212事变,你捡过最大的漏是什么

212事变，你捡过最大的漏是什么？

2016年5月的一个周日早上，我闲暇无事，就到市里的花鸟市场去闲逛，虽然叫做花鸟市场，但是主要是卖杂货和卖花草的，可能早些年真卖过鸟雀吧。就在当天我捡了一个大漏，使得我后面的这5年都没有再缺过零花钱。

我对花花草草不怎么感兴趣，就直接往卖杂货的地方走过去，那边不仅有卖闲置物品如家里台灯、手电、充电器的，还有卖旧衣服、旧瓷器、手串、旧书的，我对其他东西都不怎么感兴趣，就是喜欢看书，新华书店的书太贵，买不起，只能从这里淘一些旧书回去看。

我买书不为收藏，就是喜欢看里面的故事，买旧书还有一个好处，看完了还可以拿回来再加点钱换其他书，卖旧书的老板最喜欢我这样的顾客，一进一出，又可以再赚一遍钱，反正是旧书，也没有折旧费，还可以继续卖。

1，旧书摊挑书

我将拿过来的5本旧书先放在老板那里，于是就开始找书，说是找书，其实就是免费看书，这个书翻开看几页觉得没意思又换一本，这些书都是开本的，不像现在的很多书店，书都是包了塑膜的，只能看个封面封底，里面的内容一页都看不了，一本还要几十块，在旧书摊可以买好多本。对于我这种只看内容，对是否正版不怎么在乎的读者来说，买旧书是最好的选择。

我屁股下铺了张塑料纸，坐在那里看了几个小时，也顺带挑了4本书，有两本还是包了书皮的，都是80、90年代的小说和故事书，在八、九十年代，书在老百姓家里都是稀缺物品，所以买回来的小说，故事书都是要用旧年画或者水泥袋子（早期的水泥袋子都是厚纸做的）、报纸做的书皮。再在上面用毛笔写上书名。

2，买书

快中午了，我也准备收拾一下回家了，又拿起挑好的4本书，左看看右看看，那本都不想舍弃，最后都留下了，我将早上带过来的5本书折价后又补了30多块钱，才将书装入袋子中回家了。

我有个习惯，就是每次把书买回来都要先打扫一下，用抹布擦一下灰尘，在室外用手把书拍打一下，除去灰尘，然后再拆掉书皮，才开始阅读。

3，发现书皮中的宝藏

当我拍打第二本书的时候，由于力气有些大，包的年画的书皮一下子就破了，竟然调出来几张旧纸币，我忙停下来，捡起来看，一张50面值的，一张大团结，还有4张两元的，足足有几十块钱，这次可赚大了。至少今天买书的钱是回来了。

我把这些钱又夹在了书里面，进了屋子，打算第二天拿到火车站附近的“藏宝楼”去碰碰运气，听说那里有收这些旧纸币的。

4，卖出旧纸币

第二天，我把夹着纸币的书放在一家收钱币的柜台上，问老板里面这些钱能换多少钱，老板拿起来看了一下，然后又用放大镜仔细看，最后说，这些钱，太旧，不值几个钱，150元卖不？

我虽然学历低，但是看他都用上放大镜看了，就知道应该不止这个钱，应该在蒙我，于是说，“你给得太低了，我还是找其他家吧”，他又加到200元，我看一下子就加50元，说明水分还是比较大的。应该还能再高点。于是说不卖了，就急匆匆拿着走了。怕他压着东西不给我或者偷梁换柱。

我觉得店铺里面的这些老板都是老谋深算，还不如拿到外面让那些摆地摊收古玩的给估估价，说不定还能卖个高价呢，于是在大楼外那些摆摊的摊位前转悠，看到几家收钱币的，摊位前也摆了很多被塑料包裹的旧纸币。

于是找了一家有顾客围观的摊位前，我拿出纸币问收不收，老板拿过后，看了一下，说想卖多钱？我怕说低了，被他捡了漏，就反问到，你能给多钱？围观的顾客也饶有兴趣地接过纸币评头论足，都说这品相还是不错，算是上品，虽然有折痕，但是没有污染，应该值些钱，一个顾客给出800元的估价，另一个也说不止800，拿到西安那边卖1000多都有可能，问我想多钱出，这时哪个老板就不愿意了，说这品相也就500，然后，拿过纸币，捏在手里，好像这些纸币他志在必得。

5，想要？价高者得！

其他人就不愿意了，觉得大家都看到了，应该是价高者得，就怂恿我要回来，卖给他们几个。一下子就有几百元的差价，我当然不愿意低价给他了，于是就比较强硬的要了回来，小老板还有些不愿意，我觉得还是自己拿在手里比较安稳。

长话短说，最终还是被那个小老板买去了，给了900元，虽然其他人说拿到西安可能卖到1000以上，但毕竟没有门道，还要来回坐车，不划算。

怀揣着900元现金，我真的心里乐开了花，找了一家当地比较有名的羊肉泡馍馆子美美地吃了一大碗，还喝了一大碗羊汤才觉得心里舒坦多了。但也足足花了38元。

6，终于零花钱自由了！

然后把剩下的800多元放在了家里的柜子里，算是自己的私房钱吧。以后再买书买其他东西家里人也就不会再嫌弃了吧。

这就是我这些年捡的最大的漏，虽然只有几百元，但是对于平时花销比较少的我来说已经不少了，这几年买书买其他东西也足够了。

大家觉得我是不是太幸运了，是不是就是书上所说的“书中自有黄金屋”呀。

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么？

秦始皇作为千古一帝，一生饱受争议。其中争议最大的莫过于炕儒。焚书钳制了人们的思想，开启了思想大一统的“愚民时代，这是不争的事实，但秦姑皇有没有“坑儒”呢?

秦始皇为什么要“坑儒”?

秦始皇之所以“坑儒”，与炼制“长生不老药”有很大关系。

秦姑皇二十五年(公元前212年)，术士侯生对术士卢生说：“皇帝为人刚猛暴庆，自以为是，由一个诸侯兼并天下，自以为功过三皇五帝，无人能及，实在是太狂妄了！”

卢生说：“是啊，他身边虽然设有七十位博士，但这些人只不过是做做样子而已，就连丞相与其他大臣也不得不完全依照他的旨意办事：他喜欢用严刑峻法来维持尊严，结果导致各级官吏都害怕获罪，由此没有人敢说真话、尽忠心。他发现不了自己的过错，就会变得更加骄纵！”

侯生叹息一声说：“唉，他还对我们这些术士规定，每个术士只能从事一种方技，一旦这种方技不灵，就会处死这位术士。我们这是过了今天，不知道还有没有明天啊！”

“你看那些观测云气的术士，虽然有三百多人，也都是正直人士，但由于畏惧他，所以只能一味地拍他马屁，不敢说他的过失。”

“这还不算什么。他规定每晚批阅的公文都要达到一定的量，达不到就不睡觉。一个人贪恋权势到这种程度，怎么可能为他找到长生不老药呢r

当晚，侯生和卢生商量说，不能再把脑袋别在裤腰带上给秦姑皇炼药了，所以他们就悄悄地溜出了咸阳。

秦始皇听说侯生和卢生不但擅自潜逃，还在自己背后嚼舌头，非常愤怒。他对大臣说；“前不久，我刚把那些乱七八糟的书籍全部焚烧，我之所以还招一些文学士和术士，是想让他们辅助我建立太平盛世。术士许诺我说，可以找到长生不老药，但韩众一去不返，徐福等人花费上亿的钱财都未能找到，反倒是一个个为非作歹的消息不断地传到我的耳边。我对侯生、卢生等人赏赐颇为丰厚，但他们竟然在背后诽谤我，损害我的名声。我派人调查过住在咸阳的这些人，有人制造谣言，蛊惑百姓。”于是，秦始皇“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。(《史记·秦姑皇本纪》)

“坑儒”后，秦始皇变本加厉地发配罪犯，将他们举家迁往边塞。长子扶苏实在看不下去了，就劝谏秦始皇说：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”(《史记·泰始皇本纪》)

“坑儒派”恰恰抓住“谙生皆诵法孔于”断定“诸生”就是指儒生。但反对者认为，这根本就无法证明秦始皇坑杀的是儒生，只能说明扶苏认为秦始皇刑罚过重与孔子学说背道而驰，不利于笼络民心而已。

泰始皇坑杀的到底是儒生，还是术士?

与“坑儒派”相对立的则是“坑术派”，他们认为秦始皇坑杀的都是坑蒙拐骗的术士。

据《史记·儒林外传》记裁：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”此外，东汉学者王克在《论衡·贤难》中提到“此亡秦之所以诛偶语而坑术士也！”东汉著名史学家班固亦在《汉书·儒林传》中提到“至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣”。这些史籍一致认为秦始皇坑杀的是术士。

先不论是“坑懦”，还是“坑术士”，我们先来看看“坑儒”一词最先出自何处。其实，它最早出自西汉经学家、孔子第十一世孙孔安国为《古文尚书》作的序：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑懦，天下学士逃难解散。” 据《汉书·艺文志》记载；“《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王环孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》……孔安国者，孔子后也，悉得其书。”但后来，《古文尚书》失传了。到了东晋，豫章内史梅陨不知道从何处得到《古文尚书》，并将它捐献出来。然而，宋、元、明、清四个朝代的学者们都认为，《古文尚书》“尽为后儒伪作”。

近年来，专家们在清华大学收藏的战国竹简中发现了失传多年的《尚书》，并证实现今传世两干多年的《古文尚书》确系伪书。此外，孔安同是司马迁的古文经学老师，倘若孔安国认定秦始皇曾有“坑儒”之举，作为一向严谨的史学家，司马迁又怎会将“坑儒”一事记成“坑术士”呢?再者说，秦姑皇焚书坑儒之时离司马迁生活的年代不过120年，难道在这120年间，秦始皇曾“使天下知之，以惩后”的“坑懦”惊天大事就随历史的烟云而消散了?

其实，西汉年间并不存在“坑儒说”。曾在秦朝做过博士并传授《古文尚书》的伏生、担任过秦汉两代博士的叔孙通以及秦时为御史入汉当丞相的张苍等人均未提及秦始皇“坑儒”一事。就连因《过秦论》而闻名天下的西汉政治家贾谊也只是说秦姑皇“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，其中也仅仅是提到秦始皇“焚百家文言”，并未提到“坑儒”。实际上，“坑儒说”起源于东汉并盛行于唐代。

东汉学者卫宏在《诏定古文官书序》中还绘声绘色地“描绘”了秦姑皇“坑儒”的整个过程；泰始皇焚书后，担心天下儒生不服从他所制定的法律，于是便从全国召集了七百儒生，并皆拜为郎中。随后，他偷偷派人到骊山中带有温泉的山谷里去种瓜。待瓜熟蒂落之后，他问儒生说，冬天能够结出瓜来吗?儒生们有的说可以，有的说不可以，双方为此吵得不可开支。于是，秦姑皇就让他们去骊山实地考察。当儒生们到达时，秦姑皇让入用藏在两旁的“推土机”，将他们活埋在骊山下。尽管故事编得乏善可陈，但却在唐代广为流传。一传十，十传百，一直传到今天，便让一生充满争议的秦始皇坐实了“坑儒”之事。

综上所述，我们可以得出结论：秦始皇坑杀的并非是儒生，而是术士。当然，我们也不能以偏概全地认定这些被坑杀的人中没有个别为非作歹的儒生。

针对饱受诟病的“坑儒”一事，梁肩超先生却深表赞同；“坑儒之事，所坑者咸阳四百余人耳。且祸实肇自方士，则所坑者什九皆当如汉时文成、五利之徒，左道欺罔，邪诌以易富贵，在法宜诛也……始皇一坑正可以扫涤恶氛，惩创民意，功逾于罪也。”

近十年来NBA防守最好的五个大个子？

其实NBA在最近十年的发展是很快的，甚至经历了两个时代：从内线为王的时代转变成了如今的小球时代。因为时代发展的不同人们对于防守好的理解也是不同的。要说最近十年防守好的大个子应该是加内特，邓肯，霍华德，安东尼戴维斯，戈贝尔。

加内特：一个人的联防。

加内特的防守有多好？他支撑了巅峰凯尔特人队的防守体系，甚至被称为一个人的联防。加内特一防一的能力很强，但并不是顶级的，这是因为他身材偏瘦，很多时候防不了对方的肌肉棒子。他真正厉害之处在与协防和补防，他一个人镇守内线可以不停的给队友填补防守漏洞，几乎可以限制住所以突破进来的外线球员。不仅如此，加内特的激情也能够提高球队的士气，让大家在防守端更加努力，有了加内特球队就有了最有力的防守屏障。

邓肯：稳如泰山的防守。

邓肯的防守十几年如一日的稳定，他的内线一防一能力是顶级的，这得益于他强壮的身体和出色的防守技术，除了奥尼尔，还没有哪个中锋能够在邓肯身上占到便宜。邓肯的协防补防能力也是非常稳，该防住的球一个也漏不了，偶尔还能够超常发挥。邓肯从来没有获得过最佳阵容球员的荣誉，但是他每一年都是最佳防守人的有力竞争者。

霍华德：速度力量与弹跳的结合。

巅峰的霍华德在防守能力上是历史顶级的，他除了防不了姚明还真没怕过哪个内线的一打一。而在协防补防能力上他更是顶级的，霍华德可能是唯一能够有效限制詹姆斯冲击篮筐的内线球员，能够做到这一点就知道他多厉害了。巅峰的霍华德是小个阵容的噩梦，看看当年勇士队的匪徒们面对魔术时屁滚尿流的样子就知道了，现在的勇士队要感谢这个时代没有霍华德这样的球员。

安东尼戴维斯：符合时代的防守者。

到了安东尼戴维斯这个时代人们对于内线球员防守好的要求已经改变了，移动速度和无限换防能力变得越来越重要。现在的内线必须要能够到三分线外去防守外线球员，而安东尼戴维斯就是这个方面的佼佼者。他能够从一个号防到五号位，能够帮助球队轻易的无限换防，安东尼戴维斯是目前所有球队梦寐以求的内线球员。

戈贝尔：新时达的防守大闸。

戈贝尔的防守面积太大了，他甚至可以影响到罚球线以外，这就太可怕了，任何一个外线球员只要进了三分线内就能够感到戈贝尔的防守压力。上个赛季的季后赛雷霆队为什么输给了爵士队，最根本的原因就是威少被戈贝尔防怕了，威少的冲击力怎么样，面对戈贝尔的时候他冲击内线还是一次次无功而返。戈贝尔的防守和加内特非常相似，他也是球队防守体系的保证。

其实NBA还有很多防守好的的大个子，比如小乔丹，钱德勒等人，但是他们与以上的五个大哥比起来就差多了。

秦始皇焚书是大兴文字狱吗？

无论是秦国还是秦朝，都是没有文字狱的，事实上，秦是中国历史上封建社会法制最完善的朝代，秦始皇的焚书坑儒完全是后世汉朝对他的诬蔑。

中国封建社会的传统就是：刑不上大夫。数千年来，一直流传这样的传统，但是这个传统在秦却被废除，秦实行的是：法律面前人人平等，依法制国。君不商鞅变法敢以法律惩戒太子的老师，以示对秦国继承人太子的处罚，这在春秋战国和数千年历史上是绝无仅有的。

事实上秦依法治国的理念是最接近现代社会的法律理念，可在封建社会，秦始皇的这种理念无疑遭到了来自四方八方的反对，而反对最激烈的莫过于儒生。

自从汉武帝独尊儒术、罢黜百家开始，儒生得到最大程序的重视，为了证明儒生的正统性，开始不断的抹黑前朝-秦，尤其是秦依法治国的典范，儒生们把秦刻画成暴秦，把秦法刻画成严刑峻法，把秦始皇刻画成暴君，把焚书坑儒刻画成暴行。

秦是依法治国，其法律是没有文字狱的，也没有因言获罪之说，其言论是自由的，比如说淳于越在秦始皇酒宴上当面向秦始皇提出，要恢复分封制，效法古制，并指如果不效法古制，秦朝的统治不会长久，秦始皇居然将淳于越的意见交给丞相李斯去讨论，而不是立即阻止，就说明秦是有言论自由的。

淳于越公然提出秦始皇治国理念的不同意见，并没有因言获罪，反而是秦始皇让这种不同意见在朝堂之上进行讨论，这还不够自由民主吗？如果是汉武帝的话，估计早被抓起来投入监狱了。

秦始皇的焚书是为了什么？

归根结底还是治国理念之争。儒生们提倡分封制，建议效仿古制，秦始皇及丞相李斯认为不能效仿古制，而要实行分封制，在秦始皇做出决定后，儒生们仍然蠢蠢欲动，为了政治稳定，思想统一，维护统治，秦始皇决定焚书。

焚书焚的是《诗》《书》及原六国的史书，既然天下一统，原六国的史书没有必要保存，同时为了防止复僻六国，所以焚烧六国史书，焚烧《诗》《书》是为了杜绝儒生们仿照古籍来议论现在的治国理念，治国理念绝无更改。

焚书焚的是民间藏书，政府既然藏有禁书，也不会焚烧，同时各种科技书籍都没有焚烧，比如医书、农书和占卜等工具类书都保存了下来。

焚书跟文字狱完全没有关系，文字狱是因言获罪，是故意从文字中找出读书人的疏忽，从而来编织罪行，文字狱最严重的时期是清朝统治时期，在历史上的两汉、三国、宋元明时期都普遍存在。

举一个文字狱的例子：清朝的翰林院士徐骏，写了一首诗，里面有几句是这样的：清风不识字，何事乱翻书、明月有情还顾我，清风无意不留人。雍正皇帝认为这两句诗是存心诽谤清朝，一是说清风不识字，二是说清风无意不留人，清就是清朝的清，因此徐骏被立即斩首。这才叫文字狱，秦始皇从来没干过，人家秦朝是法制国家。

说秦始皇坑儒就更离谱了，秦始皇身为皇帝是想着长生不老的，因此有不少儒生和术士利用秦始皇的这一想法骗吃骗喝，并不断的向秦始皇索要钱财，以用来炼制长生不老的灵药，这种药哪里能制造得出来呢？

后来，这帮儒生和术士实在没办法了，就开始在秦始皇背后编制谣言，私下议论秦始皇的为人、执政及求仙，而且还带着骗来的钱财逃跑了，被秦始皇知道了，大怒，下令把咸阳城内参与此事的儒生和术士抓来，全部活埋，有460多人。

这460多人里面应该是有儒生的，这也是秦始皇一生中杀人最多的一次，比起汉武帝的巫蛊之祸，和朱元璋的政治大清洗下，秦始皇杀的儒生，都不及汉武帝和朱元璋的零头。

儒生之所以刻意抹黑秦始皇，是因为在秦朝，是法家治国，从汉朝开始，就更改为儒家治国，这是国本之争，其实汉承秦制，汉朝的法律与秦朝相差无几，儒生不会攻击汉朝，而只会攻击秦朝，只能说明其立场决定的。

秦始皇不是暴君，秦朝不是暴秦，秦始皇虽有焚书坑儒，那只不过是稳定政治的手段和打击犯罪的手法而已，不是文字狱，虽然有坑杀儒生，但那只是特定时代的维护法制的特定手段而已。

请问大秦帝国的灭亡谁应该负主要责任？

公元前210年，秦始皇病死在巡视途中后，他最小的儿子胡亥在中车府令赵高和丞相李斯的谋划下登基，成为秦二世，而秦朝也亡于胡亥这个二世。对于秦朝的灭亡来说，原因有很多，胡亥的责任还是很大的，他首先是把皇帝这个职业当成了享受的台阶，当皇帝仅仅是为了集中全国资源让自己毫无顾忌地享受锦衣玉食、歌舞美女，是为了自己的奢侈生活更加美好而当皇帝。

如何做好皇帝？其实胡亥的前面是有可以学习的榜样的，就是他的父亲秦始皇，不管秦始皇是不是为了赢氏的家天下流传万世，他至少留下了足以让万世效仿的车同轨、书同文、统一度量衡、郡县制等等制度。并且在秦朝统一天下后，也一直不辞劳苦的到处巡视，震慑不法，这才是对皇帝这个职业的正确态度。

而胡亥继位后，没有一丝一毫继承到秦始皇的警惕心和危机感，以为从此天下大吉，最重要的是，他把所有的权力交给了一个臣子，自己躲进后宫专注于享乐，赵高当然是秦朝灭亡的罪魁之一，但他的行为和权力全部是胡亥毫不设防的赐予的，甚至胡亥自己最终都栽在赵高手上，被逼自尽时毫无反抗能力。

但胡亥对于秦朝灭亡最主要的责任还不在信任赵高这事上，胡亥对于秦朝最毁灭性的打击是自灭宗族，导致秦朝在最危险的时候没有人能站出来指挥抵抗。在古代，宗族的延续和强大对于个人以及依附在这个宗族身上的其他势力异常重要，“上阵父子兵、打虎亲兄弟”等观念深入人心，比之现代，古人更加依赖宗族的保护。

在中国历史上，特别是在隋唐以前，一个人的社会地位有多高？有时候并不是看你的官职有多大，而是看你的宗族是否强大，在宗族遇上危机时，族人也是最愿意为宗族奋战和奉献出一切的。秦朝赢氏皇族显然是当时最强大的宗族，虽然皇族内部少不了纷争，但在对外的态度上，即维护秦朝的延续是绝对一致的。

赢氏皇族延续几百年，已经是一个非常庞大的宗族群体，秦朝朝堂上的关键职位如果让赢氏族人担任，至少能保证秦朝的权力始终在皇族手上，而不是落入到赵高这个外人手中，但对于秦朝来说最关键也是最核心的这支力量却被胡亥完全忽视，甚至于因担心皇位不稳，做出了一个丧心病狂的决定，那就是把他们全部杀光，根据史书的记载，从长兄扶苏开始，胡亥干掉了所有的兄弟，包括姐妹和他们驸马。

秦始皇驾崩的当年，胡亥先杀掉了长兄扶苏：“使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀”。紧接着，陆续对皇族兄弟姐妹们下手，不顾皇族的尊严，将他们公开的残酷的处死：“乃行诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎，无得立者，而六公子戮死於杜”，“杀大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死于杜，财物入于县官，相连坐者不可胜数”。

看看上面的这些记载，虽然有赵高怂恿的阴谋在内，可胡亥怕不是个傻子？完全不知道孰轻孰重，秦朝真正的拥护者就是这些嬴氏皇族，危急时刻能帮助抵抗外敌和安抚内部的其实也是这些皇族，并且他们的身份足以让很多人信服，胡亥把他们全杀光，直接且恶劣的后果就是当刘邦、项羽杀奔咸阳时，已经没有能率兵拒敌的人了。

在秦朝以前的战国时期，各国王室中的人才力挽狂澜救国家于危急的例子可谓是比比皆是，比如战国时期最著名的战国四公子中的魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文。他们全是所在国的王族，虽然他们也因为名声和权势遭到君王的猜忌，但却没有哪一个君王会轻易的杀掉他们，这些战国时期的君王们都清楚的知道，当国家危难时，同为王族的公子们一定会竭尽全力帮助国家。

在战国各国受到秦国威胁时，就是这些担忧国家前途的王族们到处奔走，合纵连横，利用自己的名声和能力，屡屡帮助国家解决危机。长平之战后秦国包围赵国国都邯郸，平原君赵胜散尽家财，募兵死守邯郸三年，坚持到魏国救兵到来。信陵君魏无忌“窃符救赵”后被魏王猜忌，不得不到赵国避难，但在魏国被秦军攻击时，魏无忌依然在外组织诸国联军救魏，帮助魏国逃脱大难。

从战国时期信陵君魏无忌、平原君赵胜的事迹可以看到，王族中有能力的人对国家的帮助有多大？不可否认，他们对王权或皇权有威胁，但站在一个皇帝的高度看问题，其实国家或王朝的延续才是最重要的，胡亥明显忽视了这一点，将秦朝的延续至于皇权的威胁之下，至少，对于才刚刚经历二世的秦朝来说，这是极度不可取的。

因为胡亥的行为，秦朝赢氏皇族受到不可挽回的毁灭性打击，刘邦攻入咸阳时，赢氏皇族仅仅只剩下秦王子婴这一颗独苗，当项羽杀掉子婴后，秦朝连隐蔽复国的皇族都没有剩下一个，这不得不说是秦朝最大的悲哀。千古一帝秦始皇要是在地下有灵，怕不是要被再气死一次，为秦朝统一天下打下基础的秦朝历代先王估计也会再气死一次。

后世直到清朝，历朝历代在灭亡后，都会有皇族后裔为复国而努力，不管能否成功，至少有后裔为先人们的成就持续奋斗。比如清初，不断有人打着明朝皇族的名义反清，连吴三桂反清时都要抬出一个明朝宗室，这是因为大家都知道，朱明皇族延绵二百多年，一定有活着的，可秦朝的赢氏皇族是实实在在的没有后裔，全部是公开被胡亥杀掉，一点都不遮掩，把秦朝的希望完全扼杀在他当皇帝的时候，所以，胡亥对秦朝灭亡要负起的最大责任就是毁灭掉了自己的宗族。