东施打一字是什么字,天下皆知美之为美

东施打一字是什么字，天下皆知美之为美？

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。这句经文我们这样翻译:天下人都知道了美之为美的标准，那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了；天下人都知道了善之为善的定义，那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。“已”就是完成的意思。

实际上，这里面所提到的那个关系就是我们逻辑学里的所说肯定即否定。比如，我们给美定一个标准或下一个定义，那么内容与之相反的标准和定义不就是丑的标准和定义吗？它的意思是说当我们给美下定义时实际上也等于给丑下了定义。当我们定义善时也就等于定义了恶，因为与善的定义相反的内容就是恶的定义。比如，我们定义说损己利人是善，不等于说损人利己就是恶么？

老子为什么强调这一关系，就是为说明这样一个客观事实，性质相对内容相反的两组概念或事物之间存在着相互生成的关系。知道了什么是美就等于知道了什么是丑，知道什么是善也就等于知道了什么恶。知道了什么是有，也就知道了什么是无，所以像有无、难易、长短、高下、前后等观念或事物都是相互生成的。有美就有丑，有善就有恶，有高就有下，有难就有易，用老子的原话就是“有无相生丶难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随”。

由此推论，如果帝王去追求权力，高高在上，称孤道寡，成为贵族和当权者，那么他们的高贵就会生成百姓的卑贱，因为有权者高高在上，无权者自然就卑下低贱了。由此社会便会分裂为统治与被统治的两个不同阶层了。如果帝王去追求财富，那么拥有财富的是富人，那些没有财富或财富较少的便成为了穷人，因为社会资源是有限的，你拥有的多，别人得到的必然就少。还有如果向百姓大讲仁义的道理也就等于告诉老百姓不仁不义的知识。所以老子得出结论说圣人之治，“处无事之事，行不言之教，生而不有，为而不恃，功成而不居”。

什么是行无为之事?千万不要做抽象的理解，它的内容是：“不尚贤，便民不争；不贵难得之货，使民不盗；不令见可欲，使民心不乱”。这才是无为之事的具体内涵，不要去想什无有了无心了无我了，都不是!

老子学说就是讲政治，讲如何治理天下才能太平清静的道理。

世界上最美的是什么？

网友的提问说，世界上最美的是什么？我认为，美的和最美的都不是什么，而是那些美丽和美好等等之类东西！概括来说，是哪些一切好的，令人愉快的，受人尊重尊敬的，高尚尊贵的，哪些好到很多人都喜欢见到的，等等那说不完的东西！

但她又不是具体指定哪一件物体，可是她能让我们看得见，摸得着的东西！她虽然没有具体模样儿，但大家公认她应该就是这样子的！

那么在这个世界上，最美的她到底是些什么呢？

有人说，那云朵最美！但是，云朵始终是一样的美，她何曾有过在哪一刻是最美？

也有人说，那鲜花最美！这也不对！鲜花一开放出来就很美！而且美到枯萎，它何曾有过在哪一分钟是最美？

还有人说，十八岁的姑娘最美！这不全对！十八岁的姑娘，天天都是一样的美！她有哪时候是最美？

想来想去，终于想出这样一个道理！最美应该就是人的一瞬间，流露出来的善意态度，和表现出来的美好行为，也就是最美！

例如，当你与恋人相处很久，彼此到了无话不谈，相互之间没有什么秘密可言，突然有一天，恋人绽开鲜花般的笑脸对你说，我爱你！

你看，就在那一瞬间，恋人流露出来的善意态度，你不就感觉她是最美吗？

又例如，有一个老大爷，他横穿过马路大街的时候，看着车来人往的现象，心情紧张，不小心摔倒在街心上，这时候跑过来一位青春女郎，她不顾满街行人投过来赞许的目光，一把抱起老大爷，直往附近医院闯，使老大爷得到及时治疗，因而安然无恙！

我们看，在那青春女郎抱起老大爷的那一瞬间，她所表现出来的美好行为，不就是最美吗？

所以，最美，就是人在那一瞬间所流露出来的善意态度，和那一瞬间表现出来的美好行为！在此一瞬间的到来之前和之后，虽然也美，但都不是最美！

明白了这个道理之后，就知道有些东西永远没有最美！

比如说，鲜花分分钟都美，哪里有哪一瞬间是最美呢？

同样道理，天上飞着的大雁，世上传说的凤凰，水里游荡的鱼虾蟹王，山上生长的嘉树美木，草原上奔跑的牛羊，等等一切没有善意态度流露，没有美好行为表现出来，这些的东西，尽管也有很美，但都不是最美！

只有人与人之间，最难得见到的哪一瞬间，流露出来的善意态度，和表现出来的美好行为，才是最美！

因此，我认为最美，是令人愉快，受人敬重，高尚尊贵的东西，又是好到人们喜欢见着的东西！等等一切令人吃惊，令人折服，令人赞叹，令人欣喜等等那会儿，都是最美！

网友朋友们，我这样回答，肯定不是最美，是否也算得上是完美呢？

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偷学的成语？

一、亦步亦趋释义：亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。

二、东施效颦释义：美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。出自：先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”示例： 她气质不好，再怎么模仿明星，也只不过是东施效颦罢了。

三、鹦鹉学舌释义：像鹦鹉一样学人说话。常比喻跟着人家的话说；或指搬嘴学舌。出自：宋 释道原《景德传灯录 越州大殊慧海和尚》：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”示例：学习上,鹦鹉学舌的方法不可取。

四、拾人牙慧释义：牙慧：咀嚼后吐出来的饭菜渣滓。比喻袭取别人的语言和文字。出自：南朝宋 刘义庆《世说新语 文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”示例：小弟这场演讲的内容只是拾人牙慧而已，请多多指教！

体现汉字特点的字谜七则？

东施（打一字）——“妞”

二小姐（打一字）——“姿”

半部春秋（打一字）——“秦”

水调歌头（打一字）——“河”

余在山东（打一字）——“峨”

桃李依旧笑春风（打一字）——“妩”

子牙垂钓，苏武放牧（打一字）——“鲜”

以上内容就是提现汉字特点的字谜七则。

西施和东施都是历史上真实存在过的人吗？

西施和东施都是历史上的真实人物。

东施，越南美女美丽的西施的邻居董氏被发现于成语“东施小游”中，最早的源于“庄子·天云”。 （据说美丽的“西施”很漂亮，但她患有心脏病。每次发作时，西施都会皱眉。当邻居看到它时，她会觉得西施很美，模仿西施的皱眉动作。因此，她后裔称她为“东师”。）

西施（生死年不详，有人说他死于前473年），第一个被首先应用，实名施一光，春秋时期越南人的美丽，众所周知习氏，后称“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村） 。由于贫穷，她从小就跟随母亲在河边的面纱，所以她也被称为“大米女孩”。她天生丽质而杰出，是美丽的化身和代名词。