珠山八友,王步为什么不是珠山八友

珠山八友，王步为什么不是珠山八友？

珠山八友成立于清末民初，在当时的名称叫“月圆会”共八人，以创始人为首的分别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。但是了结这段历史的人应该都知道，珠山八友后来并非指代这八个人，而是一个文化流派的统一象征。而青花大王——王步就是这一时期文化流派的突出代表（民国时期青花第一人）。与同时期珠山八友并驾驱。

他们每一个人，都是风华绝代人物独数天娇，在各自领域都有各自突破性的成就，影响非常广泛。然而，随着时间推移，历史等种种原因，在这一时期最具代表性人物却是被隐没在与珠山八友外。青花大王王步，他影响力不下八友，甚至还犹有过之，但他确实不是最初珠山八友创立“月圆会”的八人其中的一个，所以他就不是珠山八友之一。

珠山八友都有谁？

研究“珠山八友”，首先遭遇到的问题是，如何运用不完整的掌故信息，对这一概念明确给定，他们都是谁？干了什么？景德镇瓷艺史上，“珠山八友”最早见诸文字的记载，是故事中人王大凡先生写于1938-1944年的《希平草庐题画诗稿》中的《“珠山八友”纪实诗》，但是这个“珠山八友”成员名单的铁证，后来又是由他推翻的。江湖上处处都是他们的传说，由于纪实性记录式材料的缺乏，在关于“珠山八友”的研究和出版物中，总是出现模凌两可甚至互相冲突的文字，“珠山八友”面貌渐渐模糊，观众也只能雾里看花终隔一层。

值得说明的是，珠山八友并是不八个人，而是一个团体。类似扬州八怪并不只有八个成员一样。下面就介绍一下这个团体中的大师与他们的作品。

王琦

号碧珍，别号陶迷道人，新建人，以画人物著名。早年所画人物，其衣纹笔调，多仿钱慧安、吴道子。后别运匠心，参以黄瘿瓢之笔调，气势更为磅礴，在陶瓷彩绘上，开创新的纪录。

王大凡

名堃，别号希平居士，黟县人，善画人物仕女，师改七乡、沙山春、费晓楼。后集诸家之大成，有所创造，在陶瓷彩绘上，曾创“落地设色”。

△王大凡丨粉彩《渊明赏菊》

汪平

号野亭，别号传芳居士，乐平人，擅长山水，早年多学王石谷，后因技艺精进，落笔奔放，烟云满纸，有类泼墨。

△汪野亭丨粉彩《山水》

何华滋

名处，号许人，南陵人，以在陶瓷上画雪景得名，用笔工整，其生平之作，有《寒江独钓》、《梁园飞雪》。

△何许人丨粉彩《雪景图》

邓碧珊

号辟寰，别号铁肩子。余干人，善画鱼，翻波掉尾，栩栩如生。瓷板画相，乃其发明。

△邓碧珊丨粉彩《鱼藻》

程意亭

名甫，别号佩古斋主人，乐平人，擅长翎毛花卉，用笔着色，出入将南沙、恽南田之间。

△程意亭丨粉彩《富贵白头》

刘雨岑

原名玉成，后改雨城，别号澹湖渔。太平人，善画翎毛花卉，为波阳名画家潘陶宇之弟子，用笔纤秀，一秉师承，笔者当年，常戏之曰：“卿本佳人”。作品以雄鸡见称于世。

△刘雨岑丨粉彩《寒鹊腊梅—白头海棠》

毕伯涛

名达，别号黄山樵子，歙县人，清末秀才，擅长翎毛花卉，曾师事波阳名画家张云生，后学新罗山人，生平精研金石、诗、书、画。笔者幼承庭训，徒读父书，浪掷居诸，难成衣钵，为可愧耳。

△毕伯涛丨粉彩《紫藤春燕》

徐仲南

名陔，别号竹裹老人，南昌人，为当时诸友中年龄最高者，擅长山水，得黄鹤山樵遗意，兼写松竹。山水之名，为松竹所掩，山水之作，传世甚少，善鉴骨董。

△徐仲南丨粉彩《竹石》

田鹤仙

名青，别号荒园老梅，绍兴人，初画山水，笔意在董北苑，居然之间，对画梅别有心得，后肆力专画梅，深得煮石山农胎息。

△田鹤仙丨粉彩《梅花图》

张志汤

婺源人，善画山水，出入宋元，后改画郎世宁之马，其运笔设色，形神颇肖。

汪大沧

号一粟，别号桃园老农，黟县人，为先君弟子，专工山水，师古不泥，用笔简练，气韵浑成，意境奇奥，妙到豪巅。

△汪大仓丨《春晴》

方云峰

号佩霞，别号惜花轩主，浮梁人，专工仕女，用笔纤丽，力追王小某、费晓楼。尤喜画猫，作品有《富贵根苗》、《耄耋延年》为世所赏。

△方云峰丨《共同生活》

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珠山八友是哪八人？

珠山八友指王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、邓碧珊、刘雨岑、徐仲南、田鹤仙、毕伯涛、何许人等；珠山八友当时的名称是“月圆会”，就是御窑厂停烧以後部份流落到民间的粉彩和瓷版画的高手。这里的“八友”分 别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。这其中江西人除外，王大凡、何许人、和1904年出生八友中最年轻的艺人刘雨岑分别是徽州黟县、徽州歙县、和安徽太平人。要再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人，这并不前後矛盾。正如“江西诗派”也并不全是“江西人”一样，“以味不以 形也”。

月圆会“珠山八友”也可以是指一个画家群体，在绘画上他们追求清代中期“扬州八怪”的风骨。

珠山八友瓷板画的特点和风格有哪些？

清朝有一批绘瓷名家他们不但本身具有良好的绘画功底，而且善于吟诗作赋和书法，他们相约每逢月圆十五日集会相互商讨画艺，这便是近代景德镇制瓷史上著名的“珠山八友”。固然统称八友，但是前后参加过这类雅集的共有10位，他们是王琦、王大凡、刘雨岑、程意亭、汪野亭、邓碧珊、田鹤仙、徐仲南、毕伯涛和何许人。“珠山八友”绘画，既有共同的画风，又有各自的风格及其独创性，而且是在共同采取传统的“粉彩”这一绘瓷技法，充分运用传统的中国画来装璜美化磁器的进程当中构成。

珠山八友是谁？

王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、邓碧珊、刘雨岑、徐仲南、田鹤仙王大凡(1888-1961年) 王大凡，珠山八友之一，名堃，号希平居土，又号黟山樵子，斋名希平草庐，安徽黟县人。少年时来镇学习绘古彩人物，后专攻粉彩。早年拜汪晓棠为师，其粉彩仕女受汪氏影响较大。晚岁得海上面家马涛《画中诗》册，人物构图与造型遂受马氏影响。由于所受影响与王琦不同，故与王琦风格大异。王琦画风豪放，大凡则拘谨，由于大凡高寿，对景德镇粉彩人物画影响至巨。 又，从l939年开始，王大凡彩画人物时不用玻璃白打底，而直接将色料平涂于瓷胎再罩雪白、水绿之类烧成。由于不用渲染，景德镇至今称王氏填彩法为"落地彩"。 其子晓帆能继承其业，侄王锡良为当代名家。 何许人(1882-1940年) 何许人，珠山八友之一，字德达，又名处，乳名花子(乞丐也，取其贱而命长)。从王琦建议改花子为华滋。又用陶潜《五柳先生传》中"先生不知何许人也"句，更名何许人，安徽南陵人。少时至镇学绘青花，后改学粉彩。曾在民国初年应詹元广、詹元斌兄弟之聘，赴北京彩仿古瓷，得见故宫所藏历代名瓷名画，技法遂大进。 何氏善微书，能于径寸印泥盒上书《出师表》《赤壁赋》。后专攻粉彩雪景，用笔潇洒，所作"寒江独钓"，意境寂寥空阔，又作"梁园飞雪"，雪拥丹阁，雍容华贵。何氏中年以后常往来于景德镇和九江之间，并于九江开店彩瓷自画自销。传世作品不多。 徐仲南(1872-1952年) 徐陔，珠山八友之一，字仲南，号竹里老人，斋名栖碧山馆，江西南昌人。少时入南昌瓷店当学徒彩瓷，1918年受江西省瓷业公司之聘来镇管理瓷业美术，并结识王琦等人。擅长绘山水，传世品以松竹为多。 邓碧珊(1874一l930年) 邓碧珊，珠山八友之一，字辟寰，号铁肩子，江西余干县人，为清末秀才。擅长粉彩鱼藻，其技法颇受日本绘画影响。邓由于有文化，又在书法方面有一定修养，来镇之后颇受绘瓷艺人尊敬。珠山八友之一的王琦，其人物画虽名重当时，但因幼年失学，也曾执弟子礼向邓学习书法。据说邓在镇最早用九宫格画瓷像，王琦早期瓷像亦由邓传授。 邓由于包揽讼事，民愤较大，1930年方志敏军入镇后即被镇压。 毕伯涛粉彩花鸟图瓷板 毕伯涛（1885-1961年） 毕伯涛，珠山八友之一，名达，号黄山樵子，祖籍歙县，寄居鄱阳，为清末秀才。早年曾师鄱阳画家张云山，从旅居景德镇专攻粉彩，擅长翎毛花卉。其子毕渊明擅长工笔走兽。 田鹤仙(1894-1952年) 珠山八友之一，原名田世青，后改为田青，字鹤仙，号荒园老梅，斋名古石，浙江绍兴人。少时寄居江西抚州岳父家，民国初年曾任职于景德镇税务局，后任江西省瓷业公司夜校教员，再改行学绘瓷器。先画山水，后专攻梅花，传世作品梅花为多。 程意亭(1895-1948年) 程甫，珠山八友之一，名意亭，字体孚，别号翥山樵子，斋名佩古，江西乐平县人。l911年入鄱阳江西窑业学堂国画科，从张晓耕画山水花鸟，后至上海，拜海上浙派画家程瑶笙(璋)为师，画花鸟，技法遂大进。 毕业后在九江普芳居瓷店绘瓷，1920年来镇开业，1940年前后为浮梁陶瓷职业学校教员。抗战期间返回乐平靠卖画度日，享年仅5l岁。程病逝后，人们在其卧室内发现了大量的白瓷板与宣纸画稿。程氏一生勤奋，遗留作品仍很丰富。 汪野亭(1884-1942年) 汪野亭，珠山八友之一，名平，号元鉴，又号传芳居土，江西乐平县人。1906年就读于江西省立窑专学堂(校址在鄱阳)，先从张晓耕、潘陶宇学绘花鸟，后改学山水。早期作品多受程门浅绛法影响，后用纯钴绘山水，以大绿、水绿或雪白罩填，是为粉彩青绿山水。其构图多仿自清初四王，笔法健劲色泽绚丽。 刘雨岑(1904-l969年) 珠山八友之一，原名玉成，后改雨岑，尔后又改雨城，斋名觉庵，别号澹湖渔，60岁以后号巧翁。安徽太平人，寄居鄱阳。15岁时就读于饶州江西省立第二乙种工业学校饰瓷科，为陶瓷名家潘陶宇的弟子。l922年来镇彩瓷，擅长花鸟，并创水点桃花技法(以往扮彩艺人在瓷上画花头，以玻璃白打底，再慢慢用洋红之类染出浓淡。刘则不用洗染法，仅用含料的水笔点出，使花头显得活泼自然)，在粉形艺术上产生极大影响。晚年多见任伯年、新罗山人原作，技法大进，其作品形象生动，设色清新，但传世物不多。 汪野亭粉彩山水人物图笔筒 高13.8厘米 估1.2万-2.2万 成交价3.52万