关于道德的作文素材,2022年新高考作文Ⅰ卷中本手妙手俗手到底指的啥

关于道德的作文素材，2022年新高考作文Ⅰ卷中本手妙手俗手到底指的啥？

今年的高考作文提出的本手、妙手、俗手都是围棋的术语。

这几个术语衡量了整个围棋比赛的水平。如果是下了本手的话，那么也就是发挥正常的水平，有一定的基本功而已。

假如说是俗手的话，那么就是很平庸的水平不高，就是那种人云亦云的水平。没有所谓的超凡脱俗。

就是说如果围棋要下得好的话，就必须要有妙手。也就是要有创新的精神。当然本手也需要的，本手就是一些符合基本规则的基础性的操作。

至于所谓的俗手，要尽可能地减少。因为所谓的俗手就是平庸的，别人都这么做的事情，四平八稳，然而没有创新，没有创造性，对人类就没有任何大的贡献。

我们的高中生如果要变成大学生，未来走向社会要成为有用之才的话，显然是要为社会服务，对人类有重大的贡献，而这种贡献显然就不能老是走出俗手，别人怎么样自己也怎么样，没有创新精神，老是按照老黄历做事。

我们只有走出妙手才能够突破创新，才可以在研发上面、高科技上面超越世界列强，帮助我们的国家民族快速的振兴，帮助我们老百姓能够赚到更多的钱，生活得更加幸福，从而也使自己的家庭，自己的人生更加充实，更有成就感。#在头条看世界##跟着头条看世界##新媒体##自媒体##微头条日签##我要上头条##策划##经济##正能量##杭州头条#

和我们生活了十多年的继母该怎么办？

刘梅背着自己的行李，走出这个居住了11年的家时，没有回头，没有悲伤，只是心里百感交集，感叹自己这60年的人生，命真苦。

刘梅其实在年轻时候，人生还是有个不错的开端的，从东北农村老家考上外地一所中专学校，毕业后分配到一家机械厂当技术员，然后结婚生子，可惜没过几年，厂子改制，刘梅下岗了。

然后在刘梅36岁那年儿子车祸去世，老公离婚另取。她一个人生活的很艰难，没有自己的住房，只能租房住。她不想回老家，因为觉得丢人。

由于没有正式的工作，她只能打零工养活自己，陆续也有人给她介绍过几个对象，但不是她觉得不适合，就是对方没看上刘梅。

随着年纪越来越大，她能找到的活越来越少，最后她去了家政公司，找了个打扫卫生和当钟点工的活。在49岁那年，公司介绍她来到了张天民的家，做全职保姆。

那一年，张天民66岁，丧偶3年。

张天民是60年代的大学生，学的是半导体专业，毕业后留校当了老师，40岁成为教授，在自己的领域小有名望，经常参加一些学术研讨会，这是张天民的职业经历，算是比较风光。

在感情经历上，张天民也是人生赢家，他也是从东北农村考出来的，上大学的时候，被导师看中，毕业后，把女儿嫁给了他，婚后生了俩儿子。

张天民和妻子的感情非常好，妻子和他同岁，俩人的日子过得很温馨，妻子在一家中学当音乐老师，工作比较轻松，家里收拾的井井有条。

两个儿子也教育的很好，大儿子张威，二儿子张旭，都是大学毕业，事业有成。

最大的遗憾是，妻子在63岁那年，得病走了。

在刘梅住到张天民家里后，把张天民照顾的无微不至，家里收拾的干干净净，做的饭菜也很合老爷子口味，没事的时候就陪着张天民聊天。

他们俩算广义上的老乡，都是东北吉林省的，而且刘梅虽然这些年过得很差，但毕竟也是中专毕业，不是完全没有文化，在她上学的时候，从农村能考上中专，那也是相当厉害了。所以他们聊的不错，共同话题越聊越多。

刘梅很满足目前的生活，每天不怎么累，收入也不少，居住环境也相当不错，她自己有单独的房间，而且和老爷子还能聊到一起去，总之很满足、很舒心，这些年来的烦闷之情都开解了不少。

她希望这样的日子能越长久越好。

可惜世间的事情往往就是这样，总是在你开心的时候，给你来个反转。

她当保姆3年多的时候，张天民得了重病，需要每隔三天去医院诊治，每次都四个多小时，张威和张旭两夫妻没有时间陪着，都是刘梅全程陪着张天民，风雨无阻，好在张天民的家离医院很近。

工作强度比之前高了不少，张天民要给刘梅涨工资，刘梅拒绝了，坦言目前的工资就不少了。

其实经过这四年多的相处，他们之间像亲人远远大于像雇佣关系。

在张天民得病一年后，经过慎重考虑，决定给刘梅一个名份，这样即使以后他走了，刘梅也能按月领取遗孀费，生活也能有一点点保障，刘梅对此表示同意。

而当张天民说出要和刘梅登记结婚的时候，张威和张旭哥俩都表示支持，因为这几年刘梅把父亲照顾的什么样，他们都看在眼里，父亲老了，他们又不能时刻陪着，有个人能照顾好父亲，陪伴父亲，是好事。

大儿媳妇心里无所谓，嘴上表示支持。

二儿媳妇心里反对，但嘴上也支持。

这就相当于全支持了，不过在二儿媳妇的引导下，在登记前，还是让张天民立了遗嘱，张天民百年之后，财产归两个儿子。

这些刘梅都不在意，她只想有个安稳的家。

就这样，他们登记结婚了，没有什么仪式，就是全家吃了顿饭。

婚后的日子和之前没有任何变化，还是刘梅家里和医院照顾张天民，这一照顾就是7年，期间张天民身体越来越差，最后一年不能走路了，都是刘梅用轮椅推着张天民。

在张天民临终之前，把两个儿子和儿媳妇都叫到眼前，让他们保证，在他走之后，不能欺负刘梅，不要求他们如何孝敬，但只要刘梅活着，就不能把刘梅赶出去，要把刘梅当亲人对待。四个人都答应了。

这里面的情况还是那样，俩儿子是真心保证，大儿媳还是无所谓，二儿媳心里依然有不同意见。

要说这有文化的人，说话你就得听音，二儿媳每次回张天民家这边，和刘梅也都热情的聊天，聊的还都是夸奖的话，但仔细一琢磨，感觉又不是那么回事。

比如她夸刘梅:“刘姨你这件衣服真好看，爸爸对你真好，我逛街时也看见了这件衣服，都没舍得买”，实际那件衣服不到200块，还是那种老年人服装。

又比如她说:“每次回到这里都是改善生活啦，吃的真饱，刘姨你的手艺这么好，有时间教教我”。

这些话听着是好话，但细想，又感觉似乎是在说刘梅花钱多，又是买衣服，又是买好吃的。

但你又说不出来她哪里错了，因为听着都是好话，语气还诚恳。

处理完张天民的后事之后，日子暂时恢复了平静，刘梅自己呆在家里，虽然没有人一起聊天了，但起码也算安稳。

不过，事情很快有了波澜，而且当然来自于二儿媳妇。二儿媳妇对刘梅一直就不太认可，她认为雇保姆就挺好，为啥非得结婚呢？老爷子在世的时候，她不敢做什么，现在老爷子不在了，她心思就活了。

在张天民去世两个月后，她来到刘梅这，先是嘘寒问暖，然后不经意的和刘梅说:“这个房子住了好多年都没装修了，太旧了，我想给你装修一下，你住着也更舒服”，刘梅自然说不用的，现在就挺好，但二儿媳妇的心思已经展开，怎么可能停下。

没过几天，她就带着装修公司的人来看现场，测量房间之类的，然后和刘梅说给她先暂时租个房子住，等装修好了，再搬回来。

刘梅这些年活的颠破流离，小心翼翼，心里多敏感啊，马上明白这是变相的赶她走，她想了几天，决定不用赶，自己走。

按说她和张天民是合法夫妻，就是不走，硬住着，最后也能有个说法，但刘梅不想那样做，她决定默默的离开。

在离开前，她最后一次把房间都打扫干净，带着她和张天民的相册，带着自己的随身衣物等物品，关好门，离开了。

没有眼泪和悲伤，很坦然的离开。她清楚，别说是对后老伴了，就是亲生儿女还有很多不孝顺的呢。

她只是遗憾，遗憾张天民走的太早，没能在一起多相处一些岁月。还有感慨，感慨自己一辈子的命苦，就没个安稳，总是东搬西挪。

她在市里租了一个小房子安顿下来，这些年她的工资基本都存着呢，登记之后，张天民也按月给她钱，临走之前又给了她一笔钱，她想过，算上每年的利息，省着点用，这辈子差不多也够了。

转过天，二儿媳妇去张天民家，发现屋里没人，刘梅的东西也不在了，知道刘梅这是走了，她的计划完成了一半。

过几天后，她借着张威张旭两家人一起吃饭的机会，不经意的说，刘梅回东北老家探亲去了，要在那边住几年。

张旭很清楚自己媳妇的性情，马上知道这是媳妇在里面搞事情了，当时就发怒了，对着自己媳妇说:“刘姨的父母都走了10多年了，唯一的一个哥哥也早就搬出东北到南方和儿女们生活去了，刘姨回东北探什么亲，看黑土地吗？”

随后拿起电话给刘梅打了过去，问明她的住处后，立即和张威赶了过去。

见到刘梅后，张旭诚恳的替媳妇道歉，希望刘梅能搬回去住。刘梅开始是婉拒的，她怕以后再被赶走更尴尬，但是两兄弟的诚心打动了她。

两兄弟说的很直白，说要是让刘梅搬出去了，他们自己的良心都过不去，这些年要是没有刘梅，他们父亲的晚年不会这么舒心，再说了，也会被街坊邻居们背后议论死。

总之一番劝说后，刘梅还是同意回去了，她心里发誓，如果再被暗示要她走，就离开远远的，不再有任何联系。

但是，让刘梅没想到的事情发生了。

在她搬回去住的一个多月后，张威来了，给她一本房产证，上面写着她的名字。

刘梅从张威手里接过房产证，这次眼泪完全止不住，她离开的时候都没哭，现在却忍不住了，泣不成声，她流离了一辈子，晚年终于有了一个自己的小窝，还是用这种她完全想不到的方式。

最后我想说的是:

继母虽不是亲生母亲，但也是长辈，是她在你父亲最需要人的时候，陪伴在身旁十多年，不要求你有多孝敬，但是，但凡你有一口吃的，也别让她饿着，做人要厚道。

有哪些逆袭成功的例子？

宇宙茫茫人无数，几个男儿是丈夫。天下都有半日功，不须跨凤与乘龙。

人生有太多不确定的因素，因此古人说：“三十年河东转河西，莫笑穷人穿破衣。”

别看现在是穷屌丝，下一刻你可能高攀不起。

这就是人生逆袭！

历史大佬老孟说过：“天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

话说大唐初期，武则天二次入宫，展开了她人生的二次逆袭。

这一次她要打倒的是自己成功路上的绊脚石王皇后。

不能不佩服武则天的手腕和心术，她竟然成功了！

在这次较量中，有很多人帮了他的忙，李义府就是其中一个。

李义府也是凭借自己押对了宝，开启了自己人生的开挂模式。

一度大权在握的李义府膨胀了！喜爱美色的他，在视察女监的时候，被一个叫做淳于氏的美少妇给迷住了。

于是，他授意大理寺丞毕正义把美人给弄出监狱，这么优秀的资源不利用多可惜！

监狱里放出了犯人，毕竟纸里包不住火，这个事弄得满城风雨。

惊动了高层，李治下令彻查。

审理李义府“狱女门”案件的是曾经在前朝(唐太宗李世民一朝）担任过给事中的刘仁轨。也是我们本文章的主角！

刘仁轨何许人也？

芝麻官打死“烧饼官”，竟然获得了人生第一桶金！

刘仁轨出生于平民家庭，属于无背景、无经济实力、无文凭的“三无人员”。

赋闲在家的刘仁轨读了大量的经史子集。知识的充盈，历史人物的事迹让刘仁轨不甘沉沦，再加上大唐刚刚稳定，需要大量有文化的人来充实。

刘仁轨借着天时之需步入“政坛”，成了一个最基层的公务员。

经过几年努力终于有了一个品级--从八品的陈仓(今陕西省宝鸡市）县尉。

别看这么一个比芝麻官还小的县尉，却因为捅了一个天大的篓子而名扬天下。

县尉在县衙门来说充其量只是一个三把手，除了县令、县丞之外才是它。

在陈仓这个地方还驻有一个折冲府，折冲府设了个折冲都尉。

在唐朝，都尉的级别一般是四、五品官员，远比从八品要高得多。

一个县里住个折冲都尉，相当于现在在一个县里驻扎了一个地方军区的长官，折冲都尉相当于师长。

鲁宁就是这个折冲都尉。一个四五品级的官员，在县里没有人的官职大得过他，也没有人管得了他，这家伙很嚣张。经常欺男霸女祸害百姓。

一个人太嚣张了，就离灭亡不远了。

可刘仁轨偏偏不信邪，官可以小，但胆子必须大。

刘仁轨先是告诫了鲁宁一番，希望折冲都尉大人能够老实一点，不要再这么妖孽下去了。

鲁宁怎么听一个小小九品芥子官的告诫，你算老几啊！

刘仁轨不说还好，他一说鲁宁折腾得更厉害了。

可他太小瞧刘仁轨了，刘仁轨是个狠人，有满满的正能量。再说县尉的职责就是维护地方治安，掌握地方武装的。

刘仁轨把鲁宁抓了起来，不知道一个地方的县尉是怎样把一个军队行政长官给弄到监狱里去的？

鲁宁在局子里也不消停，把刘仁轨的祖宗八代都问候了一个遍。

刘仁轨不干了，你骂我可以，骂我祖上就太不道德了，一气之下对鲁宁一顿胖揍。

鲁宁哪里受过这个窝囊气，他决定抗议，连饭都不吃了，又用自己的腰带结束了自己的生命。

芝麻官打死“烧饼官”！刘仁轨的光荣事迹传遍朝野。

话传到李世民耳朵里，这还了得，如果这样天下不就乱套了？

李世民很愤怒：“这个牛掰的县尉是谁啊？，随便就把我一个四品的折冲都尉给收拾了！”

李世民要见见这个狠人，当面质问。

就这样一个小小的芝麻官给皇帝出现了交集。在和平年代，这样的小官很难见到皇上。可偏偏天公作美，给了刘仁轨一次机会。

这本是人生的一次劫数，可刘仁轨硬生生演绎成了人生的大彩排。

面对唐太宗的质问，刘仁轨神色自若，虽然没见过什么大场面，可从史书上见过啊！那些史书中的资料给了刘仁轨很大启示，所以他才不怯场。

“鲁宁在臣的管辖范围之内，飞扬跋扈，欺压百姓，无恶不作，并当着百姓的面侮辱臣，臣实在气愤不过才失手将他打死。”

这也算是理由？不管怎么说，打死上级这一项，就够你吃不了兜着走。

就在唐太宗要考虑怎么处置刘仁轨的时候，大唐的另一个牛人魏征也在场。

魏征是谁，那是李世民的“镜子”！魏征一看刘仁轨是一个和自己一样“二”的人。心中就喜欢上了。

频率相同、三观一致，英雄惺惺相惜，于是，老魏就站出来为刘仁轨说话了。

魏征的话太顶用了，结果，刘仁轨不但没受到惩罚，反而连升二级，当了栎养(今陕西临潼北一带)县丞。芥子官混成了芝麻官。

小人物刘仁轨的第一次逆袭，是凭借不畏强权的“正气”。所以说“正”很重要，它是生而为人的“基石”。

人生逆袭，还要有强大的意志力

高宗李治即位后，凭借当年敢硬钢的精神，几经辗转，刘仁轨升任到给事中的位置。这一等就是二十多年，从一个有志中年变成了一个继续有志的老年，快60岁的时候才熬到这个位置。不容易！

如果按照这种发展方向，再过几年办个退休，回家养老也是不错的。

难道就这样过一生了吗？上天忙完了其他事的时候，终于想起了这个刘仁轨，它要给他安排一场大戏了！

李义府“狱女门”事件发生后，李治为掩人耳目，特派刘仁轨等人彻查此案。

有了当年经验和益处，刘仁轨想继续靠敢把皇上拉下马的精神，来吃定这场官司。

可他想错了，此时的环境已经物是人非，你还守株待兔，用原来的方法处理现在的问题，就out了。

看上去是收拾毕正义，可后台却是李义府，李义府可是一流小人、二等奸人，人家的后台是皇帝和皇后，再说李治不是李世民，他哪里有那么大的格局。

在李义府的策划下，毕正义被“自尽”，案犯自杀，你审理案子的人有责任。

结果，刘仁轨办完这个案件后，李义府给高宗建议把刘仁轨提升为青州刺史。

这是小人李义府的一个计策，明着是官职提升了，其实是把刘仁轨调离权利中心，离皇帝远了，再想办法报仇就容易多了。

恰在这时，东北朝鲜半岛上出事了。

与大唐关系密切的小老弟新罗，遭到高句丽和百济的夹击，哭着跑来找唐求援。

小弟出了事，做老大的岂能坐视不管，这不符合大唐作风，再说李治也想改变一下自己软弱无能的形象。

作为当时的世界老大，唐朝还是很能拿得出手的，唐朝建立后，并没有像其他朝代那样大杀功臣，一大批可圈可点的名将继续留在了舞台上。

苏定方就是其中一位。这个在隋朝末年就崭露头角的武将，在高宗一朝依然起到了定海神针的作用。

在西边，苏定方先是干掉了西突厥，替代了其中亚的霸主地位，让大唐边界达到了今天的阿富汗和伊朗边境。

在东边，战事也顺风顺水，还是老苏，大破百济，生擒百济王，让高丽王闻风丧胆。

显庆五年(公元650年)，苏定方到东都洛阳献俘，高宗很高兴，决定趁机拿下高句丽。

这一年的12月，高宗任命苏定方为辽东道行军大总管，刘伯英为平壤道行军大总管，程名振为镂方道总管，兵分几路出发远征高句丽。

因为战争需要，青州刺史要负责筹集军粮，从海上运送到前线。

刘仁轨就负责这件事。

但当时的气候并不是出海的时机，但却是李义府报复的绝佳时机。

一心要置刘仁轨于死地的李义府不断督促刘仁轨快点启程出海。

刘仁轨知道其中的猫腻，他向朝廷请示，这个时候正是海上风浪巨大的季节，出海送粮很危险。

这么好的机会岂能浪费，李义府发出加急命令一个接一个，再不派出补给舰队，难道你刘仁轨想把前线将士们给饿死啊？

再不发粮，刘仁轨就会被以贻误战机处分，虽然危险，可万一成功呢？

刘仁轨被催急了，只好把补给舰队派了出去。结果在海上遇到了大风，所有船只被掀翻，军粮和战士都喂了海里的鱼。

这还了得，高宗闻讯立即命令监察御史袁异式前去调查此事。

运不到粮是你的责任，运粮出了事还是你的责任。李义府知道，刘仁轨的末日就要到了，李义府关心的可不是前线和出事的将士，他只在乎刘仁轨的死活。

袁异式出发前，李义府向他暗示。袁异式知道李义府和刘仁轨的恩怨，当然听得懂李义府的弦外之音，无非是让自己想办法除掉刘仁轨。

袁异式到了青州以后，直接找到刘仁轨，威胁说：“你和朝廷里的什么人有仇，你自己心里应该清楚。所以，你自己想想该怎么办？”

李义府就是想让刘仁轨畏罪自杀，可刘仁轨不是当年被李义府逼死的毕正义，今天李义府又玩这一套，刘仁轨可不吃这一套。

他让袁异式转告李义府：“我刘仁轨犯了法 惹了祸，有国法治我，要是你们依法处死我，我毫无怨言。如果让我自杀，那样只会让我的仇人更加高兴，我才不干这种傻事！”

刘仁轨明白：活着才有机会，不死定能重生。

刘仁轨不愿意死，袁异式也没有办法，只能把他戴上枷锁关起来等候处理。

案子上报到朝廷，李义府不依不饶，跑到高宗面前说：“不杀刘仁轨，无法向天下苍生谢罪。”

李义府直接将刘仁轨贴上了“全民公敌”的标签。

李义府想继续落井下石，就是想治他于死地。

这时候有人提出了反对意见。反对派大臣源直心说：“李义府，你别在这里信口开河。海上起风，本来就是很突然的事，谁遇上都没辙，别说刘仁轨，就是你李义府去了也是白瞎，所以这次事件不能怪刘仁轨。”

高宗本来也不想杀刘仁轨，毕竟原来是自己跟前的老臣。于是和稀泥道：“死罪可免，活罪难恕，可以给刘仁轨免职，让他以平民身份从军，继续为国效力。”

刘仁轨又逃过一劫，大难不死必有后福。

可这判罚也太草率了，闹玩呢？让一个年愈六旬的老头子去当兵，你是让他耍大刀，还是让他拉弓箭？

要知道，刘仁轨可是文职。

不过只能如此了，先保住性命要紧，毕竟有命才有机会。

要不是刘仁轨心劲强盛，一般人早就撂挑子选择极端了。

不过这种判罚，的确让老刘郁闷了很久。还是来到军队的最底层，从一个兵蛋子开始做起。

机会总是留给有准备的人的，打不死的才是“小强”！

李义府还是惦记着刘仁轨，既然是一个小兵，应该更容易除掉了吧？他把这个任务交给了刘仁源。

这个给刘仁轨一字之差的将军，可不听李义府这个奸邪小人的话，他给刘仁轨挺聊得来，结果刘仁轨又捡回一条命。

就在刘仁轨暗自庆幸的时候，大唐边境战事又起。

这时候一代名将苏定方已经带兵平灭百济，押着俘虏回国了。

朝廷只好委任王文度为首任都督，可王文度上任没几天，仗还没打就去世了。

恰在这时，百济的妖孽又死灰复燃，跳出来兴风作浪，这次他们还勾结了倭国大举反攻唐军。

当时，苏定方攻击百济的时候，百济向倭人求救。

这时候倭国立国已经有600年了，正处于上升时期，他们早就对朝鲜半岛虎视眈眈，这一次见来了机会，倭人女王亲率大军前来救援百济。

结果走到半路上女王死了，女王也太衰了吧？大军只好撤退。

苏定方撤军后，倭人觉得这是一个机会，立刻派兵把留在倭国的扶餘丰护送回百级，立为百济王。

形势一触即发，而偏偏这时候主将王文度又死了，唐军一时陷入群龙无首的境地。

没办法，高宗当即隔空电令刘仁轨代王文度统驭唐军，扫平叛逆与倭寇。

刘仁轨的春天来了，这也说明高宗心里还是有他的。不然怎么会给他机会呢？

不过，一个文官能行吗？能带兵打仗吗？

这你可看错了，历史上文官领兵打仗的，还大都取得了胜利。

刘仁轨接到命令，难以抑制内心的兴奋，仰天长叹：“我的老天爷，你还是把荣华富贵赐给我刘老汉了！”

上天想成就一个人，什么时候都不晚。

不过在等的过程中你可能要承受很多痛苦，有的人在痛苦中坚持下来，有的人在痛苦中选择了放弃。

刘仁轨当即请朝廷颁下《唐历》和李唐皇族的宗庙名讳，立下誓言；必将扫平东夷，颁大唐正朔于海表！

只要精神不滑坡，年龄不是问题。真是老夫聊发少年狂，佩服！

刘仁轨果然不是盖的，重整唐军，带着唐军扑向百济叛军，借苏定方胜利的余威，没费多少周折就斩敌一万多人。

随后，倭寇派遣二万七千人增援百济。

大唐军队与倭军在白江口狭路相逢，由此爆发了有史以来中日间的第一次战争。

两军对垒，刘仁轨一连拿下四场胜利，焚烧对方战舰四百多艘，倭军被烧得屁股冒火，一个个舍身跳海。

倭军总指挥朴市田来津虽然是以勇猛著称的狠人，可面对局势只能“仰天而誓，切齿而衅”。

在战场上咬牙切齿是不顶用的。

真正决定胜负的是龙朔三年(公元663年)八月二十八日，让我们记住这一天。

在这一天倭国水师总结经验，决定不顾两翼唐军的干扰，奋力攻打唐军主阵。

只要能够达成中央突破，则唐军的外围骚扰战术自然失效 。

一心想报仇的倭军，被仇恨冲昏头脑，组成突击阵形，竭尽全力向唐军主阵攻击，看起来也似乎顺利。

老将刘仁轨坐在中军船上窃喜，虽然六十多岁的老汉不能冲锋陷阵，可是他有智慧啊，在这个世界上，唯智慧不可破。

唐军受到倭军的压迫，逐步后退，“一”字阵形逐渐变成“V”字形，眼看就要中军就要被突破了，刘仁轨指挥唐军两翼逐渐向中间收缩，将倭军挤压成一团。

倭军被进展顺利的表象所迷惑，并没有注意到唐军的阵形变化，等到注意的时候已经来不及了，倭军战船因为关于拥挤而无法掉头转向。

这时，刘仁轨指挥唐军放出装满燃料的小船，点上火驶向已经乱作一团的倭人舰群。

就这样，“勇敢”的倭寇完成了一项壮举，用尸体进行了填海工程。

陆路的倭人吓得急忙撤回，从此倭人失去了向东亚大陆扩张的能力。

直到明朝万历年间，倭寇又来侵犯中华地界，再次被戚继光打得满地找牙。

就这样，刘仁轨以检校熊津都督的身份与新罗歃血为盟，立誓互不相犯，解决了东面一个大问题。

刘仁轨在取得胜利后用仁义感化了黑齿常之让这个反复不定的猛将又回到大唐的怀抱。

同时刘仁轨还用农家老汉朴实的做法向当地老百姓传达大唐帝国的诚意。唐军来了不毁城、不抢粮、不抢女人。

除了安抚百济的民众，刘仁轨日夜操练士兵，以配合唐军主力北伐高丽。

李治很高兴，这个刘仁轨没让他失望。一口气连提六级，从一个兵蛋子实绶带方州(今朝鲜半岛的开城）刺史，镇守海东。

也就在这时候，朝廷传来好消息，李义府这个奸贼垮台了。

刘仁轨逆袭成功的经验告诉我们 ：人生逆袭需要具备三个条件：

第一，“正气”正气是上天秉承的天理，没有正气存在，就没有成功可言，就不会得到上天的眷顾。

第二，坚韧不拔的意志力，如果刘仁轨被打趴下，对生活、工作失去信心，他还能有未来吗？

60岁以后还不放弃心中的梦想，还孜孜追求心中的目标，这份对初心的坚守，就是来自于强大的意志力。

第三，胆识和行动很重要，成功总会留给有准备的人！

从现在开始强大自己，我们都能逆袭成功！

只要干不死就往死里干！

有哪些优秀的传统文化？

什么叫文化？就是文字化。

你把事物转化成文字存储起来这就是文化。

我认为的文化就是文字化。像机械化，数字化。

把事物使用文字化后的信息传递。

通常说粗话的人大家认为没文化，其实不完全是这样。

文化是什么？就是文字化。把一切事物变成文字的表达，你善于哪方面的表达，就是你在这方面注重学习专业文化。

小学生上学就是文字化的开始。有的人没有上过学，没有被文字化过，用文字表达事物和自己内心思想的时候，表达不出来就容易发火，说粗话，特别是在和人有争议的时候。

修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。

每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。

不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。

他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。

文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。

好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。

中国文化使用规律逻辑性很强，中国文字使用是有一定的规律的，字的前后顺序不一样意思就变了，结果就不一样。

文化是用来传递信息的。逻辑性不强传递的的信息就会出现不同的结果。

中国的文化是从农耕开始的。一年四季种了收，收了种，反复循环，年复一年，经久不变。所以，中国的文化是一种守旧的复制文化，守着古老的文字不变。自古至今都是在复制，一代一代的传下来。

文字化就是学习文字变化运用，小学生上学就是文字化的开始。文字化的运用方法，就是自古传下来的传统组合变化的方法。

不能把精神.物质.工艺.艺术.技能.风俗.习惯.服饰.城市风格.酒.茶......都叫文化，它们是事和物。它们的名字叫文化，要用文字表达出来。它们就是它们本身，酒就是一种液体起的名字，这个字叫酒就是被文字化了。精神也一样。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在后面加上文化两个字，把这些事物用文字表达出来。

儒家，墨家，道家，法家等等，他们也要文字化，不加文化两个字他们该是什么家还是什么家。这些都是被文字化中的一个派系。中国文化不是哪一家的。少了哪一家中国文化的根还在。

考古时曾经挖出一种酒是绿色的液体，能说它是酒文化吗？不能，它只是液体，它可以‘被’酒文化，酒后面要加上文化两个字，才叫酒文化。它背后的故事也是酒文化。它是哪里生产的，用的什么材料，它卖给了谁，当时谁喝了，喝酒时猜不猜枚，有什么规矩。这些才是文字加工过的酒文化。

文物没有文字不代表文化 ，它只有某种特征信息。把古代文物骨笛信息用文字组织起来，只能证明当时的音乐艺术的程度。韵律达到了几个音节的运用。玉石文物证明当时的雕刻和审美观。青铜器如果没有文字，也只能证明当时的冶金技术水平和铸造工艺技术，就像原始人的石斧石碗石器一样不是文化。发明不是文化，是技术改革创新。城市遗址是人类的生活痕迹，也需要文字化。根据那些痕迹证明了谁在那生活，他们的生活习惯是什么？，生活来源是什么？只能证明那里有人生活的痕迹，它们必须要用文字化表达出来以后叫文化。

风俗习惯不等于文化，各国有不同的文化，也有不同的风俗习惯和相同的风俗习惯，相同的风俗习惯不能说是文化相同。很多动物也有习惯但不能叫文化。也要用文字化表达出来叫文化。

口口相传是文化口头上的传递。说话的人发出来声音和文字，听的人也在接收每一个文字。这种方式容易失真比如端午节，传来传去就不知道是谁的风俗习惯了。最好的方法是文字化，写成文章记录下来，这就是文化。像有些经书就记录了很多事。

好的文化要深入浅出，浅显易懂。不能神神秘秘，故弄玄虚，东拉西扯，显示知道的很多。要能够表达清楚你的思想，这就是好的文化。

中国文化五千年贾湖文字就是证据，

中国的传统文化的优点是:文字简练表达清楚的象形文字。这样的文字组合起来的文化表达能力强，文字像照片，把文字的照片组合起来就是电影视频，怎么组合变化，这是祖传方法。

世界上联合国开会，同样内容的演讲稿，放在桌子上最薄的那份就是中国的。外国人都觉得很不可思议，中国文化太神奇了。

中国文化的组合排列前后顺序，和别的国家文化也不一样。主谓宾的用法也不一样。姓名的顺序也不一样。表达方式也不一样。这就是中国的文字化使用方法。这就是根。

中国文化细腻逻辑性强简练明了。

人的智慧进步就是人类文字的出现，用文字存储信息。

有了文字，人类脱离了动物世界成为了人。

没有文字之前人和动物是平等的。

人和动物都是只有一个脑袋，用脑袋记录往事。

有了文字之后人比动物多出个脑袋，记录的东西比动物多出很多倍，记录经历的一切事物思想经验。

有了文字人的信息传递成几何形式成倍增长。而动物依然停留在原来的基础上。

文字记录了过去现在和将来。文字可以传递全世界人类的智慧，可以相互之间交流学习。

这就是人独立于世界智慧的顶端的文字发明。

有了文字人类智慧开始迅速起步。

现在已经出现了电脑，它也许不属于人类的大脑，有可能有一天取代人类的智慧。超越人类，统治世界。

人把经历看到的事物转化成文字存储起来就是文化。

人看到的山水经历的事情不可能用实物存储起来。

只有用转化成文字的方法记录下来，这就是文字化——就是文化。

原创。

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