孔子登山打一字是什么字,现在泰山顶景区开放吗
孔子登山打一字是什么字，现在泰山顶景区开放吗？
你好，山东泰安境内的泰山景区目前是开放的，可以放心的游玩。说到泰山人们不禁就会想到五岳之尊，中华五岳名扬天下，泰山居于首位，中国历朝历代以来无数皇帝都来过泰山封禅。泰山的豪迈，雄浑之气是天下说有山峰都无法比拟的。古代，泰山被人们视为直通帝座的天堂，因此成了帝王祭拜的神山，老百姓心目中最崇拜的山峰。泰山上还有着很多古建筑群，岱庙就是帝王风格的古建筑群，他与北故宫，山东曲阜三孔，承德避暑山庄外八庙，并称位中国四大古建筑群。岱庙是所有游人必去的一个景点，可以站在岱庙最高处远眺泰山，最远处还能看到南天门。生命是一时的，但是我们对大千世界的好山，好水，好风光的向往，是一直永恒不变的。旅游是一种放空，也是对心灵的洗涤！
想去泰山看日出？
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今年五一假期我和两个同学一起去的泰山，在去之前还特意问了家在泰安的同学，爬泰山的一些基本情况和要注意的事项，那个同学是一个微胖的女生，她说她爬泰山如果走走停停需要七八个小时（一边走一边玩）。
我们上午从青岛出发，坐了六个小时火车到泰安站，然后走着到了泰山脚下在面馆里吃了碗面然后买好了几瓶水，从下午六点开始往里面走。五月的泰安非常热，而且也没有风，因为是五一假期，外面排队买票的人（此处省去一万个非常）多，在售票处的外边排了一个多小时也没进去，后来从里面走出来几个人说不用在这排队，直接往前走就行了，结果我们几个相互看了一眼决定往前走，很快我们就到了售票处，我们刚进来后面的们就被保安人员关上了，因为人实在是太多了，我们又在售票处门前排了半个小时，终于买到了票。晚上七点半左右，我们泰山征程开始了。
起初感觉还好，检票进了门就是台阶（后面是无穷无尽的台阶），我们没有概念地一直往上走，每隔几十米就会有一处补给站（买水歇脚的地方），过了三四个补给站就感觉不行了，山脚下太热，而且一直是望不到头的台阶，太加上背包里好几瓶水，很累。（这个时候连整个泰山的十分之一都还没有）
我们一人买了一个手杖（以前没来过，不知道，爬完了泰山感觉手杖很重要，尽量还是要买一个，也就三五块钱）。从岱庙路过红门，再上去是万仙楼斗母宫。那个时候我已经快要崩溃了，看着脚下的台阶感觉腿脚已经不是自己的了，完全是精神意志力在支撑着机械地往前走，同学说我们还没有走到一半，我当时就翻了翻白眼吐了口老血，还在苦苦支撑的意志力瞬间土崩瓦解。我们坐下来休息了十几分钟，就又开始往上爬，冲着我们征程的中点中天门而去。这个时候天已经很黑了，路上也没有很亮的灯，但是人很多，有的人拿着手电筒一路上有的人哀嚎着，有的人还有心思唱着歌。
仿佛过了一个世纪，犹如僵尸一样已经快没有了思想和灵魂终于到了中天门，这里是一个比较大的歇脚点，平台比较宽敞，买东西的地方也比较多，很多人都在这里休息。到了这里气温就明显感觉凉快了一些，也开始有了风，这个时候我的疲惫感已经过了，开始有些兴奋，至于腿脚已经麻木了，反而有了精神。
二十分钟后我们开始了下一半的征程，路过云步桥望人松，终于看到了“死亡楼梯”泰山十八盘。眼看着犹如通天云梯一样的十八盘，我那早已经没有直觉的双腿都在打颤，能看到的闪着灯光的至高点感觉垂直距离比距离我的平地距离还要高，十八盘后半部分的台阶整体坡度不夸张的说要有六十度左右，往上爬的时候，身体稍微前倾，手臂不用伸直就能碰到上面的台阶。在十八盘我真的是手脚并用爬上去的。几乎是上十几节台阶就得休息一会儿。
十八盘之上有一处叫做“天上人间”的地方，我们到的时候已经快晚上十二点了，整个行程也过了十之七八，已经算是泰山快到顶上了，天上人间的风很大，而且很冷，山谷里到处都是浓雾，被风吹的呼呼作响，在绿色的滚动字幕展牌的照耀下，就感觉有无穷无尽的绿色浓雾从自己的头顶飘过，伸手就能抓到，要不是周围人比较多，哪怕是我们三个人大男生都会害怕。
在往上就是南天门，到了这里基本就是已经登顶了，这里也是可以看到日出的，但是不是最好的观日出的地方，其中一个同学的意思是不再往上走了，但是我和另一个同学想的是好不容易爬上来的，不去最顶端都对不起这一晚上的折磨。因为这里太冷，我们去租的军大衣，继续往上爬，路上随处可见角落里裹着军大衣睡觉的人，南天门往上有两条路，一条是去玉皇顶，另一条是去观日峰。我们选择去观日峰看日出，在到达观日峰顶的时候，已经是凌晨两点半了，观日峰上面岩石的缝隙和角落里都是已经早就来了的人裹在军大衣里睡觉等待日出。
我们同学三个人找了一处比较好的位置躺了下来。因为实在是太冷，我们三个挤在一起，把书包里的东西倒出来，然后扣在脑袋上。说是睡觉，其实冻的一批根本睡不着。关于风的山顶上没有能躲风或者是休息的地方，最多也就是岩石缝，凌晨的山上风很大，吹得远处低洼处的树枝啪啪响。而且周围漆黑一片，什么都看不到。泰山的山顶和山脚下的泰安是完全两个相反的极端，在山脚下的时候热的闷得要死在山顶上的时候却冻得要死。我蜷缩在军大衣下的，两条腿和脚已经麻木了，真的已经失去了所有的直觉，我试着想要站起来却做不到后来我用手敲了敲腿按摩了一下肌肉，这才能站起来走两步活动活动。
在经过了漫长的煎熬的等待之后，在快要到六点的时候，东方终于出现了一抹鱼肚白。在六点半左右的时候，太阳悄悄地冒出了头，不过几分钟太阳就出来了。其实太阳完全出来之后就没有什么可以看的了。有看点的地方，就是从它还没有出来，到出来一半的时候，那个时候眼前的景象是真的美，真的像画中一样，太阳在群山的环绕之下，在云雾的缥缈之间缓缓升起，给人一种不真实的感觉，但这种画面确实出现了自己眼前，感觉很奇妙，感觉自己一晚上的疲惫和等待没有白费，很值得。（唯一的遗憾就是在上山和等待的时候喝了太多的水，观日峰上又没有厕所，那种内急到绝望的感觉，你们懂的哈。）
这就是今年5月份我去爬泰山的整个经历。最后我来总结一下。
我自认为我的体力还是比较好一点的，只是我有一个同学是一个二百多斤的胖子，我们是从晚上七点半到八点之间开始往上爬的。然后中间走走停停，速度不是很快，也不是很慢，就是一般的速度。爬到南天门大约是一点左右，算下来用了五个多小时，到玉皇顶或者是观日峰大概要两点半左右，所以整个爬泰山的过程用了七个多小时（这是大部分人都可以接受的一个时间）。如果你想早点上去，占据一个看日出的好位置，基本在凌晨三四点就要上去（旅游淡季不晓得，人应该会少很多）。
如果你的体力不是很好，尽量不要带太多的食物和水，多带一些钱去山上买，如果你体力好，不在乎背一个大背包那您随意。
我建议如果时间充裕，没有太多事的话，可以白天去爬，因为泰山的风光真的是很好，而且在爬的过程中，周围有很多碑文古字，在晚上是看不清楚的。
还有就是从中点中天门到顶点南天门之间是有索道缆车的，上下只需要半个小时，车票一百。在缆车里可以体验一种飞天的感觉，能够看到在地上看不到的景色 。
希望我的经验分享能够帮助到需要的驴友
注：文中图片有的是上山时拍的，有的是第二天上午下山拍的，所以中天门和十八盘有夜景也有白天。
孔子为中国做出哪些贡献？
孔子为中国做出哪些贡献？
感恩邀答：
孔子按他自己的话，《论语·述而》子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孔子自己认为：他没有著作，只因为喜欢老祖宗的文明，喜欢文明之源，才做这种工作。这个“老彭”是过了时、灭了国的，但存在八百年之国度。所以，现实中没有人喜欢、也根本谈不上有名分了。
在孔子以前，还从来没有一个人，会做这样呆笨的工作，历史人文都只是档案室里的储藏品，到了国家灭亡，销毁了事。文明古国都是这样消亡的，如果是这样的话，后人根本不可能知道前人往事。文明古国与新兴国家，没有什么质的区别。
孔子的贡献：
一、让后人知道社会发展的脉络，得出规律性的东西，从而可以防患于未然。这是对智者说的。
二、让中国彻底摆脱“神权”的撑控，“神本位”与“人本位”是完全不同的两个概念，如果既有神权、又有政权的双重领导，更容易不堪。
三、把教育面向大众第一人，教育本来都是王室、贵族的专利，这跨出的一步，一定是非常艰难的。虽然没有记载，但我们只要看看现在的情况，就会知道。
四、以德治国永远是主旋律，这是五千年文明的经验，并且，都是盛世华年执政者自述的。孔子只是把这些东西当成宝贝一样地呈现给后代子嗣。
其所有的目的，就是为了安定的生活过得更久长一点，民命更看重一点。小编看完了每一个人的答复，心里确实升起无限的悲凉，一个为了民众争得“养生丧死无憾”之生活的思想家、教育家，可以如此地被鄙视，还有谁再为大众说话？敬奉！
孔子的阶级属性？
孔子和墨子都属于平民阶层的代表，都是儒家，孔子是代表的文士儒家，古代称之为“儒生”，墨子代表的是武士儒家，古代称之为“墨俠”，也就是特殊的儒家。
所谓平民，他们属于奴隶后裔，当时的“民”，必须“琢瞎一支眼（以明确他的奴隶身份）”，现在在道家贵族周公旦组建儒教的过程中，赋予他们免除琢瞎一支眼的刑罚，作为跟国人平起平坐的黎民（在农业文明，相当于农民）。
所谓贵族，就是奴隶主后裔，现在由于将生产力方式通过儒教这种宗教模式将其转变为封建贵族领主（在农业文明，相当于地主）。
奴隶社会的“民”转变成为封建社会的“平民”主要的标准是“德”，古代的“德”，指的是道家贵族（奴隶主）组织的登山活动，忠实于贵族领导的黎民，为了证明自己身体素质好，就努力进行登山，达到一定高度的奴隶，就可以把自己的名字记载到荣誉板上，从而免除被琢瞎一支眼（以明确奴隶身份）的刑罚，可以不成为“独眼龙”，而“德高望众”，“德”的造字意思就是“万众一心（服从道家贵族的领导）”，而这些选拔产生的新新人类则被称之为“儒”，造字意思就是“能够满足（道家贵族统治）需要的人”，所以道家后来的祖师爷老子把选拔奴隶后裔成为平民的原则、方式、办法归纳总结为《德经》，实际上就是道家贵族为儒家制定的《儒经》，老子选择的儒家传人是儒家的祖师爷孔子。
当时的奴隶主，主要是琢鹿之战中取得胜利的炎黄百姓联盟，炎黄联盟属于道家（领导之家，其中黄帝部族是工业道家道派，炎帝部族是农业道家法派，后来儒家平民掌握话语权之后，道家的法派被开除出道家，被命名为法家）贵族，百姓部族则构成了兵家贵族。
而奴隶的构成，主要是东夷在琢鹿之战败北的蚩尤九黎部落后裔，蚩尤部族后来发展成为了文士儒家平民的思想来源，九黎部落的思想后来发展成为了武士儒家的思想来源。
墨家思想，其实就是武士儒家的思想，墨子的思想，比较接近孔子的关门弟子子张的政治主张，严格来说属于儒家的一个分支。
对于儒家平民的管理，与管理东夷黎民奴隶的难度不相上下，炎黄百姓联盟的夏商周三个王朝对于东夷黎民奴隶的镇压一直是前赴后继，夏王朝一度被东夷黎民翻盘，在太康时亡国，商王朝也因为东夷、西岐两线作战吞下了“武王伐纣”而改朝换代的恶果，只有周王朝诞生的天才道家贵族政治家周公旦创立儒教，开展轰轰烈烈的宗教“废奴运动”，使中国由奴隶社会进入封建社会，才根本解决了这个问题。
至于墨家思想后来不受重视，主要有三个原因：
1、思想背叛，主要是因为秦王朝统治时期秦始皇作为明面上的法家统治者，及暗面的墨家统治者（继承自其“假父”嫪毐），轻信齐地墨家巨子徐福对他的忠诚，结果使秦始皇在愤怒的心态下，实施了历史上著名的“焚书坑儒”，进一步使秦始皇成为了笑柄。
2、思想失控，主要是汉王朝初期的墨家大侠朱家以及郭解表现出来的不同于“兼爱非攻”的特点，汉高祖时期朱家收留了与刘邦争夺天下的季布，汉武帝时期郭解家人视律法为无物，动辄杀人，已经不再是“非攻”了，而是“有功”了。
3、思想回归，汉武帝时期，搞了“罢黜百家，独尊儒术”，墨家思想就取了巧，又回归了儒家，自己摇身一变成为了“武儒术”，轻易取得了独尊的地位，后来的科举考试中，不仅有“文儒科举”，也有“武儒科举”。
你经历过哪些惊心动魄的瞬间？
生活大多数时候是风平浪静，可难免会遇到惊涛骇浪，最惊心动魄的事情，莫过于与死神的较量。年龄还小的时候，拥有雄心壮志，总认为自己什么都可以做，没有什么事情是做不到的，可是发生在高中时的一件事，却改变了我的想法，令我终生难忘。
那是一个天气闷热的夏日，我和我的小伙伴都没有心情复习功课，他说咱们去游泳吧，我立马响应，扔下手上的书本，我们两个骑上自行车兴高采烈地前往附近的水库。
终于到了，辽阔的水面如同一面镜子一样平静，倒映出万里无云的晴空。他说咱们从这边游到对面吧，我看了一眼，感觉也不远，我们两个人就一前一后下了水。那时候游泳还不知道有蛙泳、自由泳和蝶泳，也不知道游泳还要换气，我们两个游泳的时候，不需要换气，因为我们头始终在水面的上面自由地呼吸。只要沉不下去那就是会游泳，我对我的游泳技术那是绝对的自信，那就是典型的狗刨，这一名词是我后来上大学之后才知道的。
刚开始，我们游得都特别轻松，游了大概500米左右，在两岸的中间位置，突然我感觉我的脚被什么东西碰了一下，我问我的小伙伴，你感觉到有东西碰到脚了吗？我的小伙伴说他也感觉到了，可能是水草，往前越游感到水草越多，我的心里有点慌了，这可怎么办，游泳的动作也乱了，喝了好几口水，我的小伙伴马上活来了，试图帮助我，可是他也喝了好几口水，也是自身难保，我看到他紧张的神情，后来他说我的脸当时也吓白了。一开始，我想着要赶紧游到对面去，“欲速则不达”，越想用力，越感觉自己游的特别慢。不知道是生存的本能，还是平日的积累，我采取最慢的最节省体力的姿态，就像打太极那样，不断的坚持，我终于游到了对面。
在水的正中央，没有力气前进的时候，我非明是看到了死神的微笑，这次经历每次想起来都感到后怕，也给了我一个启示，按照自己的节奏前行，坚持不懈，我们终会到达成功的彼岸。
