欧洲文艺复兴,文艺复兴和人文主义的定义

欧洲文艺复兴，文艺复兴和人文主义的定义？

人文主义又称人道主义或人本主义，是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是新兴资产阶级的世界观和人生观，文艺复兴运动的指导思想。它兴起于14世纪的意大利，15、16世纪在西欧其他一些国家得以广泛传播。

人文主义的基本内容是提倡“人道”，反对“神道”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来等等。人文主义基本思想是提倡以人为中心。人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。

文艺复兴的消亡的原因？

社科类的问题向来不好定论，但我看来，文艺复兴算不得消亡，因为即使而来的历史，就跨入了资本主义原始积累阶段，文艺复兴是理论泛起的时代，而资本积累是人文主义的一极端表现，不成熟的阶段，故而，文艺复兴是一个历史阶段，她消失是因为理论用于实践了人们关注理论，减少去关注黄金白银奢侈品，关注格外殖民剥夺去了

文艺复兴文学的内容形式主题思想？

文艺复兴的核心思想是人文主义思想、自由思想、平等思想、反对神权、提倡科学等等。

一、人文主义思想

1.文艺复兴的核心思想是人文主义精神，人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。



2.人文主义是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。并发展成为一种哲学思潮与世界观。

二、自由思想

在中世纪的概念中，人只是社会有机体的一个单元。相较于此，文艺复兴时期则认为，人是独特的实体，人是自由的集合，人的灵魂就在于自由，社会只是烘托个人功成名就的背景。到了文艺复兴全盛期，个人主义的价值标准与追求自由解放的思想，得到了更加彻底的张扬。

三、平等思想

经济基础决定上层建筑，到了文艺复兴时期，资产阶级对社会改造的能力和目标增强，对“平等”的追求在范围上不断扩大，对人人生而平等的解释不断深化，在内涵上逐渐拓展，这是建立在资本主义萌芽的基础上的。



四、反对神权

文艺复兴的核心思想还在于理性主义，主张以人性反对神性，以人权反对神权，以自由平等反对封建特权和等级制度。中世纪的欧洲出现了很多拥有绝对神权的宗教人物，他们就是有欧洲天主教的教皇，文艺复兴的核心思想就在于用人权反击神权。

五、提倡科学

文艺复兴摧毁了经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验。在这个时期，提出了“知识就是力量”的口号，开创了探索现实世界的新风气，为欧洲的地理大发现、启蒙运动的兴起以及资本主义时代的各种发明创造的诞生创造了思想上的条件。

六、文艺复兴的介绍

1.时间：文艺复兴是发生在14至16世纪的一场资产阶级反封建的新文化运动。



2.11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗，借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达资产阶级的文化主张。

七、文艺复兴的影响

1.文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定深厚的基础，也同时为早期的资产阶级积累原始的财富。

2.文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分肯定人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。

3.文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。

八、文艺复兴的代表人物



1.但丁：但丁·阿利吉耶里是意大利中世纪诗人，是欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为意大利语之父。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

2.彼特拉克：弗兰齐斯科·彼特拉克是意大利的学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。

中国古代为什么没有出现过欧洲那样的文艺复兴运动？

中国其实多次出现过类似比欧洲文艺复兴运动的思想解放运动，以明朝中后期那次最为璀璨，只是由于中国是大一统王朝，在统治者和理学的反复打压下，没有成长起来，影响偏小罢了……

所谓文艺复兴，就是过了几百年的以神为主，轻视人性的中世纪后，出现了重视人性，重视人的欲望的世俗化，人文化风潮，感觉好像是消失已久的古希腊罗马文化又重新出现了……14世纪初发源于工商业发达的意大利等国，后来蔓延到整个欧洲……

其中出现了很多世俗化小说，比如鼓吹人的性欲望的小说集《十日谈》，上面写了大量男女情爱和追求财富的故事……后期直接引发了启蒙运动，人类理性，人文思想开始出现……

而中国早就出现了一些藐视儒学正统，鼓吹人性，欲望的思想的书籍，这与文艺复兴无疑……

中国每一次经济大丰富的太平盛世，都会出现一些世俗化小说，比如唐传奇，宋话本，明清小说，上面也是赤裸裸的充满欲望和人性……最有名的如《三言二拍》，反映了市井文化和人们对财富的追求……

除了小说，明朝的人文思想也是中国史的巅峰，不仅理学，心学，三教九流，兼容并蓄，甚至还出现了一些反对儒学正统，鼓吹人性解放的书籍和人物……

最有名的是明朝的李贽，他的名言：“吃饭穿衣，就是人伦物理……”，他讽刺孔子，鼓吹男女平等，自由恋爱，重视工商业，多次述说商人的辛苦和价值，鼓吹童心说，说人就该大胆追求自己的幸福，自私并不是罪恶……（见焚书，续焚书等）……

李贽这个人，绝对是叛逆，他不纳妾，鼓励恋爱自由，多次说过女人智力方面与男人没有区别，这点感觉就是超越几百年的事情啊，他还多次讽刺孔子，文人说“天不生仲尼，万古如长夜”，李贽说：“怪不得孔丘以前的人，白天都点蜡烛呢……”

当年李贽的思想在明朝江南等地区大火，每次讲学，衣冠士女，纷至沓来，影响力很大……其实这也反应了明末工商阶层的庞大，响应和迎合了这些新兴工商业阶层的思想……

李贽严格的说与心学有一定的关系，明朝虽然是程朱理学繁荣，但是王守仁先生的心学影响力也极大，王守仁（王阳明）认为“四民皆本”，后来的明朝学者们甚至提出“工商皆本”“义利并重”的思想，鼓励工商业，甚至很多学者（如黄宗羲），直接去批判君主专制制度，说要天下之权归于学校，说天下不是一人天下，而是万民之天下……

这简直就是人文和理性的曙光，质疑一切的精神，那个年代就出现了“虚君立宪”的思想，这简直就是启蒙运动的萌芽啊……

明末三学士，顾炎武，黄宗羲，王夫之，将浙东学派的人文思想发展到了顶峰……这三个人的思想都是很有震撼力的，有兴趣可以查，这里就不多说了……

我虽然讨厌明朝，讨厌明朝的藩王的剥削，但是明朝确实是一个思想自由的时代，思想家最有尊严的时代，基本上没有因言获罪的事情出现，就算前面 那个李贽，最后也只是流放回家罢了，都没有任何严厉惩罚……

可惜中国嘛，随着清朝入关，文字狱的兴起，变得万马齐喑，谁也不敢轻易发表言论，心学从此衰弱，这次中国的“文艺复兴”史也就是消失了，甚至很多人都不知道有这么一回事……（反倒是邻居日本，心学反而繁荣，明治维新时很多领导人物，都是心学门徒）

其实主张兼爱，人人平等，鼓励工商业的墨家思想，早已有之，因为不符合统治者胃口，而陷入了“黑暗时代”，明朝末年，无疑于是墨家思想的一次复兴……

14世纪兴起的文艺复兴为什么以复兴古希腊古罗马文化为旗号？

因为新兴的资产阶级没有自己独有的理论体系，所以需要借助古希腊罗马文化开道。

14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化解放运动。意大利是文艺复兴的发源地和中心，15世纪后期，文艺复兴逐步传到西欧其他国家。文艺复兴以人文主义作为指导思想，表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动，实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。