娇花by明朝梦里,有哪些形容日子飞快的句子诗词

娇花by明朝梦里，有哪些形容日子飞快的句子诗词？

1，最是人间留不住，朱颜辞镜花🌸辞树。

一一王国维巜蝶恋花》

2，少年易老学难成，一寸光阴不可轻，

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

一朱熹巜劝学诗，偶成》

3，窗外日光弹指过，席间花🌸影坐前移。

一一蒲松龄

4，时光只解催人老，不信多情，长恨离

亭，泪滴春衫酒易醒。

一一晏殊

5，花🌸有重开日，人无再少年。

6，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

一一李白《将进酒》

7，光阴似箭，日月如梭。

8，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

9，逝者如斯夫，不舍昼夜。

一一孔子

10，人生天地之间，若白驹过隙，突然而己。

一一庄周巜知北游》

11，日月乎其不淹兮，春与秋其代序。

一一屈原《离骚》

12，天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

一一曾国藩

13，岁月，沉淀着时光，流逝着人生，一回眸，便是一处风景，一转身，便是一个光阴的故事。

14，红颜弹指老，刹那芳华。

一一金庸《天龙八部》

15，时光容易抛人老，红了樱桃，绿了芭蕉。

一一蒋捷巜一剪梅》

16，百川东到海，何时复西归，少壮不努

力，老大徒伤悲。

一一巜长歌行》

17，三更灯火🔥五更鸡🐔，正是男儿读

书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书

迟。

18，流水落花🌸春去也，天上人间。

一一李煜

19，无可奈何花🌸落去，似曾相识燕归来。

一一杜牧

20，当时明月在，曾照彩云归。

一一晏几道

21，白丝与红颜，相去咫尺间。

22 ，盛年不重来，一日难再晨，及时当

勉励，岁月不待人。

一一陶渊明

23，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

一一王勃巜藤王阁序》

24，浮云一别后，流水十年间。

一一韦应物

25，公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

一一杜牧

26，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日

子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

27，梦短梦长俱是梦，年来年去是何年？

一一汤显祖巜牡丹亭》

28，半醉半醒日复日，花🌸开花🌸落年复年。

一一唐寅

29，时间是只藏在黑暗中的温柔的手，在

你一出神一恍惚之间，物走星移。

一一龙应台巜目送》

30，夕阳无限好，只是近黄昏。

一一李商隐

31，世事一场大梦，人生几度秋凉。

一一苏轼

32，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

一一刘希夷

33，失之东隅，收之桑榆。

一一巜后汉书，冯异传》

34，时光荏苒，白驹过隙。

35，志士惜日短，愁人知夜长。

36，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

一一贺知章巜回乡偶书》

37，时间渐渐帶走了年少轻狂，也慢慢沉

淀了冷暖自知。

38，日子总是像从指尖流过的细沙，在不

经意间悄然滑落，那些往日的忧伤和悲

欢，在似水流年的荡涤下，随波轻轻逝

去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历

久弥新。

39，掬一捧光阴，握一份懂得，走过红尘

喧嚣，时光深处依然是岁月的静美。

40，滚滚红尘，时光留不住我们的青春岁

月，留不住我们的人世沧桑，但唯一能留

住的是我们那些年最美好的回忆。

41，明日复明日，明日何其多，我生待明

日，万事成蹉跎，世人若被明日累，春去

秋来老将至，朝看水东流，暮看日西坠，

百年明日能几何，请君听我明日歌。

但却在历史进程中很重要的人物？

历史上有这么两个小人物，或者说是为了一己之私不顾大局的小人。不过，别看人品不咋地，可他们在历史演进的过程中却扮演过举足轻重的角色。他们的举动，甚至还产生了断送故主江山的可怕结果。

他们就是魏明帝曹睿的两个亲信——官居侍中、光禄大夫，受封为县侯的孙资和刘放。

尽管受到了魏明帝的赏识和重用，但是当皇帝临危之际，他们首先考虑的不是国家的稳定，而是他们自己的利益。

公元238年，魏明帝曹睿身患重病，他知道自己的日子不多了，不能不考虑让谁辅佐年幼的儿子曹芳。

起初，皇帝打算让燕王曹宇、领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗等人辅佐儿子曹芳。

但是，就在这么个关键时刻燕王曹宇却谦让起来了。

《资治通鉴》上说:“燕王性恭良，陈诚固辞。”

看来，曹宇是没有野心，也不想趟朝廷的混水！

然而，曹宇的谦让却让不甘心失去权力的孙资、刘放找到了口实。

他们在皇帝面前极力贬低曹宇等人，竭力抬高曹爽和司马懿的身价。

魏明帝一向视孙、刘二人为心腹，对他二人的话几乎言听计从，所以便打算罢免曹宇，让曹爽和司马懿辅政。

不过，魏明帝也知道曹爽根本担不起辅国重任，而司马懿又莫测高深，于是便又犯起了犹豫。这时，孙资和刘放又竭力劝说皇帝，皇帝终于下定决心按他们的意见办。

刘放请求魏明帝写下亲笔诏书，而皇帝却因困倦无力没法写字。刘放便跳上皇帝的龙床，握着皇帝的手写完了诏书，而后便以此皇帝的名义罢免了曹宇等人的辅政资格，并特意传诏让司马懿回京。

《资治通鉴》上说:“……先是，燕王为帝画计，以为关中事重，宜遣懿便道自轵关西还长安，事已施行，懿斯须得二诏，前后相违，疑京师有变，乃疾驱入朝。”

从中不难发现，本来皇帝对司马懿也是有所防范的，况且由于蜀国的不断袭击，关中也需要由司马懿这样的大将镇守，所以在曹宇的谋划下司马懿已经被打发到关中带兵去了。可没想到时隔不久，朝廷却又传下诏书让他回京，司马懿觉得事情不大对劲儿，于是便迅速回到了京城。

公元239年正月，司马懿终于见到了病入膏荒的魏明帝。

魏明帝握着司马懿的手殷殷叮咛:“我就要死了，幼子就托付给您和曹爽了。”然后，又让曹芳搂着司马懿的脖子。司马懿被感动得稀里哗啦，鼻涕眼泪横流……

不久之后，魏明帝一命呜呼，太子曹芳登基称帝，朝廷大权尽入曹爽和司马懿之手。再后来，曹爽又竭力排斥司马懿。为了免祸，司马懿只得装成老病缠身的没牙老虎麻痹对手。

此后，司马懿又用"假痴不颠″之计骗过了曹爽派去查探虚实的心腹李胜，李胜给曹爽带回了司马懿不足为虑的假情报，曹爽便完全放弃了对司马懿的警惕。

几年后的一天，曹爽兄弟们倾巢而出陪皇帝祭祀高平陵。司马懿抓紧机会，调动了一切可以调动的力量发动政变。

很快，便控制了朝廷和洛阳城，还迫使曹爽送回天子并主动认输。司马懿稳定了局势后，为了彻底消灭曹家的反抗力量，不惜违背自己立下誓言，把曹爽一伙全部处死了。

此后，魏国名义上还是曹家的，但实际上早已落入了司马家的掌心，为以后司马炎篡魏建晋奠定了基础！

就这样，孙资、刘放这两个在历史上罕有名望的人物，利用他们对皇帝的影响，使皇帝做出了罢免燕王曹宇等人启用曹爽和司马懿的决定。不经意间，居然改变了历史走向！

你听过哪些民间流传故事让你觉得不可思议？

娘把儿的小肉肉吃了：

1、有一位老员外，娶了8房老婆，可是就是生不下儿子来，50多岁了，有9个女儿。

眼看老爷就快60了，除了老员外本人，最着急的就是大老婆了。

为了给家里留个后，大老婆又要给老员外找个小老婆。物色了好多天，也没有合适的。最后，想到了自己的娘家嫂子的外甥女。

于是，娘家嫂子那18岁的外甥女，就成了老员外的第9房老婆……

为了这次能生个儿子，老员外率领全家9位夫人和9个女儿，一同到山上的观音庙去求子。

也许是真的灵验，这18岁的9夫人，肚子还真争气。过门不到3个月，就有了身孕。

2、怀胎10月，9夫人生下了全家唯一的一位少爷。

这少爷白白胖胖的，可真是喜坏了老员外。大摆宴席，请全村人都来吃饭。要知道，这老员外以前可是一毛不拔的主儿啊！

儿子100天，老员外带全家去观音庙还愿。下山途中，忽然下起了雨，全家到路边凉亭避雨。

小女儿叫嚷：“一条大黑蛇！”

大伙扭头看去，果然，附近山坡上，一条黑色白花的大蛇正在朝凉亭这边爬来。

惊恐之下，老员外命管家用刀砍死了大蛇……

3、回到家，全家惊魂不定。又怕蛇的灵魂报复，第二天，老员外派管家去半山腰葬蛇的地方，给蛇烧了几炷香。

这事儿也就算过去了。

没想到，从此，家里连续出现怪事。

先是小女儿疯了，后来，几位夫人不是摔倒，就是碰伤……

几个月后的一天，老员外在9夫人房里说话。小女儿端来一碗下奶的肉汤，说是亲手熬制的。

9夫人喝完汤，老员外命丫鬟去喊奶妈把少爷抱来。

不多时，就听丫鬟“啊”地惊叫一声。老员外赶去奶妈房间一看，小少爷躺在床上，身下血淋淋一片，奶妈早已不知去向。

跟在身后的小女儿哈哈大笑：“小肉肉小娘吃了，小肉肉小娘吃了……”

狐狸精为何会从祥瑞变成淫兽？

狐狸精之所以从祥瑞变成淫兽，是因为宋明的儒家理学，需要一个道德层面的敌人，所以，才将作为祥瑞的九尾狐和普通狐狸精一起，统统被打为淫邪的妖兽。

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，今天，就让我来给“狐狸精”正个名吧。

古人说，狐有三德。

一直在汉代、魏晋六朝之前，狐狸中的瑞兽十分受欢迎，当然了，只有白狐和玄狐才有资格成为瑞兽，因为中国的狐狸多数是赤黄色，白狐和玄狐十分罕见，物以稀为贵，因此它们都统统地被供上了神坛，常常能在那个时代的石刻画像上看到，九尾狐和青鸟、玉兔、蟾蜍这些吉祥物一起，侍奉在西王母的身边，成为不死的神兽。

除了《山海经》里所说的，狐狸的神兽传说和大禹娶了涂山氏的女子“女娇”为妻，成了人狐恋爱的鼻祖的神话外，在远古时代，人们认为狐狸是一种有德行的动物，在它身上，体现了三种德行，东汉许慎的《说文解字》中，就很明确地指出来：“其色中和，小前后大，死则丘首。”

1、“其色中和”——“信”之德

秦朝，有齐人将阴阳家邹衍的“五行生克”学说，也就是“五德终始说”上奏了朝廷，从秦朝之后开始，“五德终始”说就成为了各大皇朝立国的理论，因此，五行学说也在民间十分流行，五行配五德，“仁、义、礼、信、智”对应“木、金、火、土、水”，而颜色也需配五行，“青、赤、黄、白、黑”五色同样也对应“木、火、土、金、水”。

黄色属土，居中央之位，又称为中和之色，而中国的狐狸多数是棕黄色，符合五行学说中的中和之色，与诚信之德拉上了关系。

2、死则丘首——不忘本

古代的传说中，狐狸要死的时候，头必然会朝向它出生的山丘，这是它恋旧不忘本的德行，正是这种德行，让君子都佩服，所以《白虎通义》里说，“天子诸侯大夫服狐裘。”就是为了用狐狸不忘本的德行来提醒自己……嗯……又找到一个可以买狐狸裘服不被骂的理由了。

3、体型“前小后大”——子孙繁盛的象征

狐狸有着三角形的头部，小巧而灵活，但他的腹部、臀部和尾巴却十分肥厚，这样的身材比例，正好符合中国古人的审美眼光，因为在古代，对于一个家族来说，多子多孙才是真正的幸福，而狐狸的体型正好预示着人的繁衍绵绵不绝，也成为了家业兴盛、子孙繁盛的象征。

东汉班固的《白虎通义》里是这么说九尾狐的:“必九尾者何？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”可见，狐狸那蓬松的大尾巴，正是强大生殖力的象征。

在《白虎通义》里更说了，如果一个国君有德，就会有瑞兽给他捧场，九尾狐就是其中之一，而要名正言顺地改朝换代，也需要九尾狐德帮助，九尾狐就做过大周朝兴起的符瑞。

东晋郭璞在为《山海经》作注时写到：“青丘奇兽，九尾之狐。有道相见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。”

由此可见，在古代，人口对于所有部落、国家来说都是非常重要的，所以，今天我们看到很多出土的汉代石画像中，都有一些画着九尾狐交媾的形象，这就是生殖崇拜的表现，也一直对后世有着极大的影响，因此，九尾狐就成为了部落崇拜的图腾，继而成为了不死的神兽。

风流而不下流的狐狸精

其实，狐狸精们并不是一下子就堕落了，从魏晋到隋唐时代，狐狸精也并不讨人厌，也不是全都化作女子，也有的化成博学风流的书生，根据统计，魏晋时期，狐狸精化作男子的传说有7个，占故事总量的1/2，而唐朝的狐狸精化成男子的传说就有27个，占故事总量的2/5。

有趣的是，狐狸精们美貌多情，好美色却不大害人，正是风流而不下流，他们向往人间的生活，努力学习人间礼仪，甚至十分重视父母之命、媒灼之言，即使在以开放大胆著称的唐朝，狐狸精们也没有后人所想象中的放荡。

而且，这些狐狸精也不是见人就勾引，要被看上，起码自己要有几分姿色，因为，这时候的狐狸精们都是“外貌协会”的，喜欢俊男美女。

唐代戴孚所写的《广异记》中，就有这么一个故事：宋州刺史王璿[xuán]，少年时长得非常帅，可以用俊美非凡来形容，妥妥的小鲜肉一枚，所以就被一只狐狸精看上了，这狐狸精自称“新娘子”，不仅丰姿端秀，而且仪容恭顺，更懂得尊老爱幼，每逢过节，必定会给一家老少拜年送礼，全家对她都有好感，可是后来随着王璿升官，这狐狸精就再也不敢靠近了，“新娘子”也再没出现了。

这样的狐狸精，是不是简直堪比大家闺秀？

中国的狐狸精不但爱变成美人，还爱变成有学问的俊美书生，《广异记》中，吏部侍郎李元恭的外孙女崔氏，就因为长得漂亮，吸引了一位雄性狐狸精，化成美少年，自称胡郎，纠缠不去，连请来的术士也奈何不了它，而且，这位胡郎十分博学，能与李家人高谈阔论，而且还请高人向崔小姐传授学问，从经史、书法到琴艺，都悉心栽培，然而，到最后还是被李元恭用计套出了它的洞府所在，用水浸狐窟的方法逼出老狐真身，并斩杀当场。

其实，这只痴情而博学的男狐狸精，也算是一位完美的丈夫，可惜，人妖不两立。

儒家理学需要一个道德敌人

狐狸和美人的关系，很早的时候就已经建立起来。

东晋郭璞的《玄中记》中，把狐狸精的变幻次序做了个总结说明：

“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接。能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

另外，干宝的《搜神记》有：“千岁之狐起为美女”的说法。

唐代徐坚的《初学记》也有写到：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女”。

说法都大同小异，狐狸越老越美，而且，这些狐狸精都是以滚床单的方式来魅惑人类，这可能和远古时代，狐狸就是生殖力的象征有关吧！

到了宋明时期，勾引人的狐狸精们就全都变成了美艳的女子，美少年们也退出了舞台，而且，这些狐狸精化成的美女也非常放荡，经常从天而降，艳遇各式男子，三言两语后就开始滚床单，完全视礼法如无物，比唐朝的狐狸精要开放得多，这令人联想起了现实中的一类人——妓女，苏东坡的《东坡志林》中就这样写的：“东坡摄署钱塘，有妓号名九尾狐。”

宋朝的儒家学说发展鼎盛，更融合了儒、道、释三教的思想体系，儒家理学家主要讨论的内容为义理、性命之学为主，所以，他们认为降低人的欲望，甚至灭人欲，有助于提高道德准绳，因此，儒家理学对“性”很排斥。

然而，人性哪里是可以消灭的？所以宋、明两朝就成为了中国嫖妓最风行的时代之一，押妓成为了文人交际的必选，北宋有官妓、营妓，而南宋的杭州城，内外都布满“瓦舍”，到了明代，六朝古都南京，则成为了“欲界之仙都，升平之乐国。”

嫖客遍地，理学盛行，就是这么矛盾，再加上男子得了花柳病，形损骨枯，和传说中得狐魅之症十分相似，于是，狐狸精就顺理成章地成为了男子最好的开脱工具，不是我不道德，不尊理学，而是被狐狸精迷的，连梦个遗，也被认为是狐狸精作祟，因此，从宋朝开始，狐狸精和妓女就合为一体，成为儒家理学的一大批判对象，道德层面的大敌。

南宋大儒朱熹，对《诗经·邪风》中的“匪赤莫狐”的解释是：“狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。”《诗经》里只是描述了一下狐狸的毛色，就成为大儒眼里的不祥之物，还成了亡国灭种的凶兆，你说狐狸冤不冤？

有了朱熹等大儒的带头批判，狐狸精们只能顺着理学先生的路子去干那勾引男子，吸人精血的勾当了，也成为了红颜祸水的代名词，明代小说《封神演义》更顺带着把九尾狐变成了淫荡残忍、危害国家社稷的大妖，自此，一代神兽被打下神坛，成为了为祸人间的妖精。

狐仙，济世救人的神祇。

狐狸精们虽然被宋明的理学打成了“淫兽”，但是在民间，狐仙的崇拜却始终不绝，在我国北方的一些地方，都流传着“五大仙”的信仰和传说，是胡仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙，胡仙就是指狐仙，狐狸因缘际会获得修炼机缘、开了灵智，成了济世助人的精灵，在海内外很多地方，都设有狐仙庙，据说能增加人缘桃花，旺财，所以崇拜的多为女性。

正如清代纪昀在《阅微草堂笔记》中写道：“人物异类，狐则在人物之间；幽明异路，狐则在幽明之间；仙妖异途，狐则在仙妖之间。”

在龙虎山天师府中的狐仙堂，就供奉传说中的狐仙娘娘，可见，狐狸精并非一定是为祸人间的妖异，还可以是济世救人的正神所在。

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你认为哪首中国古诗最美？

我认为最美古诗：宋代，严仁《木兰花》春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。异常翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。宝奁如月不欺人，明日归来君试看。简义：这首诗词是写女子相思恋人的诗作，写的入情入境，思念情深且委婉。上阙写春景，蝶乱花繁，描写：春色春景媚撩人，春风十里香不住。闺中女子情难掩，冰池香径落红赞。下阙写闺中女子，情丝意念坚定且深长反而恨游丝之短，因无理而更有情。末两句，更不是直叙闺中女子，因相思而憔悴，面枯无华，却有一鉴明镜为自己作证，期盼等待郎君归来试看。这首词，在平凡中见光华，在平庸中见精神，在简单中见情深，在相思中盼归来。写景及人，独具韵致。附：《青玉案元夕》宋辛弃疾：东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马香车香满路。风箫声动，玉壶光转，夜鱼龙舞，蛾儿雪柳，黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。妙极了这首词，春风无处不飞花，宝马香车香满路。怀春思人人不得，众里寻他千百度。绝美的意境表达，好友们认为呢？[词选自《宋词选》]@野骆驼9777 2020年12月8日💧🖍❤️🌺🐫