07式迷彩服,是如何变成现在的样式
07式迷彩服，是如何变成现在的样式？
武警部队成立至今经历了多次重大变革，每次变革又伴随着其服装的改变，而每次服装改变都会对服装样式、帽徽配饰、服装材质等进行更新换代，每代服装都有它自己的特点。武警部队的前身是始建于1949年的“中国人民中央公安纵队”，即后来的中国人民解放军公安军；1966年撤销“公安军”编制，改编为地方军区；1982年中央正式将解放军担负内卫执勤任务的部队同义务兵役制的武装、边防、消防警察统一组建为“中国人民武装警察部队”，至此才有了真正意义上的武警部队。因此武警部队的83式警服应划分为第一代警服，83式警服之前的服装一律划分为军装。下图为换装83式警服之前的边防武警干部和战士，他们与军队的区别为帽子上的国徽，军队帽子上为红色“八一”五角星。
武警部队的第一代83式警服83式警服通用于公安和武警部队，帽徽统一是国徽、盾牌和长城图案，领口有红色领章。由于当时我国还没有恢复军衔制，警察和武警部队的83式警服与军装一样，虽然有肩章，但是却没有划分等级的警衔。公安用83式警服的大檐帽统一是黑色皮革帽带，肩章上的小盾牌随警种，如公安是蓝盾红星，司法是红盾金色五颗星，右手袖子上有“中国公安”样式臂章，上衣双手袖口和裤管外侧皆有有两条金黄色条纹；武警用83式警服的干部大檐帽是金色编织帽带，士兵是黑色皮革帽带，肩章上的小盾牌是蓝盾交叉步枪图案，右手袖子上无臂章，上衣双手袖口和裤管外侧皆有有两条金黄色条纹。83式警服是正在意义上的第一代武警部队制服。下图为1984年的武警新兵连纪念照。
1988年中央发布关于中国人民解放军、武装警察部队、公安部门实行军衔/警衔制度的命令，军警开始换着87式服装，87式是我军恢复军衔制以后的第一种军衔军装。实行警衔制度后对武警警衔区分、武警警官、士兵的标志、符号等都作了明确规定，87式警服延用83式帽徽，佩带新式铝制领花符号，样式基本与83式基本相同，区别在于肩章上的双枪交叉盾牌改为警衔，警衔与军队军衔的体系完全相同，样式上的不同在于武警士兵的军衔为红底白杠，87式夏常服改成了西服样式，男兵领带为墨绿色，女兵领带为红色。87式系列警服建立了比较完善的礼服、常服、作训服三大服装系列，可以满足武警官兵在礼仪、平时、战时等不同场合、不同环境的要求。自87式警服开始，红色军衔成为武警战士的传统标志，一直延续至今。下图为着87式警服的武警战士，注意他们脚穿的解放鞋，有的战士的解放鞋已经洗得发白。
武警部队的第三代97式警服97式警服是对87式警服进行改革的试金石，设计理念仍然以97式军装为参考，采用了国际流行军服的分类，按功能主要分为礼服、春秋常服、夏常服、毛(绒)衣、大衣、作训服、体能训练服及其配套的军帽、服饰和鞋(靴)等9部分。97式军服在结构、用料、颜色、服饰及配套方面均有较大改善。尤其是样式、颜色更加美观大方，主色调为深绿色。2004年起武警部队的士官、士兵更换与干部一样的仿毛料冬服，新式士兵常服采用全里、全衬的毛料服装制作工艺，衬料采用最新耐水洗粘合衬和增强造型的组合胸衬，这次换装同时为战士换发了采用新技术材料的仿牛皮皮鞋和新型作训靴，从97式警服开始，穿着了近50年的解放牌胶底鞋彻底被淘汰。下图为2004年着97式改进型作训服的武警战士正在将分发到位的实弹压至弹匣内，准备执行追缴毒贩的任务。97式改进型作训服的军衔在肩膀上，而之后的07式作训服军衔改到了领子上。
武警部队的第四代07式警服07式警服是从2007年起与军队同时换发的新式服装，这次换装是我国军警历史上最大规模的换装，涉及礼服、常服、作训服和标志服饰4个系列共644个品种。此次换装的07式警服主色调仍然为深绿色，大檐帽调整了翘度，女性军人改为翻檐帽，军官增加了帽檐（墙）花；夏常服为束腰式，增加了级别资历章、国防服役章、臂章、铭牌等，并重新设计了帽徽、领花，体现了武警官兵的荣誉，强化了警服美感，而且将国旗、军旗、长城、天安门等象征中国国家形象和军队形象的传统重要标识，简洁地融入到了臂章、领花、胸标等标志服饰上。下图为着07式警服的武警女兵。
武警部队的属性虽然为“警察”，但是其编制和管理完全与军队无异，因此服装的研发和设计都紧紧围绕军装理念，以至于很多读者根本分不清谁是解放军，谁是武警，只能将所有穿着制服的人都统称为“兵哥哥”。其实稍微细心的人会发现解放军战士与武警战士最明显的区别就是军衔，解放军出于隐蔽性的考虑，军衔为深绿色的底色加黄色军衔标志，而武警战士的警衔为显目的红色底色加黄色军衔标志。红色警衔为武警部队战士的传统颜色，代表着永不退色的赤胆忠肝。
荒漠大衣是不是三防？
对，纳米工艺，谁知道纳米工艺是啥？
现在连爆米花摊点就自称：纳米花。这三防连数码迷彩服都具备，哪个防水指的是小雨或雪花。
如果07式荒漠迷彩大衣是纳米的，那么军官的呢子大衣岂不是阿凡达的？
对了，09年某支队还给中级以上干部配发了一个纳米保温杯，反正我看不出它纳米哪里了。
如果仅靠编码就能看出真假，警察叔叔也可以凭借面相抓人了，我从来没看到有7位开头的，只看到3534厂的标识和简陋的包装。
空军服装什么颜色？
空军服装颜色是空军蓝。新中国成立后，实施新样式。为了适应军队发展，1950年1月4日，全军实施新的军服样式，简称50式军服。50式军服按照陆、海、空三军加以区分，其中帽子为大檐帽，女军人配发裙服。50式军服是中华人民共和国成立后我军第一次正式装备的军服，也是第一次按照级别、军种装备的服装。1955年，为了配合军衔制的实施，我军于当年10月1日起，开始在全军范围内配发55式军服。55式军服结束了中国人民解放军单一制式军服的历史，该系列军服按照陆、海、空军依次分为常服、礼服、工作服，并根据相配套的服装发放常服肩章、礼服肩章和领章。
1965年6月1日，全军换着65式军装。陆、海、空和公安部队一律佩戴全红五角星帽徽和全红领章，官兵戴解放帽。陆军军服为草绿色；空军上衣颜色与陆军相同，裤子为蓝色；海军军服为深灰色。
1984年10月1日，国庆35周年阅兵部队穿着85式军服亮相。从1985年5月1日起全军换着85式军服。85式系列军服分为夏服、冬服、大衣、制式衬衣、军帽和标志符号。
1988年10月1日，中国人民解放军再次实施军衔制。全军开始穿着87式系列服装，分为礼服、常服、作训服三大系列，并重新设计了陆、海、空三军的标志服饰。
全面系统改革，更好更规范。1997年5月1日，驻港部队开始试穿新军装。97式军服分为礼服、常服、作训服和工作服四大系列9个部分，为我军下一代军服设计积累了宝贵的经验。2000年5月1日，全军换发99式夏服，配发贝雷帽。
2005年11月10日，空军军服颜色由原来的上棕绿、下藏青统一改为蓝灰色，制式、面料不变，被称为“05式常服”。
2007年8月1日，全军开始换发07式军服。07系列服装最初分为礼服、常服、作训服和服饰系列共四大类644个品种，是我军军服史上一次全面系统的改革。
2015年12月31日，陆军领导机关、火箭军、战略支援部队成立。全军于年初开始陆续换发15式臂章和胸标。2016年7月1日，火箭军官兵启用新式礼（常）服。
你对韩国电影釜山行有什么看法？
贴一篇四年前的日志
关于《釜山行》
01.
之前就有听过这部电影，朋友圈也有人分享，知乎也有相关的推荐。但是一直没看，我不是很喜欢看大家都在看和讨论的东西。虽然一个东西的好坏并不是以受众的数量以及热度来决定，但存在这样的下意识的想法是有失偏颇的，因为也并不是少数人才能欣赏真正好的东西，另外这种多寡的划分与估算其实都站不住脚。比如拉斯•冯•提尔的《狗镇》我觉得特别棒，在以往认知里大概这属于比较冷门的少数人才会找到并且看的电影，但天知道这个世界上究竟有多少人看过并喜欢它。或许大部分时间，我保持的警惕是过了头的。
另外好东西实在太多，前人以各种方式与形式留下来的智慧浩如烟海，何况今天的同样卓越的人们还有所发展及更进一步的建设。得出的结论是好东西根本看不过来，经常有一种想把自己劈开撕成两半或更多的冲动，一个看这个，一个看那个，分头行事。可惜我不会这个法术。
打算国庆七天一天一部电影，这学期许多事情预料不及，放下了很多，人也迟钝不少，从开学到现在一个月没看过一部电影。昨天跟朋友说起，推荐了《釜山行》。虽然昨天看的是今敏的《千年女优》。
02.
你知道在看《釜山行》的时候，我的脑海里总是想起什么吗？
葡萄牙大师若泽•萨拉马戈那本著名的小说——《失明症漫记》。
03.
《釜山行》构造了一个极端的情景，可以当作一个电影文本来简单地分析。它在进行叙事的时候有意识地运用了一个分层的，包裹的方式。第一个层面是开头那几分钟，卡车司机过关卡，对话，车子颠簸，司机下车看到压死一只鹿，晦气地摇摇头，车子开走，镜头截止在被车子碾过的鹿抽搐着站了起来，一张没有瞳孔只剩下眼白的眼睛的特写，成功营造了一股诡异的气氛，也为后文奠定了基调。
第二层面是由导演选择的作为主角的“爸爸”的视角进行展开的，这里有包裹和缠绕，是一个横截面式的切入和呈现来构成文本的部分。被省略的那一部分的生活可以推导出来，夫妻离异，因事务繁忙而忽略家庭的爸爸，缺少那种真正意义上的关爱的孩子。这个被隐含在其中的故事是非常关键的部分，因为与当下的现实很贴近，生活中也不乏此类事件，容易引起共鸣。导演组在编剧的时候肯定是有权衡的，这个大的故事如何展开，结构怎样，以及达到的效果如何，都有深思熟虑在其中。另一个方面，从电影出现然后发展到现在，一些基本的内在的逻辑与叙事手法已经达到一个成熟的阶段，已经被总结为一套又一套的经验和模板可供参考。从这个方面来看，电影一般的“套路”其实不外乎那么几种。但如果想拍好，光有套路是远远不足的，跟写小说是一个道理，今天人们总结写作的手法，也是一套一套的，但真正能写好的人依然不多。除了框架，你还得有肌理，有血肉，你选择的表达形式与风格，都是最终输出效果的影响因素。
以上的两层构成《釜山行》的背景与缘由，尤其第二层在后面仍然有不间断的穿插，把整个大的故事串联起来。
上列车的时候，镜头并不是只对着“爸爸”和小孩，而是关照了几个人或者说几个小的由各种关系组成的群体。流浪汉。壮汉与孕妇。年纪很大的姐妹俩。棒球队（情侣）。心机男（你懂的）。男列车员。所以说导演还是很厉害的，他在进行后面这段也是最主要部分的描述的时候，以多样化的视角来进行，而不是只依赖于爸爸加小孩。选择这种具有代表性的表达方式的效果是非常明显的，它为在困境下人们的行为选择提供了比较的可能，这种比较的合理性与它所要表达的更深层次的，姑且称之为内涵的东西，我们放在后面讲。
然后最紧张刺激的主干部分开始了，一个被感染的女子最后登上车，先是女列车员，一个两个，一发不可收拾。人们惶恐不安，尖叫奔走。在拉开这序幕的时候，小女孩离开了座位，添了很多紧张感，让人捏一把汗。在恐惧蔓延之下，人们内心的自私，以及更隐秘的东西，体现也可以说被逼了出来。壮汉刚出现的时候是粗鲁的，但是很爱怀孕了的妻子。流浪汉躲在卫生间里，瑟瑟发抖。老姐妹俩无论是衣着妆扮还是谈吐行为明显姐姐比较朴素，妹妹比较冷漠。棒球队女生喜欢那个男生，喜欢到了光明正大理所当然的程度，大概男生仍然没有下定决心。“爸爸”则有着利己主义的价值取向，与之相对的是小女儿的纯洁与没被世俗污染的基本道德的坚持。釜山行对他们中的大部分而言不啻于一场救赎，当然也有放弃救赎的人，心机男从头到尾没有任何地方显示有被拯救的可能。
——终于，他们开始了在所难免的碰撞。
详情就不一一赘述了。列车第一次停靠的时候，发生了一个转折，爸爸事先联系了一个叫闵大尉的，约定好下车往东广场而不是主广场，以避免被隔离。结果被流浪汉听见，最后也跟过来，在女儿的逼问下，爸爸不得不承认只考虑了他们自身的安全。戏剧性其实其实也很合理的是，这个车站所能提供安全与保护的军队也已经被感染。只得重新上车。在这过程中壮汉夫妻俩救了小女孩，大概从那会开始，“爸爸”开始了自我的救赎，放下了以往的利己主义和精英主义的价值观念，开始相信别人，开始合作。与之相对立的是被恐惧吓得面色狰狞的心机男，以貌似冠冕堂皇的理由唆使和鼓动旁人，一副死道友不死贫道的猥琐行状。
电影的一个高潮在爸爸壮汉棒球小子三人A组英勇无畏与感染者斗智斗勇强闯四节车厢最终与孕妇女儿流浪汉三人B组胜利会师那段。
接着是让人黯然的一幕，心机男纠集了一群人拒绝六人的到来。他们把棒球姑娘控制住，用衣服绑住车厢过道的门，在顶不住的时候一群人上去堵住门。
这个直接后果是导致了壮汉悲壮的死亡。
门终于被推开，老姐妹中的姐姐却留在外面死了。
爸爸打了心机男一拳，为什么不开门，本来都可以活下来。心机男自知理亏，却一横，操纵群众把他们赶走。心机男煽动众人说的话里面有一句很让我印象深刻，他说“大家看着他的眼睛……”。六人面对众人的齐声讨伐沉默下来，刚失去丈夫的孕妇默默流泪。今天描述古代人们在政治中位置的时候常常提到一个词，叫“群体沉默”，人民被无知化和保守化，面对上面的统治者极其统治，总是惯性地保持沉默，任打任骂。而这个词所指向的另一个相反的词，我想可以叫“群体喧哗”，或者“乌合之众”。他们轻易地被煽动和操纵而不自知，因而激烈甚至无畏，杀伤性极强。
棒球姑娘坚持跟着棒球小子，在这样死亡气息的笼罩下，爱以最果敢和决绝的表达呈现出来，生死与共。接下来却又发生了反转的一幕。老姐妹中的妹妹在众人讨伐之时，默默坐在自己的位置上，看着被感染的老姐姐。等六人被赶进另一节车厢，其他人在重新把车厢门绑紧的时候，她说，这些人渣，然后起身打开了另一头的门，感染者一拥而入。
04.
由于前方道路被毁，列车第二次停靠，也是最后一次停靠。列车长下车，六人下车，心机男——要不怎么说祸害遗千年呢，在以男列车员牺牲为代价换取生机后也下车了，下车还不关门，放出了感染者。
一辆燃烧的列车突然冲过来，发生撞击和爆炸。棒球情侣在试图打破车厢门上钢化玻璃到另一边去之时，心机男被感染者追逐鼠窜而来，照例死道友不死贫道把棒球姑娘扔到身后作挡箭牌。姑娘被感染了，棒球小子抱着她，大概有万念俱灰的感觉，在她被转化以后，没有任何抵抗。列车长找到一辆空的运输车缓缓地开过来，看到心机男，下车去救他又被当挡箭牌而死。
另一边流浪汉站了出来，放弃了自己，替孕妇和小孩挡住了感染者的侵入，赢得时间赢得她们的生命。爸爸孕妇小孩向那辆缓缓行驶的运输车跑去，身后跟着数不清的感染者。画面极其震撼，人群冲击相撞像洪流一般。终于登上了车，感染者也有抓住车的尾部成串地拖在后面，爸爸用力地蹬他们。终于摆脱了，然而终究与被感染的心机男遭遇，狭路相逢，搏击。胜了，不幸的是手被咬了一口……
交待完事情，独自站在车外面。画面开始来回切换，过去的记忆不断闪现。笑。然后随影子倒下去。
……孕妇和孩子走进隧道，在外面士兵接到射击命令准备开枪的时候，孩子的歌声传出来，得救。
她们终于到了釜山。
05.
假如我是导演，我会把结局停在“爸爸”倒下去那，车子顺着铁轨往前开去，而到了釜山，密密麻麻的感染者向她们扑来——画面到这里戛然而止。
整体来看，这部电影在构思上也有一些可取的地方，比如主体部分一直围绕着列车，在列车这样逼仄的空间里，来进行叙事，以小见大，化繁为简，结构详略得当。一些前后呼应的细节也处理得很好，比如小孩子的那首歌，收放自如，伏笔埋得相当巧妙。
06.
最后来分析一下这个故事到底在讲什么，个人看法。
首先这个故事是超现实的，相当离奇和夸张，它搭建了一个极端的情境。在这个情境中，人们受到感染会丧失自己的神智与意识，变得极具攻击性，且不惧死亡，见人就咬并通过伤口进行传染——多么可怕与惊悚的设定。
我们可以把它作为一部恐怖片来看，也可以试着进去适当的深入解读，但最好不要过度。
这样一部电影的意义何在呢，有一个比较普遍的看法是说它反映了人内心深处的罪恶，那种扒开人心才能看到的肮脏的东西。也有说合作共赢，利用别人迟早会得到回击。大概说的最多还是前一种，在极端情况上人们道德的沦丧，秩序的消亡。类似的主题其实可以在以往的电影当中找到广泛的呼应，与前人对人性的刻画相比，《釜山行》其实算是温和的了。另一个站不住脚的地方与它超现实的设定本身有关系，就是极端。我们知道人类发展的历程是由愚昧无知慢慢进化而来的，在这个过程中，人类得到开化，智慧得以产生，运用智慧人类开始增长对自身对他人对世界的认知。最终人类创造了一个完整的社会，制订了一整套的法律体系与道德规范，开始追寻超越的价值，压制“本我”的欲望。由此，整个人类世界得以繁衍与继续发展。必须注意这一切是建立在相对安全的稳定的社会中，人们生活并且只有生活在这样的世界里，才能依靠法律与道德的约束来生存。
而《釜山行》打碎了“相对安全的稳定的社会”这个前提，法律与秩序失去了原本的土壤，人们随时面对死亡的不可知的威胁，这个时候再拿平时的道德来要求和评定，这个时候来谈人性问题，其实是有点天方夜谭的。当然，有人会反驳，人是可以依靠自身的道德约束力来进行行为选择的，我赞同他的意见，但并没有用处。因为显而易见，在相对安全的稳定的社会中，罪恶都依然存在，自私自利也是普遍的一种价值取向，并且这还有法律法规的强制约束。假如我们要求人们在失去法律约束的时候，表现出来的道德情操必须得高于法律约束存在的时候，是不是有点天方夜谭？
话说回来，这并非代表着我认为，当失去法律约束失去秩序之时，人们可以且应该随心所欲，或者说这些行为能够被体谅。
只是我一直对人心没有过高的期望，这是基于对现实的考量，也基于我的悲观。人应当去自觉追求高尚，追求超越，但这毕竟得靠每个人自身的自觉。而现阶段全民教育都还没有普及下去，把全民都想象成道德君子，确实是很美好的想象。
这样一讲好像就没意思了，任何东西都经不起拆解，最好适可而止。
总结一下，这部电影在情节在构思在拍摄方面都还不错，内在的挖掘也有，如上面分析的，导演也比较节制。如果我来打分，会给88的样子。不宜也用不着过度解读，非要说多深刻多深刻就有点高估它作为灾难片的商业实质了。
07.
题外话。前面说《釜山行》让我想起萨拉马戈的《失明症漫记》。确实，再萨拉马戈的笔下，也描绘出了一次灾难。在一个城市中，一个医生开车在路过红绿灯的时候，突然失明了。接着与他有过接触的几个病人也失明了，最后整个国家都陷入失明的境地。失明症持续了一段时间，最终人们全部恢复过来。小说描述的是在失明时期，也是原本秩序丧失的那段时间，人们的行为与选择。而从始自终，只有一个人没有失明……
这部小说为萨拉马戈赢得了无数荣誉，包括1998年的诺贝尔文学奖。
很早就推荐过萨拉马戈，这次由于想起来便再次推荐一下。
2016.10.02
什么叫07式丛林迷彩服？
07式迷彩服又称“07作训服”，是根据中央军委命令，于2007年8月1日起开始在中国人民解放军和中国人民武装警察部队配发的一系列军服和相关标识。
07式军服以威武庄重、阳刚俊美将中国军人面向21世纪的豪迈、自信展现在世界的面前。而与新军服完美搭配、标识鲜明，彰显军人荣誉和身份的服饰系列，工艺精湛、系列配套、缀钉方便，顺应了国际军服潮流，同时又注入了中华民族和人民军队的特色元素，突出了整洁而端庄的军人仪表。
