玄武门之变参与者,为什么亲弟弟胤禵跟雍正帝关系不佳

玄武门之变参与者，为什么亲弟弟胤禵跟雍正帝关系不佳？

为什么亲弟弟胤禵跟雍正帝关系不佳，反而是十三阿哥胤祥与雍正更亲密？（了解更多古代史，请关注长城说历史）

说起胤禵，众所周知，他是雍正的亲弟弟，但是，这个亲弟弟与雍正的关系并不好。一般做起事来，基本都不会与雍正一条心。胤禵从能力上讲，带兵打仗是一把好手，且得到康熙皇帝的认可，后来，被康熙封为大将军王。

就是这样一个亲弟弟，反而与雍正的死对头八爷胤禩关系要好。按常理来讲，亲弟弟应该与亲哥哥关系好才对。对于另一个阿哥，确实与雍正并非亲兄弟，可关系胜似亲兄弟，此人便是十三爷胤祥，人称“侠王”。十三爷胤祥与雍正可以用出生入死来形容，从做事来讲，他们基本一条心。

雍正为何与亲弟弟胤禵关系不好，反而与十三爷胤祥的关系比较“铁”？

长城君为你一一道来。

先来说说，雍正为何与亲弟弟关系不好？

其一，雍正做事一般独断专行，很难与十四爷胤禵相融在一起。从雍正王朝中，可以看出，雍正做事往往都有自己的见解，一般情况下，只要是对的，为大清朝有利的事，都会去做的。然而，十四爷胤禵就不同，他认为有些事情，一定要有自己的利用关系在里面。这也正是雍正不愿意看到的，因此，雍正与十四爷胤禵关系不好。

记得有一次，雍正在邬思道的劝说下，让十四爷胤禵做大将军王，而保举年羹尧做陕甘宁总督之职。当时，十四爷胤禵非常高兴，可见，十四爷胤禵有个人利益在里面。作为雍正，在邬思道的分析下，其实是顺应康熙的想法，也是从大清朝的角度去考虑的。

其二，雍正与十四爷胤禵的性格不合。雍正的性格做事能耐住性子，而十四爷胤禵就不一样，其性格，做事比较急。这两个在一起谈事，肯定会争吵起来。然而，十四爷胤禵又是一个不肯认输的人，一般遇见与雍正不和的事情，肯定是要争吵起来的，以及唱反调。

雍正刚登基不久，十四爷胤禵从前线回来为康熙吊丧，由于十四爷胤禵与雍正的意见不统一，就开始大大争吵起来，甚至还动起手来。可见，十四爷胤禵的性子急，雍正性子有些也比较傲。总之，他们在一起很难意见统一，故而他们的关系就不好了。

再来谈谈，雍正为何与非亲弟弟十三阿哥关系非常“铁”？

其一，从小雍正对十三爷胤祥就非常好，十三爷就以亲哥哥看待雍正。十三也胤祥从小母亲去世的比较早，因此，从小便跟着雍正一起长大，其平时的关系也比好，不管遇见什么事情，雍正都会帮助十三也胤祥。从小培养起来的感情，那是最紧密的。

真挚的感情，让两个人的关系变得十分亲密。然而雍正与十四爷胤禵就没有这样的关系，虽然都是一起长大的，可是，其以后也就不一定会好。其实，这些事当今也有的，并非只在雍正身上发生。

其二，十三爷胤祥无论什么事情，都会帮助以及支持雍正，也会为雍正考虑。从雍正王朝中，可见，雍正身边基本都有十三爷胤祥跟着。到江南筹款赈济灾民，都有十三爷跟着；皇帝派雍正追讨国库欠款，虽然康熙没有让十三爷参与，可是，为了魏东亭的事情，十三爷还是参与此事了。其目的是让雍正体谅一下魏东亭，让雍正以后可以铺好自己的路。不要搞得把官员们得罪完了，出发点都是为了雍正着想。

田文镜被十阿哥打了，后来，十三爷救下了田文镜，还把他接到自己府上，又为田文镜上药，虽然之前与雍正有点小矛盾，可是，从救田文镜来看，出发点就是为雍正做事。处处都在为雍正考虑。

长城君曰：从雍正与亲弟弟胤禵的关系不好，而与十三阿哥胤祥关系非常好，可见，雍正其人具有多面性的性格。做事深思熟虑，大多都是以大清朝去考虑，而十四爷胤禵则不是，但十三爷胤祥则是。因此，康熙才会选择雍正为自己的接班人。

参考资料：

《雍正王朝》 中央电视台综合频道

本文以《雍正王朝》为蓝本，其内容只代表个人观点，并非正史分析。

【文：长城说历史，图：来源网络，侵权必删，本文原创首发，请勿转载，侵权必究，了解更多古代史，请关注长城说历史，您的点赞，转发，评论是长城君创作最大的动力；因本人能力有限，如有不妥之处，欢迎批评指正，谢谢。】

史官们是怎么知道历史上的绝密事件的？

真正的绝密事件，无非就是起居注或者野史。

起居注乃是史官天天跟在帝王屁股后面观察记录的，是真的有发言权的，不过话又说回来了，记载起居注的也是臣子，多多少少都要给皇帝一些面子，一些在后人看来“惊天动地”的绝密大事件，那往往都是在野史上面才有所记载。

而野史，历来不被官方所承认，即便是有着很高的可信度，甚至就是真正的事实，但没有被官方史料记载其中，统统视为野史。

所以古代的官方史料，并不意味着绝对的客观事实，但肯定代表着绝对一致的主观共识，说句简单点的话：只有统治者认同的历史，那才是正史，所以这也是我国古代的“传史精神”。

“帝王起居注”正如其名，一个帝王的起居都被记载其中，若是追溯记录起居生活的历史，能追溯到春秋时期的晋国以及楚国。

晋国和楚国都有一个共同点特点，曾经强大过，强大到君王希望能把自己的具体历史记载下来，传给后人学习效仿，因为当时能看书的只有权贵，甚至“权贵”这个概念都是有着严谨范围的，可能晋国和楚国君主就只想传给自己的子孙看、所以这就是典型的“绝密事件”。

父祖以“帝王术”传承，子孙亦成帝王，这是很好的愿景。

而记载这些历史的，分别是“左史”和“右史”。

左、右史都算是史官，但不是记录朝廷大事的史官，他们都只是帝王的“私人史官”，在《礼记》中就曾提到：左史记动，右史记言，这也就说明了帝王的言行举止、一举一动都被左右史看在眼里，比如历史上的君王做出那些很著名的事，都可以视为左史记载的，而他们的名言，都是右史记载的。

能担任左右史的人物，向来也不会是小人物，比如在楚国楚灵王时期，楚国就有一名被誉为“楚国之宝”的官员倚相，他的职位就是左史。

倚相在那个时代是楚国才学最为渊博的人，他读过《三坟》、《五典》等鲜有文人能读懂的书，所以倚相有一个最让楚国君王青睐的能力：

说话好听，写书好看。

比如要说一个人不好，直接说出来的话，那就显得不好听，但伴以历史事件的暗示，那么就会显得委婉一些，同理，如果要说一个人很好，直接说出来那也是不够好的，所以我们讲君王的开明，往往会将他们比拟“尧舜”，整句话没有好字，但却拔升了人物的高度。

一般情况来说，左史的地位要比右史高，因为担任左史的人，通常都是善于谏言的大臣，他们经常跟在皇帝左右，一来记录帝王的动态，二来也适当给帝王谏言。

左右史也被后世人称为“太、内史”，这与朝廷的传统史官有着很大的不同。

到了汉代，这是一个“史料精神”崛起的时代，鉴于前代历史的匮乏，朝廷一代代在不停地改革史官制度，真正有所蜕变的，乃是汉武帝一朝，因为汉武帝时期出现了两个标志性事件宣告古代史料进入一个新的时代：

一、司马迁创造出《史记》，开辟新的史书形式。

二、记载汉武帝日常生活的《禁中起居注》开始纂写，这是封建帝王起居注的最早范本。

在《史记》中，司马迁记载了很多“绝密”事件，譬如秦始皇的“陨石事件”、“密信事件”、“洞庭湖起浪事件”等等，这些事件都是当代人鲜为知晓的，可到了司马迁这里，他还能复述下来，所以司马迁的地位很高，他在史学界也被称为“太史公”，时隔那么多年的事情还被司马迁找出来，这就是极大的功绩。

可问题来了，司马迁写的《史记》，他是根据哪些史料得来的消息，这个问题是很大的问题，因此也有人在质疑司马迁写的《史记》，有极高的“杜撰性”。

譬如在《史记·五帝本纪》中，司马迁就记载了一段尧和放齐的对话：

尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用”。

在司马迁的笔下，尧和臣子以一种“汉代人”的语气来交谈，事实上，这本就不属于第一手史料，甚至连第二手史料都不算，因为在五帝时期，尧并不可能这么说话，所以这就代表着，“对话是司马迁”自己模拟加上的。

如此一来，这段史料的“客观性”还剩多少。

这就好比如今有人以自己的话生动有趣地复述了一段聱牙佶屈的历史，这种表达方式必然是更适合我们现代人去了解历史，可问题是，这种“读史方式”并不能代替正史的内容，复述只能被视为“杜撰”的过程，并非是原始史料。

所以在学术性上来讲，《史记》天然有着它的不足之处，那就是有作者的主观性存在，所以自《史记》以后，各代朝廷的正史，都以“原始史料”为行业标准。

比如在晋代，皇帝翻看汉代的历史，上面所写的皇帝语录，这就有很高的真实性，因为汉代有专门的史官来编撰帝王的起居注，这些话不是后人杜撰的，乃是真真实实放在汉代书库里的原话，这就保证了史料的正统性。

起居注这一种“史料方式”的习惯养成，对我国传统历史文化的延续和传承是有着极大积极作用的，中华民族何以对过去的历史有着清晰的了解，就是基于这种精神，所以历朝历代的起居注史官地位都很高，皇帝对这些史官也从来不敢过分对待，大部分皇帝都还是尊重史官这个职业的。

即便是以鲜卑人为主的北魏政权，都依然没有丢掉这个优良的传统，要知道，与汉代一同发展的匈奴，他们本身就是没有记载历史的习惯，所以关于汉代的匈奴，关于他们的历史大多数都只能在《汉书》中看到，说白了，就是中原王朝顺便帮他们记载一下。

所以对于游牧民族而言，史料的缺乏、历史精神的忽视让他们的文化处在一种矇昧的阶段，为了弥补这种缺失，他们便更注重史官的设置，所以北魏时期，关于记载帝王起居注以及历史的史官就有好几个，譬如有管理所有史官的“起居令史”，又有审核以及矫正的“修起居注”，更有连睡觉吃饭都跟着皇帝的“监起居注”。

试想一下，一个皇帝睡觉都有人在旁边看着，这种效果和如今的“监控摄像头”又有多大的区别，或许最大的区别就在于人是主观输出的观察者，监控是客观输出的观察者，但只要不涉及太复杂的政治、道德问题，史官一样会把真实的情况写出来，基本上还是能够相信的。

这也是很多我们在后世学习中所看到的一些“帝王密辛”的来源，史官们也根本不用猜测、杜撰，他们就是第一现场目击者，是最有发言权的见证者。

在历史文化中，历代的史官都是“精神伙伴”。

比如汉代的司马迁、班固等人，与西晋时的陈寿、宋代的欧阳修、司马光等等各种史官，他们有着他们独特的“跨时空沟通”方式。

一本史由前朝史官写出来，到了本朝的史官手上，他该如何删减是有着一定规律的，删减不代表抹去事实，而是选择具有深刻意义的事件用以阐述道理，同样的，本朝史官对本朝皇帝历史的记载也大多是同样的规律。

所以史官是一批很特殊的人，他们有着他们的方式了解过去的历史，复述过去的历史，在常人眼中，他们似乎是无所不知，这就是历代史官独特的魅力所在。

说完了正史起居注，那么再说说野史的作用。

野史，其存在的意义并非像名字一样“不靠谱”，野不代表不靠谱，大致可以理解为“非官方”的意思，所谓的野，并非是野性、野蛮，而是代指朝廷之外，唐代著名的奸相李林甫为了哄骗唐玄宗，故意截断普通人才上升的渠道，谎称民间已经没有人才了，因此有一个成语叫“野无遗贤”，这个野，就是朝廷以外的意思。

纵观历代野史，最明显的一个共同特征就是：

反儒反道德。

一般来说，对于三皇五帝的历史，我们以《史记》为标准，而在《史记》中，这些上古先贤都是以禅让的方式传位，并且和臣子之间十分和谐，道德感拉满，儒家也以此为教育皇帝的精神理念。

但在西晋时期，一堆成书于周代的“竹简”因为被人盗墓从而面世，这些竹简正是《竹书纪年》。

按理说竹书纪年的时间很早，它的存在本身就有很高的话语权，是不折不扣的第一手史料，但问题是，《竹书纪年》因为记载三皇五帝之间的“权斗”从而被儒家封杀，这些内容赤裸裸地暴露了人性，把儒家营造的“道德感”全部击溃，这是儒家所不能接受的。

历史告诉我们，舜的领袖之位是尧“禅让”的，可《竹书纪年》却说：

昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。

这个说法可谓是“破天荒”，原来舜也是篡位夺权，还囚禁了尧，最可怕的是，这种说法非常符合人心，事实上，中国古代的封建王朝，大多数时候都处于“篡权”、“政治斗争”的环境中，所以《竹书纪年》更符合人性，反而是儒家所营造的一种夸张的“道德感”让人难以置信。

可《竹书纪年》仍然被部分学者认为是野史，不可信。

从客观的角度来说，成书比《史记》更早的《竹书纪年》竟然还不如《史记》官方，这说起来就非常可笑，但不得不承认，这就是前面提到的，一种传统的“传史精神”。

但所幸的是，不是每一个抄到的史官都排斥所谓的“野史”，他们也会从时间、人性的角度适当采纳，比如司马光，他所编写的《资治通鉴》，就有很多过去官方史书没有的内容，所以他被视为继司马迁之后的另一位历史伟大改革者。

譬如宋代著名的女统治者”刘娥”，在《宋史》中她是高贵的节度使后裔，可司马光就直接地写出来，刘娥就是一个舞女，后来二婚嫁给了宋真宗，如果按照传统的儒家精神，那这样写刘娥就是“反道德”了，可司马光还是这么做了，这就是史官的职业道德问题，愿意粉饰人性，那就好话说尽，愿意正视人性，那就直面劣根。

因此，历史的获得并不难，难是难在史官愿意给你们分享哪些历史，什么历史是他想给你们看到的，什么历史又是他不想给你们看到的。

而这种传承，也就汇成了我们如今的古代历史。

本文原创自“纪元的尾声”

雍正王朝中康熙放过了郑春华？

常言道可怜红颜总薄命，最是无情帝王家。电视剧《雍正王朝》里的郑春华就是这么个可怜的红颜，她既是康熙皇帝的妃子又是太子胤礽的情人。

最终沦落为政治斗争的砝码，太子复立她是悬在太子头上的利刃，太子被废她又是埋在四爷身边的不定时炸弹，带着“红颜祸水”这个词她的人生注定悲剧。

康熙留下郑春华是为了拿捏住太子

电视剧《雍正王朝》中的太子作为康熙从小宠爱到大的儿子，既要面对康熙的考验又要提防自己兄弟的暗箭伤人。和郑春华私通被发现后，康熙碍于面子只是说太子拥兵作乱，并未提及其与郑春华私通的事情。

毕竟养不教父之过要是传出这等丑闻，满朝文武全国上下怎么想自己这个明君自称的皇帝，后世史书又会怎么评说。经过此事太子第一次被废，郑春华被发配到辛者库浣衣局干活。

尽管康熙老爷子怒太子不争但是迫于控制朝局的需要，还是给了太子复立的机会。但郑春华却是悬在太子头上的利剑，而这剑只有康熙爷可以用，这才有了八爷说的“只可惜少了一个制约太子的把柄”。

不过八爷党又岂能善罢甘休，还是用了各种手段，让太子把自己给作死了。

经过了被废又复立大起大落的太子，面对曾经的红颜知己如今的红颜祸水郑春华。他知道有她在自己随时都有把柄在别人手中，于是他让十三爷替自己解决掉这个麻烦。

十三爷在听了郑春华的话后，感叹自己二哥的混蛋，郑春华的痴情侠义心肠顿起不忍心杀害这个命苦的女人。于是买通下人让郑春华假死来个金蝉脱壳，一方面可能是出于十三爷的侠义心肠，另一方面就是四爷等人要留下制约太子的底牌。

十三爷被圈禁前特意嘱托四爷，要照顾好郑春华也让四爷杀郑春华有点难为情。 最终太子没有躲过八爷等人的阴谋诡计最终被废，此时九龙夺嫡到了白热化阶段，四爷八爷十四爷跃跃欲试。

而郑春华就成了埋在四爷身边的不定时炸弹，而会点燃他的人恰恰是四爷的死对头八爷。天下没有不透风的墙郑春华此时成了八爷给四爷致命一击的砝码，试想如果四爷被爆出保护废太子旧情人老皇帝妃子的新闻，那么他继承皇位的资格恐怕便会失去。

所以在康熙即将驾崩的之前，应该给王掞透露了郑春华在四爷府上的消息。这时候的四爷也知道郑春华在，自己很容易被八爷党人拿捏住，但是自己又答应过十三爷所以不好亲自动手。

所以有了王掞深夜提醒四爷郑春华留不得，劝四爷需要争取了，见王掞主动替自己解决掉这个麻烦四爷欣然默许。

从四爷登上继位后对自己在潜邸手下的处理就知道，他害怕别人知道自己为夺位下了很多功夫，所以他会毫不犹豫的吧把自己的污点都处理掉，该灭口的就灭口绝不留情，邬先生深谙其道！

他所做的一切都是为了自己的名正言顺，毕竟自己的竞争对手不是善类，他若不狠死的人便是他自己。

所以对于威胁自己的郑春华，即使是自己的铁杆十三爷要保，他也会毫不犹豫的杀掉。只不过王掞替他出了头或许是康熙安排的，因为王掞解决了掉郑春华后第二天就被递解回原籍了。

李建成为什么在斗争中失败？

李渊和李建成、李元吉三个人加起来也斗不过李世民。

要不怎么会被千古传诵呢，这李世民太厉害了。肥猫我就是专门研究历史上的阴谋诡计的，但每次看到李世民的心机和手段，都让我毛骨悚然。

虽然史书被李世民改过，但诸多记载中总会透出一些蛛丝马迹，咱们就通过这些点点滴滴的历史记载，重新还原一下这位千古一帝，让大家感受感受史书的华丽面纱背后的阴毒和残酷。

其实李世民早有夺嫡之心，他的目标也不仅仅是击败太子李建成，而是要把他爹和两个兄弟全部拿下。当时大唐帝国，李渊和建成、元吉的形势已经很危险了。大家都知道，唐朝搞的是三省六部制，国家的实际最高权力中心就是三省，最高统治者的意志就是通过这些部门向下传达、贯彻和落实。

玄武门事变前的这些年里，三省的机构成员又是怎样一种情形呢？ 咱们从高祖武德五年开始分析，🚩️代表是李世民集团的人物，🏴️代表的是敌对集团（李渊、建成、元吉的人），🏳️代表的是墙头草。

武德五年： 武德六年：武德七年： 武德八年：

武德九年： 我们发现，从武德五年开始，李世民控制着尚书省和中书省。而到了武德八年起，他的触角已经伸向了门下省（以前是太子李建成控制的）。

这是行政机构，而在军队方面，则更加的触目惊心。

唐朝军队最高指挥机构为天策府，掌十二卫，各卫将军都是手握兵权的实力派人物。

武德八年，各卫领兵将军的情况是这样的： 武德九年略有变动，张瑾在武德九年改任天纪将军，天节将军改由罗艺充任。

十二卫将军中，站在李世民方面共有九个人：

刘弘基、长孙顺德、窦诞、张瑾、钱九陇、杨毛、樊世兴、李神通、柴绍等。

两个墙头草：王长谐、安修仁。

站在太子李建成一边的只有一个罗艺。

李世民对大唐当时的朝局的掌控能达到一个怎样的程度呢？

咱们来看有这样一段记载： 这段记载的意思是： 李世民住在承乾殿，他和太子李建成、齐王李元吉可以“携弓刀杂物”出入宫中。 在朝廷政令方面，太子的“令”，秦王和齐王的“教”，皇上的“诏”是并行的，具有同样等效力。 但是诏、令、教经常会意见不一致，而相关部门怎么执行呢？――“唯据得之先后而定”。

谁的发文先到达执行部门，执行部门就按谁的办。

即然按照先来后到的规矩执行，那么，谁的先来又谁的后到呢？

咱们再来看下面一段记载： 李渊想把几块好田赏赐给自己的老丈人，却被执行官员拒绝了，理由是秦王李世民的“教”先到了，这些好田遵照秦王的意思，已经给李神通了。李渊火了，把李世民叫来臭骂了一顿：“我的圣旨发出去都不管用了，而你的‘教’，基层官员看到了就马上照办” 。

李渊又回过头对旁边的大臣裴寂说了一段很严重的话，说李世民“典兵日久，在外专制”，不是以前那个听话的孩子了。

“在外”字指的是什么呢？是外地，还是指“宫廷外”？ 结合上下文李渊的语意，这个“在外”无疑说的是“宫廷外”。

是不是很可怕？出了这个宫门，外面就完全是李世民的天下了，想想真是令人毛骨悚然啊！

事情已经很清楚了，皇上李渊的“诏敕”、太子的“令”、二王的“教”，在执行部门是按照先来后到的顺序执行，那么，掌控着尚书省和中书省，又把触角伸入门下省的李世民，当然很轻易就能让自己的“教”抢先到达执行部门。

而后，李世民被李渊找借口迁出了承乾殿，弄到城外的宏义宫去了。

李世民的死党刘文静被李渊处斩，李世民几次求情未果。

突厥来犯，李渊下令让李元吉挂帅出征，没让李世民去，却要调用他府中的将领。李世民立即察觉到情况不对，这是父子三人要对付他。李世民立即连夜召集心腹商议，先下手为强。开始还做出一付为难的样子，但尉迟恭一番话暴露了他早有预谋。李世民早就畜养了八百勇士，“今已入宫，擐甲执兵”，潜入宫中要动手了。

除了八百死士，还安排得力心腹温大雅、张亮、屈突通等前去洛阳，安排事宜，准备万一情况不妙，就搞分裂对抗。

八百勇士进入皇宫大内潜伏，这么多全副武装的死士又是怎样进入的呢？常何，把守玄武门负责检查出入人员的守将，已经早就被李世民收服了。

李世民和长孙无忌等率主力人马设伏于临湖殿。另一支七十人的骑兵部队，由尉迟恭率领。 张公瑾则率一部分人关门打狗，阻住李建成和李元吉的部下。

而把守玄武门另外两位将领是敬君弘和吕士衡，注意看下文的记载： 当太子李建成和齐王李元吉被伏击，太子的部下冯立和谢叔方立即率领两千死士攻打玄武门。本来，把守玄武门敬君弘的手下劝说，应该闭门防守，以待援兵，但敬君弘拒绝了，坚持要率众出战。结果，敬君弘和副将吕士衡一齐战死了。

为什么敬君弘拒绝等待援兵呢？ 因为敬君弘如果不出战，紧闭宫门，而仓促间并未携带攻坚战具的太子余党就会放弃攻门，而掉头去攻打秦王府！

那么我们推理，正因为敬君弘知道秦王府的武装力量已经全都安排进宫了，秦王府的防卫十分空虚。 所以敬君弘必须要出战，把敌人全部吸引在玄武门下。

敬君弘和吕士衡是谁的人，大家都明白了吗？整个玄武门的将兵都被李世民收服了。

太子和元吉被杀后，太子余党冯立见大势已去，第二天就投向了李世民，李世民责备他“汝昨日来战，大杀伤吾兵”

“吾兵”，你杀了我的兵。 真相大白，整个宫门的守卫兵将，都是李世民的人。

大家看，这样步步心机，滴水不漏的李世民，把满朝大臣，军队将领，连皇宫中守门的兵将都收服了。李渊和建成、元吉怎么可能是他的对手呢？

所以，千古一帝不是吹的，李世民这手段，这心机，再没谁了。

历史上真正的太平公主是怎样一个人？

历史上武则天的这位爱女太平公主与薛绍的婚姻要比《大明宫词》里揭开面具那一幕更加浪漫幸福。如果不是有个强势的母亲，太平公主可能就此过着幸福平静的生活，而不是被刺激出巨大的政治能力。

其实，薛绍与太平公主是表兄妹关系，从小就认识，应该是青梅竹马。太平公主十二三岁时，吐蕃来求亲，要娶她，《大明宫词》里俏皮的太平用切假手指吓退了突厥王子，而事实上，少年的太平有那么强大的父皇母后哪里用得着她亲自处理这些。

太平六七岁的时候，外祖母杨夫人去世，她替母亲武则天奉道，为外祖母修福。唐高宗李治就拿这事做文章来拒绝和亲，立刻抢修了一座道观，还举行了仪式，说自己女儿已经出家。此后李治和武则天仿佛忘记了太平的婚事，整天就把独女放手心宠着。

到了十七八岁，在唐朝也算晚婚了，父母不急，太平自己想嫁人了，就跟父皇母后表明了心迹。于是李治和武则天就赶紧从功勋世家、贵族少年以及青年将领等里挑选。他们挑中的正是李治姐姐的儿子，自己的外甥薛绍。

薛绍的母亲是城阳公主，与李治一母同胞，都是长孙皇后所生。薛绍与太平公主年纪相仿，自幼相识，有良好的感情基础。公元681年，两人举行了有唐以来最盛大的婚礼，想当年李世民嫁女儿想奢华点都不行，敢奢侈能被魏征唠叨死。现在正值大唐盛世，国力财力雄厚，公主高调出嫁也成了盛世的一道风景。

为了更加隆重，好事成双，李治在同一天给太子李显纳妃，太子妃就是未来的韦皇后，一定想不到未来她们是你死我活的敌人。

婚后太平公主和驸马薛绍开启了幸福的生活，生育了4个子女，两男两女，长子叫薛崇胤，次子就叫薛崇简。当然没有《大明宫词》里的前妻慧娘，也没什么白绫赐死。这样的幸福生活只过了八年。

薛绍有两个哥哥娶的妻子都不是世家大族，武则天觉得太平和她们做妯娌，有辱身份，就要哥哥们休妻。虽然这事最后被劝阻下来，但是仇视的种子已经在薛家兄长的心中埋下。

太平结婚刚两年的时候，唐高宗李治就去世了，李显登基后竟然说出天下都可以给岳父韦玄贞的荒唐话。55天后，气不打一出来武则天废了李显，立了22岁的第四子李旦为傀儡皇帝。此时李唐宗室已经乱成一团，人心惶惶，越王李贞和琅琊王李冲父子带头造反，而心中有恨的薛绍哥哥薛顗也参与其中。

然而，他们都低估了武则天的能量，事情败露后，薛家满门以谋逆罪入狱，包括薛绍。太平公主如遭晴天霹雳，跑去跟母后武则天求情，然而眼泪哭干了也没用，最后武则天念及太平的面子，给薛绍留了个全尸。

为什么坚持杀薛绍呢？明知薛绍与太平公主感情很好，不太可能参与谋反，有可能是武则天已经想称帝，不允许自己的女儿和李家结亲，而要和武家结合。就此，太平公主纯真明丽的人生结束了，接下来要迎接的是云波诡谲的政治。

据记载太平公主长的很像武则天，性格也很像，失去爱人的她一夜成熟了。武则天为她选的第二任丈夫是武承嗣，不过被太平公主拒绝了，而是选了母亲的堂侄武攸暨，武攸暨相貌俊朗，淡泊权力，不喜欢卷入是是非非，也许是当下她能做出的最不坏的选择。

武攸暨是有原配妻子，不过被武则天三尺白绫给解决了。薛绍去世的第二年，太平公主带着最小才满周岁的四个孩子改嫁武攸暨。又过了一年多，公元690年，武则天称帝，改唐为周。

太平公主第二段婚姻，应该说没有跟薛绍幸福，但是也不逊色于平淡夫妻。两人生育两子一女。多年后，太平公主联手李隆基准备推翻母亲时，武攸暨没有做出伤害太平的事，太平公主在做什么，丈夫武攸暨不会什么都不知道。可见夫妻二人感情还是可以的。

武则天对这门亲事也是非常满意，曾召集李家：李显、李旦、太平公主，武家：武三思、武攸暨、武攸宁，祭天起誓李武两家要友好相处，而太平公主成了两边的纽带。

历史上太平公主后来也养男宠，就是张昌宗，并把他送给了武则天。而太平公主杀男宠薛怀义，酷吏来俊臣都给她在群臣中赢得了一些名望。

称帝14年后，武则天衰老了，在狄仁杰的劝说下，也有意把皇位还给李家，然而武家子弟和二张兄弟蠢蠢欲动，李显、李旦根本见不到武则天，这时太平公主发挥了她女儿身份的作用，她能见到武则天，又能监视武三思等人，在内联结上官婉儿。

外有五大臣，内有李家兄妹，神龙政变成功逼退了武则天，而聪明如武则天，她立刻要求恢复皇后身份，死后还要与李治合葬乾陵，一副十几年帮不成器儿子代理朝政的姿态，巧妙的化解了一切追责。

看看后来李显管理的朝政，再对比武则天的政绩，后世对女主武则天也少了许多指摘。李显糊涂，太平公主还清醒着，她表面上畜养男宠，暗地里结交士大夫。此时，视她为眼中钉的正是当年和她同一天成婚的韦皇后。

另一股势力就是相王李旦，李旦这人一向谦让别人，让过皇位给母亲，让太子之位给李显，还有后来让位儿子李隆基。他本人倒没有畜养势力，但是有4个儿子，个个有出息，整个相王府人丁兴旺。

李显只在位4年就去世了，终年55岁，韦皇后拥立了傀儡皇帝幼子李重茂。同年，李旦三子李隆基和姑姑太平公主一拍即合，发动了唐隆政变，韦皇后一党被铲除，连上官婉儿也没有留下。

唐隆政变取得了彻底的胜利，李旦被推上皇位，史称唐睿宗，那太子人选呢？长子李成器可能遗传了父亲的特点，或许他也看得清形势，于是主动退让，以一句：“国家安则先嫡长，国家危则先有功”，坚决请求立弟弟李隆基为太子。

两年后， 李旦主动退位当太上皇，李隆基登基，史称唐玄宗。奇怪的是，一向淡泊权力的李旦开始揽权了，军国大事件件要经过他，李隆基傻眼了。这也是太平公主撺掇的结果，与此同时太平公主通过这个太上皇哥哥成功左右了人事任免，不过太平公主的眼光还是不错的，铁面办案的萧至忠，清廉闻名的窦怀贞等都是她举荐的。羽林军中将领也有她的人。

没多久，李旦又命令李隆基去巡视边疆，这还回得来吗？李隆基和他的谋士们再也按耐不住了，必须除掉太平公主，就在临近巡边出发的日子，突然发动先天政变，杀掉太平公主的心腹将领和宰相，带兵冲到太上皇门前。

李旦交出一切权力，颐养天年去了，太平公主逃到终南山的寺庙躲了三天，返回长安，李隆基送来了三尺白绫，4个儿子，只有薛崇简活了下来，因为薛崇简一直站在李隆基这边，之后李隆基赐他姓李。

太平公主去世时不到50岁，她也曾是一个浪漫明快的妇人，时事把她推了出来，她也取得了自己的成绩，一生也活出了大唐公主的辉宏壮丽。