三有青年指的是哪三有,为什么好多出去打工的
三有青年指的是哪三有，为什么好多出去打工的？
为什么好多出去打工的，现在又回来了，说明企业用工少了啊，为什么？
一:疫情的影响。
1:对服务业影响疫情首先在中国爆发，对中国经济的影响不可小觑，对第三产业的冲击，尤其是服务业如酒店，旅游，餐馆，影院……，影响最深，一些中小个人户基本上都停顿休业了，而这里面的待业青年也就面临待业状态，不得不选择出去打工，也就客观地壮大了就业队伍。2:对工业的影响。随着国内疫情的控制，国家加快了复工复产的步伐，一些中小微企业依然很难短期内做到全面复工复产，尤其是依赖外贸订单生产业主，受疫情全球蔓延开来，年前的许多订单都没法交付了，因此，就不得不转内销，或者转行做别的去了，这个过程也意味着用工量就减少了！国内很多大型加工制造企业，在复产复工初期，确实大量容纳了一部分就业人员，可也是因为国际疫情控制不力，尤其我国主要的两大出口消费市场:欧洲和美洲，分分陷入了抗疫的漩涡当中，大量的出口供给链也就短期内断裂了，所以，企业生产计划就不得不压缩，后期用工量也就也渐渐减少，有的已经进厂就业的新工人，可能都要面临放假的风险，就业压力可想而知。二:打工者自身的因素。
幸福的含义是什么？
幸福是一种积极心态，对生活的愉悦体验，对身心健康的追求，对人生的渴望，需要的满足感，快乐的找寻，多巴胺的舞动，对未来的希望。对每个人所站的角度不同，在一生中的感悟不同，还真是仁者见仁，智者见智。
《菜根谭》中写道：“世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心佛处乐，终为苦心换得乐来。”意思是：世人以为心有所得是一件快乐的事，可这种愿意与追求却常常被追求乐土引向苦难与痛苦之中，心胸宽广、虚怀若谷的人能承受苦难、逆境、挫折的精神洗礼，在苦难中享受抗衡的快乐。
人生如路有起有伏，对于农民来说，手中有粮心中不慌亦为乐，在播种希望的过程中有苦也有甜。得到土地时很幸福快乐，天灾人祸中得到痛苦，安一份希望又心中变暖，拥有把握时又转为高兴，有收获时阳光灿烂。
一个人把过程当作兴趣和钻研时，乐享过程中的每一小小成功喜悦，感觉时间转眼即逝。当一个人厌恶某项工作，又是一种度日如年、痛苦难耐的过程。喜欢一个人的时候犹如一日不见如隔三秋，讨厌对方时一见就来气生怨。
卡耐基说过：“心中充满快乐的思想，我们就快乐；想着悲惨的事，我们就会悲伤；心中满是恐惧的念头，我们必会害怕；怀着病态的思想，我们真的可能会病；想着失败，则一定不可能会成功；老是自怜的人，别人只会想避开他。”站在思想的角度，想象也能快乐；站在记忆的角度上，亦痛亦乐；自卑者怎么做也是不快乐；失望者怎么努力也觉得会失败；哲学家宁可痛苦而不愿做猪的快乐；佛者自寻艰难困苦以求解脱顿悟、大彻大悟、心若莲花开。
孩子可以童言无忌不思痛苦事；婴儿有娘便是娘，不饿不冻就快乐；少年的叛逆也是在追求不懂事的乐土；青年在追求理想中而痛并快乐着；中年承担上有老下有小中的责任而喜忧参半；老年为求长寿而想多在世上停留中参悟人生真谛。有些时候在追求朝圣过程中享受世上千寒而心中永暖。
快乐不需要理由，时刻想着比上不足比下有余，幸福快乐在于自己是否愿意知足常乐，留有幸福的余地、心中的净土、快乐的花园。幸福就是爱的味道，心中有爱，春暖人间，愿意撒播爱的种子、心的希望，再残酷的冬天也能雪里梅花开。春满人间常赏花，心境平和始得乐。
快乐是很简单的事，却因我们自己的束缚中置身于真空中受压，蒙田说：“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”当我们关心生活的点点滴滴，摘一根草也能体悟草的味道，烹饪一道美食过程的期望也很幸福。苦中能乐吗？当然能啦，如果没有品尝过酸甜苦辣就老去，会非常的后悔，与生俱来的七情六欲让我们此生无憾。
萧伯纳说：“醉心于某种癖好的人是幸福的。”我们每天过着朝九晚五的职场生活，还依然为业余爱好做为添加剂来丰富人生精彩，我们拿起一本书来可以再次以主角享受一次人生悲欢。林肯说：“对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。”
在情感的世界中，我们可以感觉爱的味道，设定一种上限追求一种满足感。幸福是一种光辉与欲望的比值，当欲望为零时，心中充满阳光，黑暗中拥有星星般多的痛苦，清晨的甘露洗礼着心灵，早晨的阳光覆盖了所有的痛苦而变得灿烂无比。
幸福有标准吗？因人而异，乐于帮助也能快乐，爱就是阳光雨露酒满人间。雨果说：“生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。”哲人说行动是最美的语言，这次疫情闪现出很多天使般医生和人间真情，行动过程是美好的爱的一瞬间记录。人世间最美好的东西需要我们去捕捉，世间美好处处有，只是缺少发现的眼光。
很多人在问一个问题，假装快乐可以快乐吗？苦乐无二境、迷悟非两心，一念间耳。一秒快乐、一秒悲伤、一秒期望、一秒失落只是一份心情，萧伯纳说：“让自己忙起来，是保持快乐的秘诀之一。”望梅止渴、望洋兴叹，厌倦中画个大饼立马热情，行动为我们去拨开云雾见明月。
我们可以对一件失败了的事进行一次可能性假设思维活动，反复回想，提炼出一个可能成功的发现，那个激动人心的时刻难于言表，我们一直在为梦想假设着。在我们伤心过程中，会擦干泪珠前进，反复酝酿获取自信，自信就会快乐。我们喜欢做白日梦，这是自我心理的一种渲泄和解脱，也是一种自我体验和满足。
快乐不反可以假装出来，还可以被传染和分享。我们每天暗示自己要快乐，保持微笑的态度，在微笑过程中，全身肌肉和面部表情会协同作用，保持了一种势能，这种势能在脑海里产生某种化学反应，还促生多巴胺生成，兴奋使人手舞足蹈、快乐歌唱争。既是悲伤中苦笑也带动了肌肉协同，记得小的时候很伤心，父母给一颗糖，强忍不哭不笑，可假装暗自快乐，禁不住咯咯大笑。
块乐与分享，可以勾起一个伤心人的好奇心，随着分享过程的精彩，立马心转心境移。一个有病痛的人，正承受痛苦的煎熬，当唱起一首激励歌曲的时候，病痛减轻了不少。如果去上班，看到一个人面无表情，自己也不敢开玩笑，以为自己什么地方得罪了，莫名其妙的压抑。
不管快乐与否，人是抗争不过世界，却能掌握自己的内心世界，不能因世界带给自己的困境中而选择痛苦。人心要像太阳一样自带光芒，这种光芒就是自己的热情，热情中展现块乐。快乐是一天，不快乐也是一天，何不快快乐乐生活呢？
幸福是什么呢？幸福是一种主观感受，对生活的满足感，不在于生活给你提供什么，而是你用什么样的心态来感受，付出也可以快乐，体验也是一种享受，获得是一种美好。可以设定永远的期待和信仰，还可以自行设定比上不是比下有余的满足，还可以放下贪、嗔、痴、欲、气、怨、执、迷等，这就是幸福的真谛！
新时代我国社会主要矛盾变化赋予青年的责任是什么？
青年的责任是 能够不因忍压负重而痛苦，不为卸担避世而自得，做到迎难而上，勇于担当，敢有“天下兴亡，我之责任”的气概。
而“甘于奉献”则是要把个人的命运同国家的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在付出中肯定自我，在探索中品尝乐趣，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。
为什么说站岗不站二班岗？
这些话在二十几年前就听说过，其实道理很简单，前两个问题只要当过兵的人就都明白，只是这第三问，可能要追溯到更远一些的时间，也就是父辈们当兵的时候了。
一、“站岗不站二班岗”
当过兵的只要在野战部队都有过站岗的经历，这里所说的“二班岗”指的是晚上的内务哨。也就是从熄灯开始按固定时间间隔，顺序排下去的第一第二班岗，直到第二天早上起床时结束！部队的时间管控很严格，所有的行动都是统一的，只要熄灯号一响，所有人都要在规定时间内就寝！一到晚上，最让人头疼厌烦的事就是站岗，第一班虽说要多出半小时，但是战完了就可以睡个踏实覚了，第二班是最痛苦的，累一天了，刚睡着就要起床，简直就是一种煎熬，有时候叫都叫不醒，即使醒了也是迷迷糊糊，这班岗是最容易造成脱岗和误岗的。如果这样的话那可是重大事件。所以说大家都不愿站第二班岗就是这个道理。
二、“当兵不当副班长”
在一个班里有班长、副班长和普通战士，副班长可以说是班里的“兵头将尾”了，这个位置的活不好干呀！班长有事先找你，好事和你没关系，错事你要先挨骂！在战士们眼里，一切事情以你为标杆，你的言行举止将影响整个班的形象，身为副班长的你凡事都要想到做细，这样你才能够做到上下贯通，游刃有余！班长对你没意见，战士觉得你不错，也只有这样，你才有可能在大家一致热烈的掌声中实现你的夙愿：当上班长。还记得班长最常说的几句话“班副和班长就一字之差，努力了你就是班长，不努力你战士都不如”“好好干吧！明年你就坐在我的位置给全班开会了”“就你这熊样还想到班长……”副班长不好当也就和所有单位的副职一样，它是一道坎，掌握好平衡和力度，踏过去了就是坦途，一不留神跌倒了，就前功尽弃。
三、“当兵不当八年兵”
这个说法应该是六七十年代的，记得爸爸也提到过这件事情，那也是他此生的遗憾。那个时候的部队，不是特别的强调文化和学历，只要你吃苦耐劳，不怕苦怕累，勇于奉献，敢于牺牲，思想进步，各方面表现突出，就有可能直接提干，八年是个期限，如果领导者赏识你想提拔你，也应该在八年里尘埃落地了，如果过了这个年头还没动静，还是另作打算吧！而且当时还处在农耕时代，在农村，是要上工挣工分的。一个二十好几的大小伙子，你在家里就是一天能挣十二分的强劳力，全家老小还指望着你挣公分买米下锅呢！哪能容你在部队这样没有奔头的耗下去。再说了，八年兵也老大不小了，娶妻生子、传宗接代也是刻不容返的大事呀！回家才是最后的选择！所以说当兵八年不能有个好的功名是考验也是悲哀！
以上的三句话都是部队生活的真实写照，话糙理不糙。不管怎样，时至今日，再次看到这些话，想到那些事，没有埋怨和后悔，有的只是满满的回忆和无尽的思念！
祝战友们：
生活美满，幸福安康！
什么是三支一扶？
三支一扶是毕业生基层落实政策，指大学生在毕业后到农村基层从事支农、支教、支医和扶贫工作。计划的政策依据是国家人事部2006年颁布的第16号文件《关于组织开展高校毕业生到农村基层从事支教、支农、支医和扶贫工作的通知》。
其目的在于为高校毕业生向基层单位落实就业问题提供具体的指导和保障。
2019年3月19日，从人力资源社会保障部了解到，2019年全国将招募2.7万名"三支一扶"人员到基层从事支教、支农(水利)、支医和扶贫等服务。
2020年6月21日消息，2020年是国家启动"三支一扶"计划的第十五年。根据人力资源和社会保障部最新部署，又将有3.2万名高校毕业生投身基层支教、支农、支医和扶贫等工作。
2021年5月28日，中央组织部、人力资源社会保障部、教育部、财政部、水利部、农业农村部、国家卫生健康委、国家乡村振兴局、国家林草局、共青团中央决定，实施第四轮(2021-2025年)高校毕业生"三支一扶"(支教、支农、支医和帮扶乡村振兴)计划。
"三支一扶"计划自2006年实施以来，已累计选派43.1万名高校毕业生到基层服务。
三支一扶报考条件
三支一扶招募对象一般为应届毕业生及毕业两年内未就业的往届毕业生。同时各地三支一扶考试报考条件并不一致，具体报考条件以三支一扶考试公告中的报考条件或要求为准！
可参考三支一扶报考基本条件：
1、具有中华人民共和国国籍；
2、遵守宪法和法律；
3、了解“三支一扶”计划，具有良好品行。乐于吃苦、甘于奉献，自愿到基层一线长期服务；
4、具备招募岗位所需的资格条件；
5、正常履行职责的身体条件。
三
三支一扶考试内容：《职业能力测试》，《公共基础知识》
《职业能力测试》主要考查考生的数量关系、言语理解与表达、判断推理、资料分析等能力，采用2B铅笔填涂答题卡方式作答。本科目考试不允许使用计算器。
《公共基础知识》考试内容主要包括政治常识、党的建设、法律知识、乡镇行政管理、乡镇经济管理、乡镇机关公文写作、省情等。试卷由客观题和主观题两部分组成，均在答题卡上作答，其中，客观题部分采用2B铅笔填涂答案，主观题部分采用黑色字迹的签字笔或钢笔作答。本科目考试不得使用涂改液、胶带纸。
公共基础知识考试我觉得最好是看书+做真题结合，书一定要看熟，记得住内容，特别是应用文那部分，考的几率较大而且容易混淆。买真题，保证把真题做完，找到题感，能背的题和答案更好。最后就是时事的分，建议你考前一个月内每天看新闻联播，对领导人会见以及国内重要事件记清楚。
