无丝竹之乱耳,无题陋室铭全文

无丝竹之乱耳，无题陋室铭全文？

《陋室铭》是唐代诗人、文学家刘禹锡的名篇。

原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

无丝竹之乱耳里蕃的意思？

无丝竹之乱耳意思是没有奏乐的声音扰乱耳朵。

丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

之:语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

陋室铭为什么要写丝竹乱耳和案牍劳形？

《陋室铭》借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的志趣。陋室主人对生活充满高雅情趣，对现在生活十分满足，而厌倦官场中世俗生活。而丝竹乱耳和案牍考形就是官场世俗生活的描述，用来对比陋室生活的简朴清幽。

无丝竹之乱耳的耳？

耳朵

这句词出自刘禹锡的《陋室铭》。原词：山不在高，有仙则名，水不在深。有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青，谈笑有鸿儒。往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案斗之劳形，南阳诸葛庐。西蜀子云亭孔子云，何陋之有？

这首词从从正反两面虚实结合，意喻主人生活情趣高雅，陋室不陋。

无丝竹之乱耳的之的用法？

字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。引申：在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。

由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。

换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。