望大陆,望大陆表现手法

望大陆，望大陆表现手法？

这首诗以虚写实,情、景、事有机结合。

诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。

诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕勒歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，国有殇！”语意双关而寓意丰富。

诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！先生生前见不到祖国的统一，死后还要葬于高岗，向大陆遥望，真是死不瞑目啊！

望大陆这首诗表达了作者怎样的思想感情？

1、《望大陆》这首诗表达了作者期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情。还流露出作者在有生之年未能实现心中期望的失望情感，以及他未能回到大陆、回到故乡、与故乡亲人相见的痛楚。充分体现作者爱国、思乡的情感。

2、《望大陆》这首诗是于右任的著名爱国诗作，首次发表于1964年11月10日。

3、于右任先生生于1879年4月11日、逝世与1964年11月10日，汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人，私立南通大学（Nantung University）校董等。

4、晚年的于右任先生身处在中国台湾，内心非常渴望叶落归根，但终未能如愿。浅浅的海峡，是最大的国殇，最深的乡

望大陆读后感？

“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘；葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”

于右任先生的这首血泪涌注、情激山河的千古绝唱，曾令无数中华儿女裂腹恸心。

于右任（1879—1964），陝西三原人。清朝光緒二十九年（1903）考中举人后，因效法譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，披头散发，光着膀子，右手握刀，请友人拍照留念，表明自己反对滿清統治的決心。

于右任在日本见到了渴慕已久的孙中山先生，並加入了同盟会。1907年创办反清的《神州日报》，以后又先后创办了《民呼报》、《民立报》，在辛亥革命中发挥了重要的舆论导向作用。在民众中贏得了“先生一支笔，胜过十万毛瑟枪”的美誉。

在国民政府中，于右任曾先后但任中华民国临时政府交通部次長，后又长期担任国民政府监察院院长。于右任1949年被裹挾到台湾孤島，晚年倍感孤寂，十分思念大陆与故乡。

《望大陆》写于1962年1月24日，即于右任逝世前兩年，这是一篇以思念故乡渴望祖国統一为主题的杰作。

《望大陆》原本是一首无题詩歌，生前並非发表。1964年于右任先生辞世后，是他的秘书在整理他的遗物時从他的日記中发现了这首诗。这首诗一经披露，就不胫而走，为人们爭相传诵，于是有人將这首无题的心灵悲歌或命名为《望大陆》，或称它为《国殤》。

今天我们重读于右任先生的《望大陆》，深感先生爱国的风范。他晚年羁留台湾，始终思念故乡，思念亲友，心系大陆。他深情期望叶落归根，祖国统一，且多次留言“我百年后愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆。”

于右任的著名爱国诗作《望故乡》发表于1964年11月10日。后于右任先生在台北谢世。晚年在中国台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。浅浅的海峡，是最大的国殇，最深的乡愁！ 晚年羁留台湾，于右任身边没有一个亲人，故土之思、黍离之悲，所以才有《望故乡》这刻骨铭心之作。

1962年1月24日于右任先生写下了感情真挚沉郁的诗作《望故乡》。这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。