八九玄功,白龙马猜3个数学数字

八九玄功，白龙马猜3个数学数字？

揭开《西游记》中数字的神秘面纱，切实感受数字文化的超强魅力。

《西游记》博大精深，内涵丰富，让人爱不释白龙马猜三个数字756，白谐音是七也就是数字7，龙谐音是五也就是数字5，马谐音是六也就是数字6，合起来756。作者吴承恩博览群书，涉猎极广，却对数字情有独钟。《西游记》开篇，他就用“一元”、“十二会”、“三才”、“四象”、“五行”等字眼来阐述了天地万物变化的规律。而对于花果山仙石的描述，更是凸现了他对数字的极度喜爱。

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

短短的几句话，里面几乎全是数字，一下子就让人对这块精致的石头产生了浓厚的兴趣。《西游记》中，还有许多经典的数字，让人过目不忘，难以释怀。下面，揭开《西游记》中神秘数字的真正含义，感受一下数字文化的超强魅力。

比如，三藏。如来说：“有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。”最后，他传了唐僧师徒五千零四十八卷有字经书，正好是一藏之数。西天取经历时十四年，共计五千零四十八日，正合一藏之数。无独有偶，猪八戒的九齿钉耙重达五千零四十八斤，沙和尚的降妖宝杖也是一样，都是一藏之数。

比如，五行山。孙悟空大闹天宫，他与如来打赌，结果一筋斗没能翻出佛祖的手掌心，被压在五行山下。五行山是如来的五指所化，即金、木、水、火、土五座联山。此外，唐僧师徒四人加上白龙马，修成正果后被称做“五圣”，其实指的是五人代表五行相生相克，即孙悟空属金，猪八戒属木，唐三藏属水，白龙马属火，沙和尚属土。

比如，六贼。话说，孙悟空被唐僧从五行山下救出，并收为大徒弟。唐僧师徒两人赶路，遇到六个毛贼，一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤作鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。悟空将六贼剪除，唐僧为此责怪他，还骗他带上了紧箍咒。其实六贼就是悟空的六欲，六欲一除，心猿立马归正。

比如，九九八十一难。在古代，一代表开始，九代表极数。故此，又有九九归一之说。另外，七十二变又叫八九玄功，八九之后再加九，就是九九八十一难，已达到极限，代表的是功行圆满。原著中，含九的词语还有很多，比如九转大还丹、九转还魂丹、九曜星、九头虫、龙生九子等等。

还有，孙悟空的金箍棒重达一万三千五百斤，代表的是古人一天呼吸的次数。而一个筋斗就有十万八千里，这距离正好是长安到灵山的路程。以上只是《西游记》数字文化的冰山一角，还有很多的秘密期待我们去挖掘，这也许就是《西游记》的真正魅力所在。

西游记中袁守城和玉帝到底是什么关系？

袁守诚真实身份非常特殊，他是玉帝的贴身文书，相当于现在领导的贴身秘书。肩负重大秘密使命，下凡到长安，客串了一回算卦的术士。

下面我为您详细破解这个重大的谜团。

《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”中，袁守诚是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔叔，生得“相貌稀奇，仪容秀丽”。他准确的算出了长安城下雨的时辰、雨量的多少，和玉帝下达的旨意分毫不差。

这个就非常奇怪！

第一：施雨并不是一件大事，为何居然需要天庭的最高统治者玉皇大帝亲自颁发旨意？

第二：玉帝颁布的旨意属于天庭的核心机密，袁守诚为什么能够事先了解如此详细？

第三，泾河龙王犯的错误并不大，为何居然被玉帝判了死罪？

我在之前的文章中曾经分析过：天庭对凡间施雨这项工作管理比较混乱，有许多神仙都能管这件事。

本来，天上的神仙职数不够，通过封神榜招募了一批神仙，补充了编制。后来，又经过其他各种途径，大量扩编。由于神仙多了，相互之间的职能就不是太清晰。光管理一个下雨，就有好多神仙都可以管。龙王可以管，风神雨婆、雷公电母等等也可以管，甚至于下界的一些妖怪，修了一些法术，也能够呼风唤雨。

由于下雨是件很大的权力，管理者一多，这就滋生了腐败。搞到最后，凡间的一些道士，如果平时对天庭的某些神仙供奉比较虔诚，也能够通过走后门的方式，学会一些法术，居然也能求到雨。

由于管理不善，有的时候大家都跑到一个地方去布雨，造成涝灾。而有的地方，谁也不去，就造成旱灾。

下雨这种事，一般都是下面的神仙具体负责，玉帝并不亲自过问。

奇怪的是这一回中，玉帝亲自下令：让泾河龙王在长安下雨，并且对下雨的时辰、雨量多少，等等，规定得非常详细。这究竟是怎么回事呢？

这是因为：长安是东土的都城，是当时世界上最繁华的地区，也属于玉帝的管辖范围。长安这个地方具有极端重要性，天庭是非常重视的。

因此，长安不同于别处。其他地方玉帝可以不管，但长安的事情，玉帝必须亲自抓。长安下不下雨？下多少雨？这个权力不能下放给别的神仙，必须由天庭的最高统治者玉帝亲自过问。

我在之前多篇文章中曾经分析过：李世民在天上是紫微大帝，让他下凡就是为了完成统一天下的大业，同时引进佛教，西为中用，帮助道教进行管理、教化民众。

引进佛教的理念，是为了引进一种教化民众的办法，并不会影响到道教的统治权。

关于这个问题在此不展开讲，大家可以关注我之前的文章和问答。

在天庭，采取的是一种政教分开的管理模式。也就是说：宗教领袖是三清，负责制定宗教规则，但不参与具体事务的管理。而玉帝是最高行政首脑，负责天庭的管理工作，但却并不参与制定宗教的规则。

这是一种比较先进的管理模式，这种先进的管理模式，后来传到了下界。目前世界上许多国家都仍然在借鉴这种管理模式。

但天庭并不管理下界所有的地盘。

比如古印度等处，就属于西天的管辖范围。西天如来佛是采取了一种政教合一的管理模式。

玉帝由于既要管天庭，又要兼顾管理凡间，所以事物非常繁杂，日理万机。当然，他那个一日可能就是凡间的一年。

所以，玉帝需要委派一个贴身的文书下凡，到长安城实地了解情况，掌握第一手资料，从而实施有效的管理。

袁守诚就是肩负着这么一个重大的秘密使命，下凡到了长安城，通过给人算卦，了解凡间百态，从而给天庭的政策制定提供依据。

在泾河龙王上门之前，其实，袁守诚已经根据长安的实际情况，起草了一个在长安施雨的具体实施方案，并得到了玉帝的批准。

顺便说一句，袁天罡的那点本事，其实就是袁守诚教的。

泾河龙王听说袁守诚能知前后、断阴阳，并且能算出水族的位置，帮助渔翁算定何时打到鱼，非常生气、恐惧，就去长安城找袁守诚的麻烦，让他算算下雨的时间、点数。

泾河龙王这个时候就没有多动脑筋想一想：袁守诚本领这么大，他会是一个普通的算命先生吗？他是什么来头？他在天庭有没有背景？有多大的背景？泾河龙王根本没有对此进行调查，情况完全不明，就傻乎乎地上门，提了一个非常愚蠢的问题，也就是问：长安城什么时候下雨，下多大的雨？

结果袁守诚算得非常准确：

龙王入门来，与先生相见。礼毕，请龙上坐，童子献茶。先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何。”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”

袁守诚不仅算出了下雨的时辰，居然准确的算出“得水三尺三寸零四十八点”。精确到小数点后两位了！

显然，这个下雨的实施方案就是他起草的，他当然能精确到小数点后两位。

因为玉帝的这个旨意，在没有下达之前，是天庭的高度机密，只有可能有两个神仙知道。一个就是玉帝本人，一个就是旨意的起草者。

对于如此一个明确的信号，泾河龙王居然还不不识时务。他只要稍微用大脑思考一下，也会知道：这个所谓的算命先生绝不简单，绝对是天庭大佬级的人物。可是，泾河龙王偏偏不喜欢用脑。

这主要是他自我感觉太良好：

众水族笑曰：“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了，定是输了！”

他没有想到的是：下不下雨，他只不过是一个执行者，而非决策者。

正在他得意洋洋，自我陶醉的时候，只听得半空中叫：

“泾河龙王接旨。”众抬头上看，是一个金衣力士，手擎玉帝敕旨，径投水府而来。慌得龙王整衣端肃，焚香接了旨。金衣力士回空而去。龙王谢恩，拆封看时，上写着：“敕命八河总，驱雷掣电行；明朝施雨泽，普济长安城。”旨意上时辰数目，与那先生判断者毫发不差，唬得那龙王魂飞魄散。

这个时候 ，事情已经非常非常明显了！袁守诚只有可能是玉帝的贴身文书，帮助起草下雨旨意的神仙。

显然，玉帝本人不可能下凡化妆成一个算命先生。因此，袁守诚只能是玉帝的贴身文书。

泾河龙王这个时候如果稍微肯动一动脑子，也还不晚，他就会明白这个道理。

如果他明白了这个道理，就不会发生后面的蠢事。

但泾河龙王为了挽回面子，居然采纳了一个馊得不能再馊的主意，居然听了一条鱼的意见：

鲥军师奏曰：“大王放心。要赢他有何难处？臣有小计，管教灭那厮的口嘴。”龙王问计，军师道：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时摔碎招牌，赶他跑路，果何难也？”龙王依他所奏。

第二天，泾河龙王点札风伯、雷公、云童、电母，直至长安城施雨，在玉帝旨意的基础上，改了一个时辰，少下了三寸八点。

上文已经交代过：长安这个地方，非比寻常，乃天下观瞻之所在，长安无小事。长安城下多少雨？什么时候下雨？都是天庭事先测算好了的。

更何况，长安城那个宝座上还坐着一位大神，也就是下凡成为李世民的紫微大帝，那是天庭重点保护的对象。

所以，泾河龙王犯的这个错误可就大了。

如果他此时开始动一动脑筋，说不定还有一线生机。凭袁守诚玉帝贴身文书的身份，如果立即上门苦苦哀求，可能袁守诚还能帮他一把。

可惜，他的脑袋不仅进了水，而且进了浆糊。居然再次登门，向袁守诚兴师问罪。

（袁守诚）冷笑道：“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那剐龙台上，恐难免一刀，你还在此骂我？”龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然，急丢了门板，整衣伏礼，向先生跪下道：“先生休怪。前言戏之耳，岂知弄假成真，果然违犯天条，奈何？望先生救我一救！不然，我死也不放你。”守诚曰：“我救你不得，只是指条生路与你投生便了。”龙曰：“愿求指教。”先生曰：“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。”

泾河龙王终于意识到情况不妙，向袁守诚磕头求救。

袁守诚这个时候把泾河龙王推到李世民那里，充分体现了他处理问题的高超智慧。

他之所以这么做，主要有三点原因：

第一，泾河龙王一再上门找麻烦，袁守诚并不愿意真心帮他的忙。

由于袁守诚在天庭的特殊身份，他既然能精准算出下雨的时辰点数，就说明他有足够的能量，也能够救泾河龙王一命。

第二，可能会连累到自己。

如果他真心帮泾河龙王的忙，只要跟玉帝美言几句，还是可以的。而且，他作为玉帝派到长安下基层的神仙，下面的情况如何？玉帝主要还是听他汇报。所以，他是有能力帮助泾河龙王摆平这件事的。

但是，如果他一定要插手，很有可能会影响到玉帝对他的看法。所以他根本没有必要为了泾河龙王而这么做。

第三，促成西天取经大业。

根据《西游记》，李世民下凡成为皇帝之后，天庭的许多事情都已忘记，也已失去了法力。袁守诚明知道泾河龙王犯了死罪，李世民并保不了他。但袁守诚仍然让泾河龙王去求李世民，目的就是通过这件事，对李世民形成心理上的刺激，从而促使李世民派遣玄奘到西天取经。

关于这个问题，欢迎大家发散式思维，提出自己的看法。

太上老君为何要带走截教的多宝道人和云霄娘娘？

在封神大战中，通天教主的截教最后失败，截教万仙死的死，伤的伤，逃的逃，分崩离析，就连通天教主自己也被鸿钧带回紫霄宫修行。阐教和西方教则成了胜利一方，尤其是西方教收走三千红尘客，千年后佛教大兴，成了最大的赢家。

不过，在西方教将大门向所有截教仙人敞开的同时，太上老君抢先收走了两位截教仙人，其余的他似乎都看不上眼，什么孔宣、乌云仙、龟灵圣母、定光仙等，任由西方教收走，毕竟他们法力再高，也都是些＂不分披毛戴角之人，湿生卵化之辈＂，而老君收走的这二位，乃货真价实的人类修道成仙，而且纵观截教诸仙，几乎是最优秀的存在。

先说第一位。原著第五十一回：老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下！”力士得旨，将图裹去。 显然，被老君收走的人是云霄娘娘，她是赵公明的妹妹，三仙岛三霄娘娘里的老大，也是截教通天教主的得意女弟子。

在封神演义里，有一句诗描述了云霄的修为境界：六气三尸俱抛尽！也就是说，云霄娘娘已经斩却三尸，离圣人境界仅一步之遥。从这个角度看，云霄的修为超过阐教十二金仙，也超过了截教大部分仙人，包括她的大哥赵公明，当然也比金灵圣母更强大（金灵圣母不敌文殊、普贤、慈航三大士）。

云霄也是截教中最识大体、明是非的仙人，她法力高深莫测，却从不仗势欺人，待人更是温文尔雅。她被迫与阐教为敌，混元金斗收走十二金仙后也不伤他们性命，这样的仙人，整部封神演义找不出第二个。也正是因为如此，太上老君看中了云霄，舍不得将其杀死，捉走后压在麒麟崖下，待姜子牙封神时肉身成圣，重执混元金斗，掌三界众生转劫之权。

再看第二位。原著第七十七回：老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了。 显然，老君收走的第二位截教仙人是多宝道人。

从地位上看，多宝道人乃通天教主大弟子，在截教是一人之下，万人之上。通天教主令他摆下诛仙阵，号令群仙，可见他是截教最出众的弟子。从法力修为看，多宝道人也应是斩了三尸的准圣，他被广成子番天印打中，只跌了一跤，爬起来无伤无痛，说明他已修炼成万劫不灭的不死之身。

太上老君看中多宝道人的，并不是云霄身上的那种圣人品格，相反，多宝道人比较自大，也不知天高地厚；老君看中的，乃是多宝道人深厚的修为，他是截教中少有的人类出身达到准圣级别的弟子，而且他代替师父管理＂万仙来朝＂的截教，管理能力极强。如此人才，老君当然要重点培养，后来他西出函谷关，化胡为佛，就让多宝道人＂西方拜释迦＂，成为了佛祖级人物。

封神榜杨戬封的什么神？

称号：昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君杨戬，《封神演义》里的名字。后来通常被当作传说里二郎神的名字，是古代汉族神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。汉族民间建有二郎庙供奉。

她的家到底在青城山还是峨眉山？

一条东海白龙奉命在峨眉山一带行雨，忽然有感，遗落几滴龙精。无巧不成书，几滴龙精恰好滴在峨眉山间的一处阴阳谐和、灵气汇聚之地，是以百十年没有干涸，而后更是在日精月华、山川灵气的滋养下化形而出，成为一条白蛇。

因是龙种之故，小白蛇生来就会修炼，餐霞食露，从不伤害生灵。

忽忽数十年过去，小白蛇修行小成，可以短暂地幻化人形（只是幻化，没有脱胎换骨）。一日，她按捺不住好奇心，变成小女孩的模样来到山外的一个人类城镇。见到了许多新奇事物的她玩得兴起，忘记了幻化时间，没来得及回山便变回了小白蛇，被人捉住。幸亏一个善士出钱将她买下，放归山中，她才捡回了性命——大家应该都想到了，这个善士就是许仙的前世。

这件事之后，小白蛇再也不敢出山了。哪怕又是数百年过去，她的修为有了极大的进步，幻化模样从小女孩变成了少女，幻化时间也增长了许多，她也没有出山瞧过一眼。

这数百年间，小白蛇平安无事，只是多了一个邻居——一只蛤蟆精。他的洞府在峨眉山腰，小白蛇的小小洞府在峨眉山顶，正好在他的正上方。

蛤蟆精修行十分勤勉，比小白蛇勤勉得多。这日，山月高挂，小白蛇在百无聊赖地赏月，蛤蟆精仍在用功，将血红色的内丹吐出，吸收月华。

内丹缓缓升起，从山腰慢慢接近山顶，距离小白蛇的小小洞府仅余数丈。正在赏月的小白蛇低头一看，嚯，一颗送到嘴边的内丹！她对蛤蟆精本就瞧之不惯，在增长数百年功力的诱惑下，压抑不住贪婪之心，张口就将内丹吸入腹中！

消化了内丹，小白蛇迅速增长了五百年功力，脱胎换骨，化作一个绝色美人。另一边的蛤蟆精就倒了霉，失了内丹的他元气大伤，幸亏根基稳固才没有死掉。

化形之后，小白蛇给自己取名白素贞。她已经是大妖了，活动范围大了许多，但由于当年的遭遇，仍然不愿踏足山外。一日，她正在峨眉山深处采摘琪花瑶草，忽然见到一个古貌清奇的道姑。她福灵心至，知道这是神仙中人，慌忙跪下求收留。

道姑乃是瑶池圣母门下蕊芝仙子，见白素贞诚心向道，不是个杀生害命的妖怪，就收了她做徒弟，将她带回瑶池，传授《九九玄功》（不是《八九玄功》），职司打扫蟠桃园。

在瑶池胜境，白素贞又修炼了两百年，虽然功力大进，却不知为何迟迟不能成仙，令她非常遗憾。这天，瑶池圣母携黎山老母游览蟠桃园，蕊芝仙子恰好不在，由白素贞迎接。瑶池圣母一眼就看出这个徒孙有一桩恩情未报，所以无法成仙。于是她将事情来由告知白素贞，令她下凡报恩。

“等到凡间清明佳节，你看飞来峰石畔，见此人在万人从中，数他最长的，就是你救命的恩人。报恩后功成缘满，方许你脱壳登仙。”

另一边，失了内丹的蛤蟆精也没有气馁，他从头开始修行，并得到机缘进入了佛门，法号法海。修行有成后，他又得到了佛祖的赏识，得赐紫金钵盂。他没有忘记当年的夺丹之仇，只是白素贞拜师之后一直在瑶池修行，找不到机会下手。见白素贞下凡，他便也跟了下来，在金山寺做了住持，寻找报仇的机会。

以上，是《白蛇全传》中的白娘子的身世。

宋朝真宗年间，峨眉山中到处都是卵胎湿化的妖魔、怪兽。在一个山洞里，有一条已经修炼了一千七百多年的白蛇，自名白素贞，她不贪外道、不伤生灵，因长受日月精华，能腾云驾雾、呼风唤雨、变化人形。

白素贞向道之心甚坚，日日虔诚参拜南海观音。时逢瑶池蟠桃大会，观音身驾祥云，寻声救苦，路过峨眉山时，她将白素贞唤出，带契着一同赴会。

蟠桃会上，瑶池金母告诉白蛇，她有一段恩情未报——一千七百年前杭州许汉文的前世救过她——要她报恩之后再来赴会。

在峨眉山，白素贞有一个义兄，是乌鱼成精，名叫七星道人。她先回峨眉山向义兄告别，然后启程前往杭州。

以上，是《白蛇宝卷》中的白娘子的身世。

峨眉山中有一条白蛇成精，名曰白云仙姑。她偷入瑶池，盗得一枚蟠桃，又苦修千年，遂成大妖。然后，她贪慕红尘，动了凡心，不顾义兄黑风仙（只是名字叫黑风仙，并没有位列仙班）的劝阻，执意要去红尘中“度有缘之士”。

在西子湖畔，她和许宣相遇、结合。许宣的前世是如来的捧钵侍者，如来怕他被白蛇所迷，忘了本来面目，便派法海下凡，棒打鸳鸯。

以上，是方成培的《雷峰塔传奇》中的白娘子的身世。

青城山中有一个清风洞，洞中有一条白蛇精。她自称白珍娘，修行一千八百年，法术很高，没有毒害过一个人。

一天，她在洞中游玩，忽然寻思：我在此修行多年，至今未得正果，不如去别处名山游玩一番，听说杭州繁华，就去杭州。

主意已定，她封闭山洞，架起妖云，往杭州而来。不料，这天正是真武大帝朝天阙后回武当山的日子。大帝见一股妖云自西而来，当即将其拦下。白珍娘吓得魂飞魄散，不敢说真话，扯谎说自己迟迟不能成正果，这次是要往南海叩问观音菩萨根由的。她还发誓：小畜若有谎言，异日雷峰塔下压身。真武大帝命人将誓言记下，回转武当。白珍娘待真武走后，腾云直去杭州，先收小青，再嫁许仙……

以上，是玉花堂主人的《雷峰塔奇传》中的白娘子的身世。

题主问的是哪个版本？