神话 刘邦,史记说刘邦是龙生的
神话 刘邦，史记说刘邦是龙生的？
答案是肯定的，《史记》非常靠谱
如果《史记》不靠谱，那么司马迁也不至于遭到汉武帝的“宫刑侮辱”。对于皇帝的事司马迁可不敢打马虎眼，做到秉公论事，就很不容易了。
《史记》中是这么描述的，其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
这个说法简直就是扯淡，明显缺乏事实依据，司马迁不知道吗？
稍微有一点常识的人都能分辨真伪，博学多识的司马迁自然能分辨出来，但是真相他不敢说。
这就不得提另一个人，司马迁同期的大儒董仲舒。
董仲舒在《春秋繁露》中这么说：以人随君，以君随天。故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。
汉朝的统治者急需解释权力的来源，谁给你的权力统治万民？
权力的合法性不解决，统治就不稳固。
董仲舒用这句话作答，君权神授。权力来源于天，君称之为天子。既然是“天神授予”的权力，总该有点特别的表现吧。
为了表现高祖生下来就是做皇帝的，出生时自然得轰轰烈烈的。天生异象啦，紫气东来了，就是这么来的。汉武帝觉得董仲舒说的不错，全国推行，独尊儒术。
这是政治正确，可不管对与错。胳膊拧不过大腿，司马迁自然遵从。
这个逻辑四海皆准，杨坚出生时：夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰"王"。长上短下，沈深严重。
这就不是活脱脱的小哪吒嘛，写皇帝跟写妖怪是一个路子。
赵匡胤出生时：后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。确定这不是神话故事里才有的情节？
一定程度上反映了古人的迷信。
对于一般人司马迁可是毫不留情，对陈胜吴广的嘲弄就是让读者自己分辨《史记》是纪传体通史，基本遵循一人一传的规则。但是人不是孤立的，一个时代的人多多少少会有重合，比如说项羽刘邦这两人。高祖本纪有项羽，项羽本纪有刘邦，但是个有个的样。这就是《史记》称奇的地方，都告诉读者，让读者自行分辨对错。
司马迁无情的嘲弄陈涉吴广，坐看你们装神弄鬼，司马迁把这些鬼把戏揭露的体无完肤。
《史记陈涉世家》：乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。
一褒一贬，还不清楚司马迁的真实用意吗？
《史记》基本可信《史记》可信，特别是汉武帝一朝，基本都是亲身经历。
因为太过于详实，还被司马迁还被汉武帝“约谈”，结果司马迁拒绝，汉武帝因此记恨，但是想不出用什么办法收拾他。
司马迁为李陵仗义执言，给了汉武帝机会，宫刑处置。
这明显是夹带私货，借刀杀人。
举一个例子，汉武帝被方士愚弄。
宠姬王夫人死后，汉武帝很不舍。一个方士说自己会招魂，汉武帝大喜，让他做了将军。一年后，法术失灵。方士没有办法只好写了密函放入牛腹，并且故意指给汉武帝看，说这头牛奇怪。汉武帝令人杀牛，果然得到书帛。很惊奇，但是字迹让他有所怀疑，结果有人认出来，这是方士的字迹。
愚弄皇帝，皇帝能饶了他吗？方士被毒死，但是对外称是误食马肝而死。
这算得上实打实的丑闻，汉武帝能让人宣扬出去吗？司马迁真敢写。
《资治通鉴》、《汉书》也有所记载，出入不大。
但是如果你说各家互相抄袭，我也没办法。
你看他对汉武帝的评价吧：入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，於是退而论次自古以来用事於鬼神者，具见其表里。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。
与嬴政齐平可不夸他，而是说你离亡国不远了，要知道汉武帝当时还活的好好呢，司马先生真厉害。
字字珠玑，句句中肯，冒着杀头的危险写《史记》，你说内容可信吗？
却立有大功的特殊将军？
看到这个问题，脑子里的第一反应就是：这是说的李克农上将呀！
李克农，党和人民军队情报、保卫工作的卓越组织者和领导者，中国共产党在隐秘战线上的杰出代表。
今年是建党一百周年，全国各地、上上下下都在学党史，相信很多人都对我们党在隐秘战线上的工作者有了些了解。大家一定听过“龙潭三杰”、“后三杰”、“台湾三杰”，他们是我们党隐秘战线的最杰出的工作者代表。
李克农、钱壮飞、胡底，这三人就是被周总理称为“龙潭三杰”的我党早期隐秘战线工作者。他们利用自己在敌人内部的特殊岗位，组织了一个情报小组，李克农任组长，在白色恐怖中为保卫党中央做出了特殊的贡献。
“后三杰”是指熊向晖、申健、陈忠经，三人都潜伏在胡宗南部担任职务。
“台湾三杰”是指吴石、朱枫、陈宝仓。
随着一些历史事件的解密，“后三杰”和“台湾三杰”的事迹也已经被很多人熟知、了解，这不是这个回答的主要内容。有兴趣的网友可以自行在网络上找相关的资料来看。
这个回答里，我们主要说一说李克农，这可是被公认的共和国“红色特工之王”！
1955年9月27日，北京中南海举行了一场盛大的人民解放军授衔仪式。在仪式上，毛泽东主席庄重地将一级八一勋章、一级独立勋章、一级解放勋章以及解放军上将的军衔，授予了一位富有传奇色彩却又十分神秘的人物。他就是这次被授予上将军衔的52名将军中，唯一一个没有领过兵、打过仗的将军——中国共产党的高级特工李克农。
虽然李克农从未领过兵、打过仗，但从某种意义上说他是党和军队的守护神，也并不为过。他所从事的情报工作，同样是关系到人民、军队甚至是党中央安全的。他在隐蔽战线上所立的功劳，无愧于“红色特工之王”的美誉，周恩来曾夸赞过李克农
“李克农同志虽然没有带过一兵一卒，但他对新中国的功劳绝对比一个军的作用还要大。”如果没有李克农，中国共产党的历史从30年代初可能就要改写了。
1931年，中央特科负责人顾顺章被捕叛变，敌人企图利用顾顺章将党中央在上海的机关一网打尽。钱壮飞在南京第一时间截获情报，立即接力传送到上海的李克农手中，李克农火速设法联系到陈赓，然后上报到周恩来，周恩来及时、果断地组织上海的中央机关及领导人撤离。
其危险性大到何种程度？据解密的资料，最后撤离的周恩来、陈赓和前来抓捕和敌人擦肩而过，前后不过相差几分钟！
这次情报工作的重要成果，挽救了一大批中国共产党的重要领导人，这批人是：周恩来、邓颖超、瞿秋白、王明、博古、邓小平、陈云、陈赓、聂荣臻、叶剑英、李维汉等。这就是共和国的半壁江山呀！
现在我很少看电视了，但如果遇到谍战剧，我还是会非常有兴趣地一集不落地看完。很多谍战剧里，都有李克农的影子，一般李克农都被称为“克公”。
作为共产党情报工作的领导者之一，李克农常被拿来和国民党的情报头目戴笠、毛人凤作比较。和这两位国民党情报头目的较量，可以说李克农是完胜。
引用一位不知名的网友的评论：
“常凯申”手下有个戴雨农，“李德胜”手下有个李克农，孰高孰低看名字就一目了然。戴雨农就是戴笠，“常凯申”就是蒋介石啦（这是另外一个笑话了，这里不表）；“李德胜”是毛主席的化名。这么一说，孰弱孰强一目了然了吧？
李克农是出色的情报部门负责人，带着手下把对面弄成了筛子，弄出了“天下无人不通共”的局面；
而戴笠把情报部门弄成了黑帮暗杀团，多年对共工作成绩很少，对日工作基本上处于放冷枪的水平，他奉行的那一套基本上是青红帮的手段；
戴笠，有中国的盖世太保之称毛人凤在和李克农的较量中也是屡战屡败。1949年12月，毛主席出访苏联，在台湾的毛人凤让潜伏在北京天安门附近南池子的“万能潜伏台”伺机进行破坏行动。但是很快李克农就把这个“万能潜伏台”——特务计兆祥揪了出来。李克农让计兆祥发一份电报给毛人凤，算是小小羞辱了一把毛人凤吧。电报大意如下：
毛人凤先生：你们反复吹嘘的“万能潜伏台”我们已经起获，计兆祥也束手就擒，今后你们派遣的特务，我们也将悉数收留，在这里就不当面道谢了。还有，和你说话的是李克农，发电报的是计兆祥。毛人凤一心以为自己留下的“万能台”不可能会被发现的，收到电报后被气得七窍生烟，非常愤怒。他知道李克农厉害，之前把戴笠搞得焦头烂额，自己也被他搞得处处受限。
毛人凤戴笠、毛人凤的水平都离李克农都相差甚远，这里面有个人的因素，更关键的，可能还是背后中共组织的强大。
很多人纠结于李克农从未带过兵打过仗，却能获得开国上将的军衔，但很多人不知道，李克农虽然没有直接参与到指挥作战的行列，但是他在策反、整编对面的部队工作上，作出过很大的成绩。
当然这没有官方的数据支撑，但据一些历史爱好者考证，仅解放战争时期，经李克农同志之手促成的成建制投诚，起义，改编的国民党军，有170万以上。
170万，是什么概念？整个解放战争中，直至1949年6月，人民解放军的总兵力也不过400万
此消彼长，从对面弄来170万的效果就是，对面少了170万，我们多了170万，一来一回，340万的差距被抹平了。
当然了，这不是官方的数据，我们也不能尽信，但是这也从一个侧面说明，李克农没上过正面战场又怎么样，解放全中国的战场上从来都没少过他的身影。
不仅如此，建国后的朝鲜战争中，李克农一样是没在正面战场上露面，但却是在最后的谈判中，中方举足轻重的、不可替代的人物。即便是当时重病缠身，他也没下谈判工作的火线，因为没有人能顶替他的位置。
毛主席曾评价李克农将军
克农的工作是在一场看不到硝烟的战场上战斗，而且形势远比真实的战场残酷，但是他的工作是非常出色的，事实证明正是因为他的情报，数次挽救全党全军于危难之中。这应该是非常公正、客观的评价了！所以，李克农这个大将军衔，是没有一点异议的。
李克农的工作能力也赢得了国际上对手的尊重，网上流传着这样的一个说法：李克农将军去世后，美国中央情报局下令全体员工放假三天，以庆祝强有力的对手消失。
其实，这是一种夸大的说法，但不管这种说法是不是真实的，也可以从侧面反映出，李克农对我国情报部门的重要性。
好了，不再啰嗦了，相信大家对李克农都有不错的了解，我就不再狗尾续貂了。
最后说一句，李克农是我最佩服的老一辈革命家之一，其他人还有彭总、刘帅、陈赓大将等等。有同感的网友欢迎交流、讨论。
评论区见。
汉太祖皇帝刘邦斩蛇起义是真的吗？
正儿八经的史书，前四史的代表作之一的《史记》上有很多关于神话的传说，第一个神话传说就是关于刘邦的身世。
《史记 高祖本纪》关于刘邦的身世是这样记录的：
父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。意思就是说：刘邦的父亲叫刘太公，母亲叫刘媪，之前刘媪曾经在大湖岸边休息，睡梦中与神相交合。这时雷电交作，天昏地暗。刘太公去看刘媪时，见到一条蛟龙在她身上，后来刘媪怀了孕，就生了高祖。
虽然刘邦的身世出自《史记》，我们现在人看着感觉很好笑，但是在古代那个崇信鬼神的年代，很多人还是相信的，刘邦能从一介平民，成为大汉天子，除了其非凡的个人能力外，总得神话神话出身。
不仅说刘邦的是龙的儿子，而且刘邦这个人长得也很特别，刘邦有着像龙一样丰满的额角，漂亮的须髯，高高的鼻梁，左腿上还有七十二颗黑痣。而且在刘邦喝酒喝醉了时，头上常常有一条龙盘着，这些可不是我说的，都是《史记》上说的。
刘邦既然是龙的儿子，那么在刘邦起义之初就又发生了一件神话传说，是关于刘邦斩蛇起义的传说。
话说刘邦因为私放囚徒，藏匿在芒砀山中，一次酒醉时，刘邦带着众人在山中路上走，突然看到一条蛇挡道，刘邦这个龙的儿子怎么会怕蛇呢，于是拿起剑就将蛇斩为两断。
好吧，不过斩了一条蛇而已，但是故事就从刘邦斩蛇开始了，延续了几百年。
史记上说刘邦斩的是白蛇，而这条白蛇是白帝的儿子， 白帝是中国古代神话中五天帝之一，五帝就是黄帝(轩辕)、青帝(太昊)、赤帝又叫炎帝(魁隗)、白帝(少昊)、玄帝(颛顼)，其中的白帝是西方之神，西方就是秦所在的关中地区，白帝之子就象征着秦朝。
而当时的刘邦被称为赤帝之子，赤帝又叫炎帝，五帝之一，赤帝之子杀白帝之子，意指刘邦灭亡秦朝，而有趣的是正是刘邦率先进入关中灭秦。
故事还没完，延续几百年。
刘邦建立汉朝210年后，王莽纂汉，将汉朝生生截为两汉，东汉和西汉，史书上叫前汉和后汉，而王莽的名字反过来就是莽王，莽王就是蛇王，王莽就是那条被刘邦斩为两段的白蛇之后裔来复仇的。
这还没完。
时间又过了195年，刘备建立了蜀汉，刘备夷陵之败后一直待在白帝城，临死前托孤诸葛亮，最后死在了白帝城。
而白帝城原来不叫白帝城，叫鱼复县，是王莽手下大将公孙述改的，公孙述在王莽死后，将鱼复县改为白帝城，并在白帝城修建白帝庙，在益州称帝，后被刘秀领导的东汉所灭亡，而白帝就是白蛇。
时间又过了42年，蜀汉灭亡，刘禅投降，但蜀汉各地的抵抗仍在进行，蜀汉最后仍在抵抗的地方叫永安郡，最后一座城池叫白帝城。
蜀汉可以算是刘邦的后世子孙建立的最后一个朝代，蜀汉灭亡后，汉亡。巧合的是当年刘邦就是从益州出军、占据关中后统一天下的，而汉最后的失败仍在益州，不同的是：刘邦得天下，蜀汉失天下。可谓是：汉兴于蜀，汉亡于蜀。
而这一切都是从刘邦斩白蛇起义开始，由此一系列的因果的回应，似乎在冥冥之中自有天意。
如果你要问：刘邦斩白蛇起义是真的吗？
那么我现在回答你：如果你相信上面的因果回应，则是真的，如果你不相信，那就是假的。
刘邦是什么时候和易小川认识的？
是小川在狗肉摊上撞上自称刘兄的刘邦认识的，然后一番食肆后，小川才发觉被刘邦骗吃骗喝了一顿，懊愤不已，之后在吕公举办宴会的时候，刘邦大摇大摆闯入吕府，他的到来引起众人一片喧哗。
小川知道他是刘邦之后就很高兴，说服了吕公为刘邦加坐，之后在秦代花园里，小川和刘邦也指天为盟，结拜为兄弟。
难道刘备能力不如刘邦？
友友的问题很好，不过，不能说二者间，谁的能力更强或谁的能力更弱。时势造英雄，是二者所处的“时势”大不同了。而且，透过所处“时势”的分析，可以发现或者说澄清中国古代历史演进的真相。
一、王朝替换与分合交替，中国历史是简单循环吗？
（为什么合了，会分？又为什么分了，必然合？所谓“分合交替”，只是中国历史的表象。）
不是！根本就不是！所谓的“王朝替换”和“分合交替”，那只是历史的表象，绝不是真相。
每一个大一统的王朝的末期，无一例外都是大乱世，群雄并起。刘邦创业于秦末，刘备奔走在东汉末年。表面看是“合久必分”，实则是一种治理模式的失败，是旧有的治理架构和意识形态无法跟上社会变化的节奏，不再代表先进生产力，无法再凝聚人心。秦，是西周分封的诸侯，最终选择了法家的意识形态和治理模式，但恰恰是严刑峻法逼迫天下人揭竿而起。两汉和西晋是“皇权+功臣集团+豪强大族”的治理模式和儒家意识形态（当然，西晋有特殊性，那就是皇权+皇族+豪强大族）。
大乱世，无一例外，都会走向终结，重新诞生一个大一统的王朝。大乱世，本身就是一个淘汰机制，胜出者都是当时节点下代表先进生产力、得合民心的。秦亡于平民起义，刘邦本就是平民出生，以平民好恶以决策基点。王莽新朝主要亡于豪强造反，刘秀本就是豪强出身、依靠豪强，以儒家意识形态为纽带团结并代表了豪强的利益。西晋强化了豪强大族对社会资源的垄断，某种程度上，就是东汉社会结构的延续。而司马氏本就是豪强出身，还服膺儒教，所以，也只有司马氏才是三国乱世的最终赢家。
（回望大泽乡。大泽乡里一声吼，旧贵族，就成了过去式。接下来，平民，该唱主角了。）
二、不同的时势，成就不同的赢家。
“王侯将相，宁有种乎”，反映的是平民的视角和心声。一个大泽乡，就成了秦王朝覆灭的起点。这反映了历史的进步，那就是平民开始登上历史舞台。刘邦的身世和背景，不做赘述了。别的不说，年近40还是光棍；混了一个官儿，还是最低级的，标准的平民。刘邦就是平民的视角、平民的好恶。而他的最主要对手项羽呢？标准的旧贵族，从小接受“万人敌”的教育，以贵族的行为标准为决策的依据。所以，刘邦一定胜项羽。而且从根本上讲，是平民对旧贵族的胜利。
（酷到生命最后一刻的项羽。此后，中国大地再无旧贵族的舞台和空间。他就是个绝唱！为什么最后张良要“隐”？因为天下再无旧贵族的舞台。）
刘备，虽然是“中山靖王之后”，但是“织席贩履为业”。可偏偏自光武始，豪强大族就成了东汉王朝的支柱，对于财富、声望和权力等几乎已经是垄断性的占据。大乱世，相当于撕开了一条缝，所以曹操和刘备这样的人，才有表现的机会。但身在局中，终敌不过大势。不要说刘备如何，就是曹操也无可奈何啊！一个“求才”，居然要发三次令，破局之难可见一斑。
（“青梅煮酒论英雄”，小说《三国演义》里不多的温情场景。为什么只有他们两位可以坐在一起呢？因为大乱世里，真正的平民出身也就他们二位算是人物。为什么要论英雄呢？因为他们二位的奋斗历程，本身就是对英雄的最好诠释！）
总之，平民登上历史舞台，成就且只能成就刘邦这样的平民。三国是东汉到两晋的过渡，成就且只能成就司马氏这样的豪强。
