美人鱼的传说,有没有关于人鱼的传说

美人鱼的传说，有没有关于人鱼的传说？

关于“人鱼”，在上古奇书《山海经》中出现频率颇高。而且《山海经》描述的人面鱼身的半人半鱼物种不止一种，人鱼、赤鱬、氐人、互人等异兽都有人鱼的特征。虽然一些学者认为《山海经》中描述的“人鱼”可能是大鲵（俗称娃娃鱼）或是鲸鱼的一种，但我认为这样的解释可能跟《山海经》中部分“人鱼”的描述比较吻合，但并不能解释所有的“人鱼”。

鲛人和美人鱼有什么区别？

1、形象不同

鲛人：人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠。发色深蓝，深碧色的眼睛。寿命是人类的十倍左右。奴隶主畜养鲛人，成年后便剖开鱼尾，分成两腿，以人形拿到东市西市上出售获利。

鲛人生下来之初没有性别，成年后性意识觉醒，身体产生变异分裂为男女，也有一辈子中性化的。至于性别的转折，取决于他们自身的意志。变身时间大约需要几个月到一两年，变身时身体发烫，鲛人一生只能选择一次性别。

美人鱼：一般人们熟悉的美人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼洛雷莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。

美人鱼上半身是人（多为女性）下半身是鱼的身体，为基本的形态。

2、历史传说不同

鲛人：中国很早就有鲛人的传说。魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细。在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。

干宝《搜神记》载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。”虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或者人鱼之类的考证。

美人鱼：传说人鱼是出海人的诅咒。他们上半身美得让人窒息，下半身却是长满鳞片的冰冷鱼尾（有时是一条，有时是分裂的两条），再加上魅惑人心的歌声，无数的水手们就被这样引向不归路。【比如说赛壬小姐】他们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。

3、原型不同

鲛人：儒艮是海洋中唯一的草食性哺乳动物，与海牛目的其它动物如海牛的最大区别在于：海牛的尾部呈圆形，而儒艮尾部形状与海豚尾部相似。

儒艮的头很大，头与身体的比例是海洋动物中最大的。嘴巨大而呈纵向，舌大，使其更利于进食海底植物而将沙子排除开。儒艮的气孔在头部顶端，平均15分钟换一次气。头部和背部皮肤坚硬、厚实。

美人鱼：海牛又有“美人鱼”之称。这一称谓的由来可追溯到几个世纪以前，那时美洲大陆刚刚被发现，欧洲各国纷纷派船去美洲探险寻宝。

每当黄昏日落，或者明月高悬的时候，海上漂泊的探险者和水手们，常常会透过弥漫的水雾，看到一些袒胸露肤的美丽“女人”在海上游泳、嬉戏，还有的把自己的“婴儿”抱到胸前喂奶。

而这些“女人”的下身像鱼一样，她们时而出现，时而又被海上的迷雾遮住，因此，“美人鱼”的传说也随之诞生。

人鱼传说徐怀钰主题曲？

主题曲叫《Ti Amo》，原唱是台湾歌手徐怀钰，填词是黄郁，谱曲是Modskrog，很好听的一首歌。

歌手徐怀钰（Yuki Hsu），1978年3月3日出生于台湾省台北市，华语流行乐女歌手、影视演员、主持人，毕业于育达商职会计科。1998年，推出首张个人EP专辑《飞起来》，从而正式出道。

美人鱼和海牛真的是同一种海洋？

你说的研究发现其实是源自于古时候的航海人员的经验，在古代，航海人员在远方的海上看到海牛时候会误以为是看到了美人鱼，所以一代传一代才导致了一部分人认为海牛就是美人鱼。

中元节是什么节？

中元节实际上是道教的节日，也就是每年农历的七月十五日，虽然民间经常将中元节称作是七月半或者是鬼节，但实际上早期的中元节与七月半是不同的，而且也不是什么鬼节。

在传统文化当中，七月半的时候有个大型祭祀叫做“秋尝”，是非常喜庆的日子，可后来随着道教的中元节产生，二者逐渐出现了融合，而民间各种祭祀之后，中元节的内涵出现了转变。

上古时，人们在春夏秋冬四季的时候，会进行大规模的祭祀，而秋天举行的祭祀称作“尝”，因此也就叫做“秋尝”，人们在这个时候将新鲜的瓜果蔬菜与谷物，用于祭祀先祖。

虽然也会祭祀先祖，但先秦时期的秋尝是充满祥和喜悦的，当时的人们会在农历七月半丰收的季节，团聚在一起，向祖先表达敬意，这个时候的秋尝，也就是七月半是非常吉庆的。

至于中元节这个名字，其实是道教所说，东汉的时候，道教将七月半定为中元节，道教中构成世界的天、地与水，也就是三元，天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。

刚好，道家的中元节也就在农历的七月十五这天，随着后期道教的势力强盛，上古时代的秋尝习俗逐渐被道教的中元节所取代，并且出现了相互融合的情况。

佛教中，在七月十五的时候也有节日说法，那就是盂兰盆节，唐朝时期佛教昌盛，因此盂兰盆节能够与中元节不分伯仲，但后来到北宋时期，中元节完全成为主流，盂兰盆节走向消失。

道教文化之中，认为中元节的时候地官赦罪，判定人间善恶，而这一天阴间的鬼门大开，人们去世的亲人会回到阳世看望亲人，而饿鬼们也会到人间觅食，人们需要进行祭祀。

向来人们都有在七月半进行祖先供奉祭祀的风俗，而中元节兴起之后，人们听信道教说法，为了防止自身受到伤害，这一天人们会烧纸钱之类，并且产生了很多的相关忌讳。

实际上，中元节并没有说七月半这天阴气非常重，也没说这天是什么鬼节，主要是中元节文化在传播过程中出现了理解上的偏差，所以有人觉得七月半很邪乎恐怖，因此将其称作鬼节。

唐宋时期，中元节已经开始从道教的节日向一种民间的习俗发展，越来越像清明节，甚至于中元节的时候，人们祭祀与各种庆典更加盛大隆重，到了明清，达到了鼎盛。

如今的中元节没落了很多，很难与清明节的祭祀内涵相比，人们对于中元节的既定印象，很大程度上都停留在了邪乎的所谓鬼节方面，其实这并不正确，完全就曲解了中元节原本的意义。

中元节，在道教当中就是一种地官赦罪的传统节日，与民间的七月半其实没什么关系，只不过日子在一起，然后慢慢就融合了，最终人们都以为中元节跟七月半是一回事。

整体来说，中元节是道教的节日，当它成为一种民俗文化以后，更像是清明节，人们在这一天祭祀缅怀祖先，同时也有放灯祈福等诸多活动，至于害怕什么的，敬畏就好，不必过甚。