丰子恺原名,刚出生的小女孩怎么起小名

丰子恺原名，刚出生的小女孩怎么起小名？

小名,也叫乳名、幼名、奶名.

顾名思义,小名就是小时候的名字,或者是吃奶的时候所叫的名字,一直带入成人前.有的在入学之前,不起学名或本名,一直延用小名；有的在入学前有了小名和本名,但很少用本 名；有的就以小名为名,再加上姓,就成了正式学名了；有的学名是从小名加以改造而来；有的先有学名或本名,然后由学名或本名衍生出小名来.

2.小名的共同特点

小名有许多共同的特点.比如一般只称名,没有姓,比较简单；不用做户口登记或其他正式报名登记的名字,而只用做称呼；小时候用得多,长大后称呼也改为学名等.但小名在不同 地区,根据当地风俗习惯的不同,有很浓郁的地方特色.

(1)北京地区的人喜欢在小名中用“小”字,后面加“子”字或发音儿化,像“小虎子”、 “小豆子”、“小婷子”之类.

(2)有的喜欢用叠字,如“锋锋”、“旺旺”、“莎莎”、“红红”之类.叠字小名的习惯在北方各地 都可以见到.这是因为在普通话中,叠字通常表示喜爱、微小或鲜明的意思,而普通话正是 以北方方言为基础的.

(3)岭南一带的人喜欢用“阿”字起头取小名,一般后面只用一个字,如“阿强”、“阿珍”、“阿明”之类.文章出自起名网

(4)山西人喜欢用“丑”字为小名,如“大丑”、“二丑”、“丑蛋”之类.

(5)湖南人则喜欢用“伢子”给男孩起小名,如“春伢子”、“山伢子”之类,而用排行给女孩起小名,如“大妹”、“二妹”之类.

(6)绍兴一带多以孩子出生时的体重为小名,如鲁迅在小说《风波》中写的人物“九斤老太 ”、“六斤”等等.

(7)信奉各种宗教的人起小名常常受到宗教的影响,像南朝佛教盛行,梁武帝萧衍的小名就叫阿练.

(8)古代还有喜欢以“奴”、“哥”、“郎”等字起小名的,比如晋朝的大富豪石崇,小名齐奴.建立了南朝的刘裕,原有小名寄奴.大诗人李白有个儿子,小名就叫明月奴,真是带 有李白诗歌的韵味.

3.巧 取 小 名

在取小名的方法上,由于在漫长的历史中各地人民互相影响,古今各地大同小异.取小名的方法很多,每种在各地都可以见到.我们简要介绍几种:文章出自起名网

(1)生日取名.

这是以生日这一天的特点或生年、生肖来取小名的方法.像《红楼梦》里,贾元春生在大年初一,所以取小名元春.古代妇女一般没有大名,只有闺名,也就是小名.“元春”就是元 妃的小名.再比如革命烈士柔石属虎,小名就叫归山虎.老舍生于腊月二十三,民间过小年,所以小名就是双喜.

(2)吉利取名.

以祝福消灾为内容的小名非常普遍,主要内容有健康、长寿、发财、福气等等,像百岁、阿壮、阿福、发仔之类的.《红楼梦》里刘姥姥给凤姐的女儿取名叫巧姐,也是趋福避祸的意思.

在农村,很多人都相信人死了是因为阎王派小鬼勾了去的缘故,所以起小名常取“留住”的意思,用一些锁啦、门闩啦这类的东西作为象征.比如“锁栓”、“大门闩”、“二门闩” 、“三门杠”、“铁栓”等等.

(3)排行八字起名.

以孩子的排行取小名最简单,并且也非常普遍.如:小二、小三、么妹(么为排行最小的)是 只使用排行的.也有“大栓儿”、“二石头”、“三愣子”这样在排行后再加上正字的.

这种八字起名方法自古就有.像唐朝善舞剑器的公孙大娘、清朝女侠吕四娘、壮族歌手刘三姐,还有《水浒传》里的阮小二、阮小五、阮小七都是广为人知的,其余诸如熊二、周三、刘十 二之类的名字更是俯拾即是.这些姓名去掉姓,其实就是些小名.

(4)昵称八字起名.

很多父母因为非常珍爱孩子,所以给孩子起一个非常亲切的小名,如在特定的字前加“小” 为小名.如:小花、小兰、小华、小玲、小羊、小牛、小芳、小秀等.这些小名,有的后来 直接用为本名或学名,变为张小兰、李小华、赵小玲、朱小羊等.有的化“小”为“晓”,成为张晓兰、李晓华等.还有的在小名的基础上加以“改造”,成为与其小名有关的一个新 名.如:小兰、小秀、小玲、小芳化做张秀兰、李秀娟、赵美玲、吴亚芳.

再例如,在特定的字后面加“子”为小名.如:柱子、铁子、兰子、小华子等.这些小名,也可能深化成学名、本名.如赵柱、李铁、张兰、王华；或者为赵铁柱、张玉兰、王玉 华等.像我国的著名篮球运动员穆铁柱就是一例.

有以重字为小名的,如晶晶、蕾蕾、芳芳、圆圆、扬扬、平平、双双等昵称.

(5)丑贱八字起名.

这一类的小名如大驴子、二狗子等.以贱物名给孩子起小名的父母,大多文化层次比较低且迷信地认为起贱名的孩子好养活,不易生病闹灾.

相传北宋欧阳修以儒者自诩,然而,他有一个孩子却取小名为僧哥.一次有人问:“您不喜欢佛教,为什么给孩子取这个名呢?”欧阳修说:

“人们要孩子容易养活,往往取个贱名 .僧哥就像阿猫阿狗一样.”欧阳修这么说,暗示佛教如猫狗,是诡词狡辩,自圆其说.但是毕竟也反映了当时的情况.

(6)期望八字起名.

有些父母望子成龙心切,甚至在小名里面也可以反映出来.如我国国歌的词作者田汉,小名和儿,父母希望他长大了为人和气,和气发财,家和万事兴；革命烈士彭湃,小名天泉；现 代画家丰子恺,小名慈玉.

现在随着生活水平的提高,父母从对孩子的健康长寿问题的关心开始转向对孩子的前途、命运的担心了,所以近年来,这种小名也渐渐多了起来.

丰载与丰子恺是什么关系？

丰载与丰子恺没有什么关系。

丰载（1422年－？），字持厚，江西吉安府安福县人，民籍，明朝政治人物。进士出身。

丰子恺（原名丰润，1898年11月9日－1975年9月15日），号子觊，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。

丰子恺和黄宾虹谁厉害？

丰子恺比较厉害，因为他是著名画家也是作家，丰子恺原名丰润，号子觊，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。

清光绪二十四年（1898年）11月9日，丰子恺出生于浙江省崇德县。先祖在故乡开了一家染坊，父亲丰璜长于诗文，是及第的举人。

一瓢浊酒尽余欢？

【弘一法师的《送别》成为百年经典歌曲，他背后的创作故事却道出了不为人知的心酸往事】

你的问答，是弘一法师，原名李叔同所作的一首《送别》诗词中的句子。这首歌词作于1915年，是送别他的好友许幻园时作的。一百多年来，这首《送别》因为歌词写得好，读来朗朗上口，已经成了经典歌曲之一。每当人们面对别离的时候，大家都会想起这首歌。下面我跟大家讲述一下这首歌词的意思及它创作背后的故事。

在回答你的歌词解读之前，让我们重温一下整个歌词的内容。

《送别》李叔同 作词

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

这首歌词的大概意思，结合着歌曲的主题，就是送别。

歌词的第一行，“长亭外，古道边，芳草碧连天。”讲述的是送别友人许幻园时的情景，站在亭子旁的古道上，绿色的草地，连着碧蓝的天空。这样的风景是天空湛蓝，芳草遍野。但就在这样美的风景下，作者要与自己最好的朋友来一场告别会了。

“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”什么意思呢？傍晚的风儿，吹拂着路边的柳树枝儿，远处的笛声流露出心头的伤痛，此时天色渐晚，夕阳已经落到山那边的山里去了。这情景表述了，作者与好友依依不舍的心情，感叹时间过得很快，远看他们就要隔着千山万水一般的距离了。

而你的问答想问的便是这一句：“天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

这句歌词在表达着什么呢？“天之涯，地之角，知交半零落。”结合着唐朝诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》这首诗中最为大家熟悉的“海内存知己，天涯若比邻”这句诗，就容易理解了。我个人的解读是，一个在天涯，一个在海角，我和知己，就这样分别零落在两个地方了。“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，临别之前，作者与好友许幻园借着一壶酒道尽了相聚时的快乐时光，过完了今宵我们就分开了，这是多么伤心的事实。这一两句的歌词，其实在讲述两个人的交情，是知己般的情谊，在珍惜相聚的最后的欢乐时光的同时，还是很清醒的意识到，过完了这个良辰美景的夜晚，两个人从此就相隔天涯了。想着这些，作者的内心就格外的伤感或忧伤。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

后边的这两句，虽然是在重复前面的句子，但也在表达着作者对好友离开之时的依依不舍的心情。同时，又在感慨，人生最难得就是相聚在一起，但是更多现实是别离却是最多的。

当我们与自己最好的朋友、亲人相聚在一起的时候，我们应当珍惜与他们在一起的欢乐时光，因为人生就是这样，聚一次少一次。你不知道什么时候，大家还能聚在一起。所以，且行且珍惜。

这与李商隐的“相见时难别亦难”有着异曲同工之处。

一首诗词成为经典，并流传百年，自然有着它独特的魅力，也有着不为人所知的创作背后感人故事。

据载，这首《送别》是李叔同在杭州第一师范担任音乐老师时，填词所创作的。在创作它时，李叔同与他最好的“天涯五友之一”许幻园，中国近代诗人、小说家，也是20世纪20年代上海有名的新派诗文界代表人物之一。与李叔同家境相仿，许幻园也出生于富有人家，两个人在文学、艺术上惺惺相惜，互相欣赏，李叔同全家应邀来到城南草堂，与许家为邻，相处融洽。

1914年间，二次革命失败，袁世凯称帝，突如其来的政局变幻及动荡不安的社会，最终导致许幻园家道落寞，家业所剩无几，他的发妻宋贞也早逝了。此时的城南草堂，一片荒凉。

为了怀念许幻园的发妻宋贞，李叔同在她的遗像上也题了一首词，词文内容是这样的。

人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青片羽留。

书生意气的许幻园，此时满怀悲愤，来到李叔同的家中，告诉李叔同他将要前往北京找袁世凯讨个说法。在得知最好的朋友即将离开自己，又联想到许幻园不幸的遭遇，情难自禁的李叔同，在1915年，在杭州第一师范学校担任音乐课教员期间，填词创作了这首被后世广为传唱的《送别》，100多年来，这熟悉的旋律一直萦绕在我们的耳畔。他作词作曲的三部合唱《春游》，是中国近代歌曲创作史上最早的一首多声部声乐作品。

这首词写完不久之后的第三年，也就是1918年正月十五，李叔同看破红尘，狠心抛下妻子，斩断尘缘，告别尘世，在杭州“虎跑”剃度为僧皈依佛门，法号弘一法师。

其实，从这两首词中，我们也能读到，李叔同在当时的社会环境下，处于报国无门，理想难以实现的惆怅之中，同时又因为身边的最好朋友的家中变故，家破人亡的不幸遭遇，突然间就看到了人生无常，生离死别的痛苦。这对于他那么决绝地出家，是很大的刺激和心理转变。

“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”，这是李叔同十岁的时候所作的诗句，可见他对佛门的参透，是早有慧根埋下的。

在许幻园与李叔同重新相聚的时候，已经是在1927年的秋天。天涯五友中的四友，即李叔同、许幻园、袁希濂、张小楼四人重聚于上海，五友中的蔡小香已去世。他们后来的命运，也有着极为相似的归宿：许幻园、袁希濂后成为居士，张小楼也皈依佛门。虽然没有刻意的商议，但四个人相似的选择，无不证明了，李叔同在四个人之间的极大影响，甚至是天涯五友中的最核心的人物。

然而，生死别离最终还是提前到来了。

1929年，许幻园因病离世，临终前，他嘱咐自己第二任妻子：“让儿女热爱自己的国家，像李叔同那样做事认真，待儿子长大后，学习艺术……”

从许幻园临终遗言可知，他对李叔同的过人的才华与艺术水平，始终都抱着极高的欣赏。想来，李叔同为他所作的《送别》，也是回应了许幻园真正作为知己的真挚见证。

就像鲁迅先生曾赠送瞿秋白先生的一幅对联写的那样：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

在家国情怀面前，李叔同与许幻园，及其他三位天涯之友之间的情谊，自然也不再鲁迅先生于瞿秋白先生的知己情谊之下。

从《送别》这首歌词，我们了解到李叔同即弘一法师当年在作这首歌词背后的故事，其实珍藏着他与尘世中天涯五友之间的真挚友谊，为了报效国家，倡导新文化，传授新艺术，他们志同道合，惺惺相惜，然而，现实总是格外的残酷，人生无常，生离死别，总是在不经意间到来。

在亲眼目睹了最好的朋友之一许幻园所遭逢的不幸家庭变故，从富有到一夜落魄的巨大反差之后，经历了别离的李叔同，也从此看破了红尘，皈依了佛门。

这首歌词不仅仅是在表达他对尘世知己朋友依依不舍的情谊，还从另一个角度反映了他内心已经有了新的打算和变化。在世人不懂，家庭富有，妻子和睦，还算幸福的李叔同，为什么会抛家弃子，决绝狠心皈依到了佛门，也许这首歌词，也会向我们传递这样的信号。

人生无常，世事难料。不想再为俗世的生离死别所烦扰，那就放下尘世，彻底皈依佛门，才是他最后的归宿。

在感人的心酸创作故事背后，一份难得的情谊，打动了一代又一代人，引起了我们的情感共鸣。

我想，这就是《送别》这首经历一百年之后，经典依然是经典，继续被大家所喜爱的原因吧。

今天的回答，就到这里啦，感谢大家的关注，我是@西西阅读空间 创作者，对于诗词、艺术、读书、电影感兴趣的条友，欢迎关注我，谢谢！

马一浮最著名的两句诗？

1、勿计名绳遂忽麻，况于绳上更生蛇。傍鏊求饼多忘面，对境迷头莫认他。 ——现代·马一浮《杂感》

2、大千如在掌，安坐受供养。无为无事人，恐堕非非想。 ——现代·马一浮《晚钟》

马一浮(1883年4月2日-1967年6月2日)，原名浮，字一佛，幼名福田，号谌翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴(今浙江绍兴上虞)人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。