八大山人是谁,书法功力到底如何

八大山人是谁，书法功力到底如何？

八大山人朱耷以画名世，但他的书法其实也可以在书史上占据一席之位。而且是格调比较高的那一类。

首先，八大的书法和绘画的内在精神是统一的，用笔的格调也是一致的。总体表现出一种冷淡简净的风格。这与他的精神特质是密不可分的。

众所周知，八大山人朱耷本是朱明王朝的皇室后裔，是朱元璋的儿子朱权的九世孙，正儿八经的皇脉认证。但时遭明灭，生灵涂炭。在那个乱世里，能活下来就已经很不容易，何况他还是个旧王孙，何况他天资卓绝，何况他性格孤高。

好像所有的天才都是这样，在发挥出极致的天赋之前，都得先经历生死难关，天才仅是活着就比别人艰难许多。可能都逃不出孟子给下的魔咒，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，都是这一套。

所以到他忍辱苟且换个身份活下来的时候，他的天才被上天应允了。名已是祸害，利无意争取，行不能容于世，那么只剩下恬淡孤直，在寂静里悄然无声地开放了。

从此，书画成了他一生的寄托。世人都好青眼相看，我就翻白眼。

八大山人的书法并非没有源头的胡来，他有内在的基因继承。只是用得高妙，所以藏得深。

他也写兰亭，但有人觉得这是什么啊，跟王羲之一点不挨着。可如果只是单纯复制，他就不是八大了。

他要对文字进行裁切改编。三百多字剪辑成将将一百字，还能读得通顺。

好像他看谁的文章都觉得啰嗦，看谁的画都觉得繁复，看谁的字都觉得用笔不净。所以他反其道而行，一味简省。

他俨然一个巨匠的眼光，裁切古今。

于是化繁为简，用笔简直，几乎笔笔中锋，不肯随俗扭捏姿态。他对于干净有一种极致的癖好，好像是精神上的洁癖。

他也学黄庭坚，纵横开张，但是却主动丢掉老黄一笔之中过多的动作，将死蛇挂树变成了开张剑戟，一点不啰嗦。

所以他在古人那里其实学了很多，但都是批判性地继承，绝不肯向任何人低头。管他是书圣画圣，老子不称臣弟，这或者是他精神里仍然保持的贵族姿态吧。这种格调让他始终站在思想的云端俯瞰，随意撷取古人的精华，化为己用。

结字奇拙，章法随性，真草间杂，用墨简省。这十六字可以概括他书法的基本特征。

八大的字常有异体，有一种奇怪的笨拙之感，用现代人的话说就是“美得很高级”。

他本身的文字学养很深厚，所以对于字的间架结构可能比常人有更高的理解力，所以容易改造。

而章法上一尊魏晋，藐视唐法。基本上看不到他打格子去写字。想象一下他要是和最爱打格子的文征明放到一处，画面颇有些滑稽呢。

他是不会守那些刻板规矩的，他深知权力是个什么东西，而他就是从哪里逃出来的，怎么会再自投罗网呢。

所以写字很随性，力求简洁干净，混沌，难言。因为难言，所以有大妙，十分耐看。

他还喜欢真草间杂，往往一堆真书里偶然蹦出几个草书，瞬间就多了一股子生趣，这当是为了打破楷书形式上的沉寂而作的变化。

所以他并非一味高古而不顾死活，高古他也要，生动他也要，所以就以各种配方去尝试改造，往往出人意表。

八大几乎在文艺的各个层面力求简省，用墨也是如此，这可能与他清苦的生活有关联。一个人生活中简朴惯了，就会把这种观念植入他的文艺作品里去。

他往往用淡墨来写字，虽说墨淡失神采，但淡有淡的趣味在里面，这方面他也没有从俗。

八大墨迹

八大对于佛道的理论研究很深，何况他本身就栖息空门，托形幽谷，潜志玄流。所以天真永远是一个修行人最高的追求。

他不是真的就孤傲到极点，不食人间烟火。他只不过想回归天真罢了，谁愿意整天吹胡子瞪眼，但世人狡诈虚伪以为常事，他才不得不反面示人。这里面有大慈悲。

最长养艺术的土壤，就是慈悲。他以自我做世人的镜子，让人瞧见他的画，他的字，就瞧见自己的病，自惭形秽。

但不能把一个人往完美了去夸，那样就不真实了。我想他身上还是残留着王朝覆灭带给他的阴影。记忆深处的繁华是他追求简单的土壤，始终滋养着他。他看到过繁华落尽，看到过众生流离，所以走向觉醒的另一面，拥抱简朴与天真。

八大的书法是古今无二的，没有人可以替代他的位置，就像他的画一样。后人学他画白眼，也总不是那个味道了。

同样，后人学八大的书法，今天也有不少，但是都是描摹形状。为什么呢，因为他并没有那样高的眼界，也就没有大刀阔斧的改革精神。

八大的精神是需要继承的，但那可能只属于少数人，少数能改变游戏规则的人。大部分人，只是玩游戏的人而已，何谈思想与创造呢。

我想，八大山人这个文化符号是拿得出手的，拿着它我们可以走向世界，然后告诉他们，看，这就是中国文化，这里面，就是中国精神。

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八大山人真的生于1626年吗？

回答：生于1627年。

以前专家推算山人为1626年生，是按"个山小像"的跋，用虚49岁往上推，得出结果丙寅即(1626年)生，实际上反推年龄应该按实足计算，应该把落地一岁扣除。

原文：甲寅(1674年)蒲节后二日，遇老友黄安平为余写此，时年四十有九。

当时题"个山小像"跋时，(甲寅)1674年山人实足48岁，往上推为丁卯1627年生。

再看"个山小像"八大自题的另一跋："没毛驴(和尚自贬为秃驴)，初生兔(未见过世面的兔子)，嫠破面门(递光了头发)，手足无措(不知怎么才好)-------"。山人指的是戊子显比丘身。

不知方家有何高见，请指点一、二，谢谢。

清代八大山人指谁？

指的是明太祖朱元璋第十六个儿子朱权的后裔朱耷。八大山人是他的一个名号，并不是指八个山人。他是清朝时期的画家。朱耷的身世坎坷。当时明朝灭亡满清入关的时候，他仅仅才19岁。国家突然灭亡了，自己的父亲也很快去世了。他为了保全自己，只能装疯卖傻，隐姓埋名。只能借画作来述说自己的亡国之痛和对满清的嘲讽。

八大山人写意花鸟画的巨大成就？

八大山人的花鸟画沉浸着浓厚的人的自我意识和历史意识，突破了时空的界限，创造了天马行空的艺术风格，呈现出画家个体的发自内心的呐喊，给人一种孤独的美学震撼，具有丰富的美学意蕴。

八大山人在中国画写意花鸟画上的成就前无古人，把大写意花鸟画推向了一个新的高峰，其花鸟画拓深了水墨艺术的美学意蕴，具有无以伦比的艺术价值。

八大山人对后世有何影响？

八大山人的山水和花鸟画都具有强烈的个性化风格和高度的艺术成就，尤其是其简笔写意花鸟画。他的书法亦与他的绘画风格相似，极为简练，风格独特，常有出人意料的结构造型。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。

朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。