金刚经是哪个教派的,站桩时能听金刚经吗

金刚经是哪个教派的，站桩时能听金刚经吗？

站桩时可以听金刚经，站桩的状态应该是似虚似实，似真似患的感觉，松静空灵。

金刚经中八大金刚是佛教中什么果位的？

据个人的不完全了解，八大金刚是当时佛陀成道后降魔时自身根据不同魔境所化现的不同的金刚身像。主要就是具备非常强大的力量来护持佛法和弟子们不被魔扰，因此，后世一遇到魔怪做乱时就会修护法金刚法，来伏魔除妖，这种现象在藏传佛教中多见。具体你可以上网查看。。。呵呵

为什么有金刚捣碓等佛家武术的拳招名称？

关于陈式太极拳的“金刚捣碓”，不少人颇有微议------道家概念的拳术中怎么会有佛家名词呢？

那么，在少林武术中------在少林梅花枪中，有“巧女纫针、玉女穿梭”招势；在少林益寿功中，有“玉女穿针”招势名称；还有 细女穿线棍、八仙棍、齐天大圣棍等。也并非全是佛家用语。

少林益寿功.动作名称：采宝得田、玉女穿针、阴阳掌法、灵猫扑鼠、迎风坐禅、金童献茶、二龙戏珠、整衣郐袖、童子拜佛。

在道家文化中，就有“金刚”的用语：

（1）金刚指，是一种道教手印，法师在各种法事中和敕符是会用到。道教手势有不动明王印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、内缚印 等。

（2）道教有“金刚神咒”，道家常用咒语“破地狱咒”：茫茫酆都中，重重金刚山，灵宝无量光，洞照炎池烦，九幽诸罪魂，身随香云旛，定慧青莲花，上生神永安。

（3）秽迹金刚是一个特殊的法门，这个法门不但在佛家和民间广为流传，在道家也非常重视秽迹金刚法修炼和运用。例如：古本所载的张天师治病真言中就提到了“治病用秽迹金刚”的言语，道家全真南宗白玉蟾祖师也曾作《秽迹金刚赞》来彰显秽迹法的灵验。

（4）道教民间抄本古籍，有《金刚咒秘本》，是传统道家秘传法本，正一派符咒书，祝由科、雷法，民间秘诀。

（5）如今正流行道家的“八部金刚长寿功”，是张至顺道长传授的。

在武当张三丰文化方面：

（1）张三丰提倡三教合一，《大岳太和山志》中记载“有请益者，终日不答一语，乃至议论三教经书，则络绎不绝”。

（2）“精于少林，复从而翻之，是名内家”，意思是先学了少林拳，而后创编出内家拳。

（3）元朝的张阳，字三风，中岳武当山道士，中岳慈云寺佛徒，创张阳拳和二路通臂拳。这竹林古拳的”二路通背就有“金刚大捣碓”。

在武术发展方面：

宗教武术与民间武术是不断融合的。佛家或道家的武术，传入民间后，会融入民间拳招。赵堡的蒋发，不是宗教信徒，而属于民间拳师，可以根据需要而改编拳术。 《通背拳书壹本・序论》记载：“是拳，采摘名家好手居多，至大红、小红、炮拳、猴拳等类，凡佳妙者。亦采入一二手，总以通背为尚”。

无极通背缠拳有“金刚捣碓”，“无极”也是传统道家的哲学概念，或许改编自少林拳（明末时的少林通背拳），或许改编自道家拳（明末董成传授的内家六路及十段锦），是一种由民间拳师发展而来的拳术。

陈式太极拳的“金刚捣碓”

金刚捣碓

陈鑫《陈氏太极拳图说》第一势“金刚捣碓”云：“以左手领起左脚，往前进半步，遂以右手领起右足……右手落在左手掌中，手与心齐一齐，停住，右手与右足皆虚虚笼住左手与左足，皆实实在在踏于地上，如土委地”。陈子明《陈氏世传太极拳术》第一势“金刚捣碓”云：“左手领左足向前上步，右拳带右足自下而上，屈膝平起，拳由左手外旋归掌内，足即落地。左掌右拳各领半身起落旋转，全身动作，务求相随”。两手有领起两足之意，最后的右手右足的“捣碓”动作，也是象征性的动作，侧重的是手心相齐，手足与地面“实实在在”的踏地，所谓“如土委地”。

在陈绩甫《太极拳学入门总解运动目次》的“金刚捣碓”云： “左足往前伸……左手往前引，右手与右足往前跟。右手将拳向左手外，由上而下，落于左掌上，右足尖朝下，轻轻点地，落于左足中节，相离六寸许，左足踏实。右手与右足齐起，齐捣。”这一节用了“齐捣”两字，陈家后辈习拳者的演绎是“震脚”，而且其震脚之势，越演越烈，有的习练者，在震脚时，还呐喊助威。

这其中缘由，可能是当初陈有本、陈耕耘及后辈 对某个招式的不同解释吧。

金刚捣碓---“捣碓”，读音为dǎo duì，意思是在碓臼中舂东西。

碓，指木石做成的捣米器具。舂（chōng）米用具，用柱子架起一根木杠，杠的一端装一块圆形的石头，用脚连续踏另一端，石头就连续起落，去掉下面石臼中的糙米的皮。简单的碓只是一个石臼，用杵捣米。

金刚捣碓的“碓”

金刚捣碓，古时又称“护心拳”。陈鑫在《太极拳图说》中说：“金刚为神名。钢如精金百炼，坚而又坚，其手所持者降魔杵也；捣碓者，如谷之在臼，以杵捣之。右手将捶如降魔杵，左手微屈如碓臼，既取其坚刚沉重，又取两手收在一处以护其心名”。所以金刚捣碓一式古时又称护心拳。

捣碓

关于“金刚捣碓”，陈式太极拳改自无极通背缠拳，无极通背缠拳采自少林拳。无极通背缠拳，即洪洞通背拳------第七排子：六封四避,金刚捣碓,下四平,秦王拔剑。

少林罗汉拳歌诀有 ”金刚捣碓将身转，恨脚海底炮”。

苌家拳大罗汉拳有 "十八罗汉坐禅堂，金刚捣碓振八方”。

少林武术的七十二艺中，有金刚捣碓功、少林童子功等。

少林大洪拳中有“金刚捣碓”------其拳谱： 白云盖顶，溅步单叉，掠手、盘肘，云顶，双恨足，七星，拉开单鞭，退步怀中抱月，三冲拳，缩身，三砸拳，撅手，云顶，转面大七星，转面拉开单鞭，退步怀中抱月，上步拍手，转面三枪手，回头望月，三扒手，双抱拳，小虎抱头，提手炮，搞手盘肘，迎面撒，撅手，左右盘肘，平心炮，转面两抢，十字脚，二起脚，金刚捣碓，金鸡独立，三摇手，迎面下抢，反身海底捞月，上步三抢，退步单叉，鹞子钻林，上步踢腿，上步双拍脚，垫步撅手，云顶大虎抱头，溅步单叉，上步二起脚，坐山势。

十路少林拳中有“金刚捣碓”------十路少林拳总歌诀为：十路嵩山少林拳，宋初禅师福居传；聚集武林拳百家，精心研探几十年......". 其拳谱中的“第七路.梅花拳": 十路少林出嵩山，出势按掌是真传，金刚捣碓力聚全，左右摇按掌刺穿......" ； 第十路.埋伏拳"歌诀: 锦鸡独立上穿拳,金刚捣碓力聚全, 风羞霹雳上九天,骑马挽弓谢大雁, 转身调步托天掌,落步斜行两势连, 挎捶扣捶截臂势,勾挂挎捶要连环, 敞怀豁势奔走连,二起飞脚下。

关于金刚

金刚，是在宗教仪式中使用的法器，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。金刚杵作为宗教器具，认为它代表了一种精神上的力量。

在西藏密宗的护法神，经常手持金刚杵，象征能够摧伏外道、击败邪魔的力量。这些护法神被称为执金刚神，金刚力士或密迹金刚，简称为金刚。“金刚”一词被西藏密宗广泛运用。譬如：“金刚乘”，就是“密宗”，是形容无坚不摧的“密乘”；“金刚禅”，就是指“密宗禅法”。

大乘佛教，用此“金刚”来形容如来藏空性心、无心相心、非心心，不取六尘万法，无可摧毁。

大力金刚，又称“大力威怒金刚”、“除秽金刚”，两手各执独股杵，交叉于胸前，半跏趺坐。

金刚力士，是从印度神话中发展出来的神王，后来被佛教吸收称为佛的护法。金刚力士是一个大的概念，里面其实包括了很多佛教的护法神王，经过多年的演变，已泛化了力士形象。

“四大金刚”是印度神话的传说，后被佛教引用。佛教中的四大天王是佛教的护法神，俗称四大金刚------多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。

四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下(四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故又称护世四天王。

东方持国天王：持国意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国四大天王图天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

南方增长天王：增长意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王：广目意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王：又名毗沙门，多闻多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱卢洲。

为什么有人推崇金刚经？

《金刚经》主要推四句偈，为人演说，功德无量。

一：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

二：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

三：一切有为法，像梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

四：若以色相见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

这四句偈学者学懂了，佛法的精髓你就抓到了。一经通经经通，一法通法法通。

易经和金刚经有什么区别？

首先说 《易经》，其实是指夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》这三本易书。它们并称为“三易”。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，而《易经》便是总结这些预测规律的理论书。但是到如今，三易中的《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。

再说《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，包含了根本般若的重要思想，是大乘佛教非常重要、也是非常具有代表性的著作。