锵怎么读,锵镪读音
锵怎么读，锵镪读音？
锵镪读qiāng qiāng。
拼音 qiāng
注音 ㄑㄧㄤ
部首 钅 部外 9总笔画 14
统一码 9535笔顺 31115412354124
基本字义
● 锵
（鏘）
qiāng ㄑㄧㄤˉ
〔～～〕形容撞击金属器物的声音，如“锣鼓～～”。
详细字义
◎ 锵
鏘 qiāng
<象>
(1) 形容金玉相击声 [clang]。如:锵鈜(形容声音洪亮清越)
(2) 凤凰鸣声
是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。——《左传》
（鏘）
将进酒的将读qiāng还是jiāng？
《将进酒》的“将”，读“qiāng”。
可参见第七版《现代汉语词典》1047页：“将，qiāng，愿；请：将进酒。”
随后还有——“另见644页，jiāng；648页，jiàng。”
可知，“将”有三个读音。李白的诗，读“qiāng”。
汉字，一字多音或一字多义，很多，本不必大惊小怪。
问题在于，“将进酒”的“将”，何以读“qiāng”；其与读“jiāng”或读“jiàng”有何区别及联系；三个读音又是怎样确定的。
这倒不妨探讨一下。
《说文》云：“将，帅也。”又云：“帅，将也。”
这是“互训”，为“训诂学”中常用之方法，即意义相同之字，相互训释。
要说的是，许慎所说“帅”，本字是“行”中夹一个“率”字。《仪礼》《周礼》中已简化为“率”。
许慎认为，“将”的本义，与“帅”相同，都是“率领”之义。
可惜的是，许老先生无缘见到甲骨文。
甲骨文中有“将”字，是“爿”加“夕”，没有小篆“夕”下的“寸”。
甲骨卜辞中，“将”，应该是“接近”之义。
《诗.周颂.敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”“将就”一词由此而来。
《易.系辞》：“是以君子将有为也，将有行也。”
《公羊传.庄公三十二年》：“君亲无将”。
这三个“将”，皆可以“接近”之义解释。
由此看，“将”的本义，或许说是“即将”之“将”更准确。
在这个含义上，“将”读“jiāng”。
周初，“将”还引申为“且”“承”“奉”“行”“送”“随”“率”等等含义。如——
《诗.小雅.谷风》：“将安将乐，女转弃予。”“将”为“且”义。
《诗.邶风.燕燕》：“之子于归，远于将之。”“将”为“送”义。
《诗.商颂.那》：“顾予烝尝，汤孙之将。”“将”为“奉”或“承”义。
《左传.庄公二十一年》：“郑伯将王自圉门入。”“将”为“随”或“偕”义。
等等。这些个“将”，均读“jiāng”。
《广韵》《韵会》《正韵》皆注为“资良切”，音“浆”。
许慎所说“将，帅也”之“将”，亦读“jiāng”。
不过，“将帅”之“将”，也读“jiàng”。
《礼记》注：“方氏曰：‘才足以将物而胜之之谓将，智足以帅物而先之之谓帅。’”
《唐韵》注为“即谅切”；《韵会》《正韵》注为“子谅切”，音“醤”。
“将”，也读“qiāng”。
《诗.卫风.氓》：“将子无怒，秋以为期。”
《诗.小雅.正月》：“载输尔载，将伯助予。”
《集韵》《正韵》注为“千羊切”；《韵会》注为“七羊切”，音“锵”，请也，几愿也。
李白的《将进酒》的“将”，即“请也”、“几愿也”，读“qiāng”。
“将”，读“qiāng”，还是拟声词。
《诗.郑风.有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。”“翱翔”一词出于此。
前两个“将”，读“jiāng”，为“且”义。后两个“将”，读“qiāng”，拟声，此“将”为“锵”之本字。
《诗.周颂.执竞》：“钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。”同上。
关于“将”的这三个读音，段玉裁在《说文解字注》中有一大段精彩解说。其云——
后人谓“将”“帅”二字去声，与平声之“将”入声之“帅”别者，古无是说也。
请注意，他认为，古时“将”读音并无后世那么复杂，只发一个音。
他接着说——
《毛诗》“将”字，故训“特多”“大也”“送也”“行也”“养也”“齐也”“侧也”“愿也”“请也”，此等或见《尔雅》或不见，皆各依文为义，皆就叠韵双声得之。如，“愿”“请”是一义，“将”读“七羊反（qiāng）”，故释为“请也”。“将”读如“即羊反（jiāng）”，故《皇矣.传》释为“侧也”……。
他还举了很多例子来说明此一现象。
简而言之，有两条——第一，字义有引申；第二，声近有假借。
多音字，明确区分并标音，基本是在唐宋以后的韵书中。
这证明了一个道理——语言在先，文字在后。当古人用语言表达一个意思的时候，往往可能并无对应的文字。但“话说出去了”，要用文字记录的时候，就会选择某些含义接近或发音接近的字来表达。
“将”读“qiāng”，大约就是这个道理——要请人喝酒，有这个愿望，总要表达，而本来这个“请”和“愿望”，就说“qiāng”甚至不说“qǐng”，于是就以原来有“接近”或“即将”含义的“将”记录下来了。
请注意段氏说的那句话，这种引申或假借，以致音转，往往都与“双声叠韵”有关——同声母为“双声”，同韵为“叠韵”。
这应该是汉字多音或多义的一个规律。
带有玖字的诗词？
带“玖”字的诗词有：
1、投我以木李，报之以琼玖。
——《诗经·木瓜》
2、彼留之子，贻我佩玖。
——《诗经·丘中有麻》
3、轻投无惜万金酬，木李旧先琼玖。
——王之道《西江月·黄菊正怀彭泽》
4、数声轻叩，已自锵琼玖。
——史浩 《点绛唇·曾到蟾宫》
5、玖,石之次玉,黑色。
——《说文》
6、琼玖相要结，光辉比明月。
佳期倏弦望，昭质匪圆缺。
——江以达《十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首》
7、云鬅鬙兮仟者家，瑶之台兮户琼玖。
——程公许《述九颂·侣真》
8、桃李何敢轻，所报必瑶玖。
——王之道《灯下读魏彦成诸公诗因次其韵呈曾子修诸君》
9、愧我投木李，酬琼玖，人惊玉树，肯倚蒹葭。
——白朴《沁园春 吕道山左丞》
10、烦君琼玖赠，幽懒百无成。
——《畅当天柱隐所重答江州应物》
玖：jiǔ笔划：7部首：王结构：左右结构笔顺：横、横、竖、提、撇、横撇/横钩、捺释义1.似玉的黑色石。
2.“九”的大写。相关词语：佩玖、琼玖、出玖、玖镜。
诗经楚辞中服饰的绝美名字？
淑离｝-《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。
｛悦爱｝-《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。”喜爱、喜欢，招人喜欢的样子。
｛昭华、宝璋｝-《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。
｛余馨｝-《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”留存的香味。
｛景云｝-《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
｛云旗｝-《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
｛悦欣｝-《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”欢乐，希望女儿能够快乐地过日子。
｛宝璐｝-《九章·涉江》：“被明月兮宝璐”。宝璐：美玉。
｛悦心｝-《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”愉悦心情；心里喜悦。
｛冬荣｝-《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
｛妙仪｝-《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
｛潆泓｝-《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。”水回旋深广貌。
｛菀青｝-《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
｛悠然｝-《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”闲适。
｛琬琰｝-《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美。
｛怡然｝-《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”安适自在、喜悦。
｛韫玉｝-《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。包含美玉，希望孩子长大后亭亭玉立。
｛琳琅｝-《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。
但见六合九洲同？
“六合同风兮九州共贯”出自宋代诗人程公许的诗《和钟道士若谷投赠韵》
全诗如下：
《和钟道士若谷投赠韵》
年代: 宋 作者: 程公许
流年衮衮拥头浪，萧骚白发三千丈。
人生劳禄底须多，何嗟及矣负米养。
沧溟不禁尾水汇，养素略窥道家说。
庶几真一复保全，可以众言强分裂。
瀛洲醉挥碧霞杯，集云峰前偶此来。
吏筘凫散铃索静，怪有飞佩锵琼瑰。
紫霄洞经曾熟读，归来烟霞光绕冠服。
嵯峨千仞狮子峰，寒栖旋营数间屋。
飚游为我晷刻停，汲泉引满如海鲸。
要学旌阳累功行，不妨天诏迟飞升。
岷峨念归可轻工发，枉办青鞋并布袜。
禁闼侯藩信所遭，几曾爷空虚咄咄。
炉薰浪拟叩玄微，何如赵州东院西。
了知此理只麽是，亡羊何必惑多蹊。
自心有疑须自断，角用周遮添一重案。
炼师炼为我印证之，六合同风兮九州共贯。
