治手腕，却远比李斯强百倍，他玩死李斯的步骤非常清晰：

第一步，隔离皇权。打着为胡亥尽忠的旗号，激发胡亥最本能的需求，让他与外朝隔绝，为自己操控皇权奠定基础；

第二步，操控皇权。利用身份优势，对外培植党羽，对内巧言令色，闭塞言路，成为皇权代言人。

第三步，打击异己。赵高针对的不仅是李斯，而是所有反对派。他的手段之巧妙，让人胆寒。比如唆使李斯进谏，专挑胡亥玩乐兴头的时候，给他找霉头。又比如，他不动声色的火上浇油。

第四部，架空皇权。当外朝党羽遍布，内廷防务落入自己手中后，赵高露出了毫不掩饰的凶残。

2.李斯不懂权术

相对于李斯，他既不具备接近皇权的条件，也没有出色的政治手腕，个人的贪欲还被赵高牢牢撰在手中。

法家三把刀：势、术、法，李斯只懂法，赵高更擅长于势和术。恰恰是势和术，才是政客们打击异己，巩固权势的有效手段。李斯“单纯”得一度对赵高非常信任，希望通过赵高，来劝谏秦二世。

可见，李斯这个法家弟子，是顶层设计专家，对权术的运用一窍不通，也不懂人性的险恶之处。所以，跟赵高火并，看起来高高在上的李斯，实则不堪一击。

政治结构：李斯之殇，映衬了法家体系的缺陷

赵高一句话，干掉了两位丞相和一位御史大夫：

“右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：‘关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戍漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。’......下去疾、斯、劫吏，案责他罪。去疾、劫曰：“将相不辱。”自杀。斯卒囚，就五刑。”

一次进谏，三位帝国最高领导集体被干掉，在中国历史上独一无二，这在任何一朝都不可思议。秦帝国的文官集团，怎么就那么水？

1.帝制结构下权力分配法则

政治是势力集团之间的权力分配，均衡是相对理想的状态。但是，秦朝不行，因为秦朝没有政治势力。

秦朝以前，是王权与宗室势力的动态平衡；西汉以后，是皇权与士族集团（门阀集团、士族地主阶级）之间的权力动态平衡。唯独秦朝，商鞅变法后，宗族被铲除，士族未成形，皇权成了唯一的政治势力。所以，秦帝是完全的独裁。

所以，秦朝的政治斗争，是朝臣之间，以及朝臣与皇权的单打独斗。

2.秦法破坏了权力结构的均衡

皇帝的绝对独裁，失去了势力的掣肘，这种政治结构就是一种极度不稳定状态。受到政治势力左右的皇权，虽然会表现出政治斗争的复杂性，常常会影响决策效率，逐步走向僵化，但是它的稳定性所能发挥的均衡作用，却不能忽视。

秦法却摧毁了这种结构，试图靠法律的“机械运转”，代替政治关系。事实证明，秦法不具备这个能力，失去均衡的秦帝国政权结构，在皇帝的独裁领导下，迅速偏坠，又没有政治势力帮它纠偏。

由此二世而亡！

3.李斯的孤单与赵高的狐假虎威

从秦朝政治结构的缺陷，我们再来审视李斯与赵高的斗法。

表面上看，李斯与赵高，是拳击台上的两名运动员。其实不然，李斯代表个人，赵高代表的却是皇权，他狐假虎威！以个人对独裁的皇权，这是一场力量悬殊的对抗赛，李斯毫无胜机。

但是，如果将他们放进士族集团与皇权制衡的年代，给李斯背后一个强大的士族集团，赵高还能左右皇权吗？他还能“指鹿为马”吗？士族集团的奏章就可以淹死他！

商鞅变法摧毁了政治势力，士族还未发育成熟，像李斯这一类，以客卿身份在秦国起家的政治家，既无家族势力可言，也无政治根基的累世沉淀，失败不也是必然吗？

当时只有一个明白人——叔孙通，叔孙通一顿奉承拍马，下了朝面对儒生们的指责，说的最紧要一句话就是：“公不知也，我几不脱於虎口！”然后马不停蹄逃出咸阳，而指责他的儒生们，显然没看穿危机，留下来等着挨刀！

叔孙通看穿了什么？皇权势力无所顾忌的独裁呐，就像老虎随时吃人！李斯但凡看明白这一点，他应该明白，自己跟赵高的对决，其实就是跟皇权打擂台，不用登台，他就已经输了！

历史上的李斯是怎样的一个人？

提升了自己的格局，别人才会亦步亦趋地高看你一眼。提升自已既不易做到，又很容易以怨艾他人看轻你的方式，而失去再进一尺的机会。庸人极易在人际间的互相算计中，无谓地、低层次地枉费了一生。誓若当初楚之上蔡的守仓吏李斯（公元前284——公元前208年）。

温饱之余、昏昏不知老至。某日，得过且过、却又文蕴深厚的李斯突然幡然醒悟，决定走出上蔡这个小地方，到兰陵的荀子那边习“帝王之术”。起因简单地令人无语，官府粮仓里的老鼠常常在无人打扰的安逸中，吃得滚瓜溜园；而近在咫尺、人进人出的厕所边的老鼠，常在日受百惊中吃屎，终饿得胆惊体廋。

李斯倏然仰天长啸曰，“人之贤不肖誓如鼠矣，在所自处耳！”意思是世人的贤愚，生而相差不大，至于后天的云泥之别，却如库鼠、厕鼠之比，都是所处的环境不同而造成的。无语不？相当的无语，纵横六国的大秦丞相，竞发蒙于库厕鼠之别的励志。深刻不？相当的深刻。看见吃屎的老鼠，也能悟出格局高低的缘由来。

荀况是个大思想家、大政治家、世外高人。为啥这么说，因为荀子最高仅官至兰陵县令，显然够不上世俗政治家的级别，但他融儒、法、道、阴阳学所历练出来的政冶眼光和帝王之术，又明显高于许多身为丞相公卿的政治家。旷世绝学常没于野舍，这与民间高人，远圣于官员是一个道理。

就这样，李斯在荀子那边苦习了几年的帝王术，终得荀学的精髓。开始将自己所学，“货与帝王家”了。战国有七雄。韩、楚、赵、燕、齐、魏此六国，在李斯的心中，即使有几个国家强大了点，也不过是待宰的牛羊，迟早必亡。

惟有偏居西隅的秦国，反倒引起了李斯强烈的兴趣。因为秦国虽偏，却有元魂。几代国君均有冲天之望、鸿鹄之志。国之有魂、则官民同欲，虽弱亦强；国之失魄，则君民互伐，虽强当弱。一句话，品国若择人，精神重于体魄。

李斯果然没辱没荀门。格局提升，快得可怕。然后，儒法兼修的李斯，在做了几年的秦之舍人、郎官等中下级官员后，终于在吕不韦的帮助下，进入秦王赢政的视野，被擢为长史。

在频频升职的期间，李斯心中的儒念，象浓墨入水一样，越来越消隐于法家的汪洋之中，在写给秦王的《谏逐客书》后，免于了被逐回楚国的命运，又被升为延尉（高级官员）。

在这以前，李斯明显象厕鼠一样，日受百惊，仅为吃屎保命。当了延尉乃至丞相后，方登堂入室与库鼠坐而论道。从容吃粮，施展毕生所学，货与帝王。

伐六国，纵横捭阖；建帝制，光照二千余载；置郡县、统一度量衡；车同轨，一统货币文字，李斯为中华一统，做出了卓越的贡献。不过，李斯所倡的禁民间私学，而焚书坑儒，滥用酷刑罚，禁盗逆之举，则是在加强中央集权的过程中，所必然要付出的代价。这就是一个事物的正反二面，也是李斯弃儒专法的明证。

正如会水的溺于江河，使枪的伏于矢弹，求利的毁于利，求位的卒于位。李斯在万能的始皇帝驾崩后，为保利禄官位，惑于宦官赵高，矫诏诛废贤太子扶苏，立胡亥为二世。那知胡亥在赵高的怂恿下，为筑遮天蔽日，覆压三百余里的阿房宫，普施苦役重徭，民心困顿至决不畏死。

李斯见二世胡来，便私下减役降徭，于是触怒了利益集团，被赵高构陷而获罪。用自己创造的酷刑——腰斩弃市、同夷三族。临死之前，跪于法场的老子对儿子说，“我想与儿牵黄犬乐于东门，重回往日的宁静。”

又一次的幡然醒悟、醍醐灌顶于厕鼠、库鼠之比。那怕是不惜回到原点，可原点早已不在原点等他，这次连厕鼠也做不成了，可悲李斯，可叹厕库鼠之比！

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李斯赵高为何不愿立扶苏为帝？

李斯和赵高反对立扶苏为帝，是因为立扶苏可能会危及他们的地位和利益。

在秦始皇去世后，赵高帮助胡亥篡位，成为新的皇帝，从而掌控了权力。扶苏是秦始皇的长子，按照传统习俗，扶苏应该继承皇位。如果扶苏成为新的皇帝，李斯和赵高的地位和权力就可能受到威胁。此外，扶苏是以亲王的身份长大的，有着与赵高不同的思想和背景，因此赵高可能也认为扶苏不适合担任皇帝。

因此，李斯和赵高反对立扶苏为帝是为了维护自身的地位和利益，而不是基于国家和人民的利益。