莫言加入哪国国籍,感知中国莫言阅读答案

莫言加入哪国国籍，感知中国莫言阅读答案？

阅读莫言演讲稿《感知中国》（节选）一文，回答问题。

我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。

优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。像德国的作家：歌德的作品，托马斯·曼的作品、伯尔的作品、君特·格拉斯的作品、马丁·瓦尔泽的作品还有西格弗里德·伦茨的作品，这些作品我大部分都读过。我认为他们的作品就是具有普世价值的、超越了国界的文学。尽管他们描写的是中国读者并不熟悉的德国生活，讲的是德国的故事，但因为他们的作品在描述了德国生活的特殊性的同时，也表现了人类情感的共同性，因此他们的作品就获得了走向世界的通行证，因此他们的文学既是德国的文学也是世界的文学。

我必须坦率地承认，中国当代文学中也就是从1949年到现在的文学当中，确实有一批作品是不具备世界文学的素质的。因为这批作品的作者受到了时代的限制，不敢也不愿意把他们心中的真实的情感表露出来。这种情况从上个世界的80年代发生了变化。

尽管有很多人对中国最近30年来的文学的评价不高，包括德国的著名汉学家顾彬先生，他对我们最近30年来的当代文学评价很低。他有很多非常有名的说法，我在这里就不重复了。但是我个人认为最近30年来的中国当代文学取得了很大的成绩。我们写出了很多具有世界文学品质的优秀作品。中国当代文学之所以能在30年来取得了显著的进步和巨大的成绩，是因为我们中国作家30年来大胆地谦虚地向西方文学进行了学习，包括向德国作家的作品学习。但是向西方文学的学习并不意味着要照着西方文学的模式来克隆我们自己的小说、诗歌。

在上世纪80年代中期，我们确实经过了简单模仿的阶段，但是这个阶段很快就过去了，因为我们很快就认识到了这样的模仿是没有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像，那有什么意义呢？那顶多说你是中国的君特·格拉斯；模仿马丁·瓦尔泽模仿得再像，也没有意义，顶多说你是中国的马丁·瓦尔泽。要取得自己的文学地位，就必须写出属于自己的与别人不一样的东西，一个国家的文学想要取得在世界文学中的地位，同样也要具备自己的鲜明的风格，跟别的文学在基本点上有共同的地方，但某些特性要十分鲜明。所以我想，中国文学既是世界文学一个构成部分，也是属于中国自己的，这才是对的。

那如何实现这一个目标，这就需要我们在向中国古典文学、西方文学包括德国文学学习的同时，去发掘我们中国的老百姓日常生活当中所蕴藏着的创作资源，包括我们每一个人与别人不一样的亲身经验。然后在我们个人独特经验的基础之上，塑造出我们自己的人物系列，使用或者锤炼出属于我们自己的文学语言，创作出具有鲜明个性的小说或者诗歌。这样的话，作为一个作家才有可能取得自己在文坛当中的地位，作为一个国家的文学才有可能取得在世界文坛上的地位。

9.这篇演讲的演讲主题是什么？（3分）

10.“通行证”具体指代什么内容？（3分）

11.莫言是如何认识看待中国当代文学的？（4分）

12.实现中国文学“伟大复兴”的三个途径是什么？（4分）

习题答案：

9.

中国作家如何在文坛在取得自己的地位，中国当代文学如何在世界文坛取得地位。

10. 优秀的文学作品应该在描述本民族（国）生活的特殊性的同时，也应该表现人类情感的共同性。（或答“优秀的文学既是本国的文学也是世界的文学”）

11.中国当代文学确实有一批作品不具备世界文学的素质；（2分）但最近30年来中国当代文学取得了很大的成绩，其原因是我们中国作家大胆地谦虚地向西方文学进行了学习。（2分）

12. ①学习中国古典文学、西方文学；（1分）②发掘日常生活中所蕴藏着的创作资源；（1分）③塑造出我们自己的人物系列，锤炼出属于我们自己的文学语言，创作出具有鲜明个性的小说或者诗歌。（2分）

沙悟净是人吗？

吴承恩《西游记》中的西天取经豪华天团中，五人其实全部是待罪之身，我们都知道，唐僧是金蝉子转世，也就是一只蝉，孙悟空是只猴子，猪八戒是头猪，白龙马是条小蛟龙，沙和尚沙悟净的法身是什么，历来是比较模糊的。老沙一向比较低调，隐藏得很深；再者，影视剧把沙和尚的武器改得又比较华丽，完全成为了鲁智深的禅杖模样，周星驰作品把老沙认作是一只大鱼精，日本影视界的形象则是一条鳄鱼。

沙和尚原来的法身到底是人，还是跟师兄弟们一样都是“妖精”呢？我们抛开所有相关影视作品，就从吴承恩《西游记》这本神魔小说入手，来一起尝试分析下老沙的庐山真面目，正本清源，“掀起你的盖头来”。

第一、首先，沙悟净到底是人还是妖？

我们知道，《西游记》中取经团五人组，唐僧师徒五人都是被佛祖如来精挑细选的取经人，吴承恩小说中提及到的名字和称号，特别是取经团这五个人，都很有意思。

唐僧金蝉子，金蝉脱壳，这是个脱胎换骨成佛成圣得正果的隐喻。孙悟空，菩提祖师是“悟“的至高境界的一种化身，”空“就是完美，猴子太闹腾，悟到空，就对了。猪悟能，好吃懒做，有点懒惰，所以，他必须要悟到”能“。沙悟净，沙和尚应该是取经团里吃人最多的了，他在流沙河里没少干这样的勾当，还直接一连串地吃了九世的取经人，孽债不少，当然他需要悟到一个”净“字了——还有一个至关重要的一点，就是沙悟净所处的环境，他一旦被打下凡间，成精作怪，他选择的是流沙河这样的”宜居“之所，这必须是要符合他的本性需求的。那么，问题就来了，沙悟净为什么要选择”流沙“这样的居所呢？重点不是河，其实就是流沙二字。从后来降伏沙悟净中孙悟空和猪八戒与他的打斗中我们也可以知道，沙悟净善于一个”钻“子，打不过就跑，一钻流沙里瞬间就不见踪影了，就是入水流沙河，吴承恩用的也是一个”钻“字。由此可见，沙悟净和他的师兄弟以及师父一样，法身本来就是”妖精“，而不是人身。

唐僧师徒取经团路遇火焰山借芭蕉扇一节，牛魔王曾经对他的妻妾介绍过他们，孙悟空当然是猴子，牛魔王说老猪和老沙是”猪精和沙流精“，牛魔王是孙悟空的拜把子大哥，对猴子知根知底；他可能算是《西游记》中最善于交际的妖精了，见多识广，”做妖怪时也曾经会过猪刚鬃猪八戒和沙流精沙悟净“。

乌巢禅师也说过一段提醒唐僧师徒取经路的话，他就提及到一句”野猪挑担子，水怪前头遇“，结果下一步就是降伏流沙河的沙悟净——水妖。

这样，也佐证了沙悟净确实和师兄弟们一样，原本法身就是一个妖怪。至于具体是什么？亲，你且随本公子一起接着来看。

第二、沉默寡言的沙悟净对自己的介绍和吴承恩笔下的描述。

我们从一下几个方面来仔细分析沙和尚的出身：

（一）沙悟净的师承出身。

皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。

这是沙流精沙悟净的自我介绍，他也曾经拜师遇真人，跟孙猴子猪八戒一样，都是师父领进门的修真者，后两句就是说，他曾经守过丹炉，炼过铅汞水银，是道家出身。

多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。

沙悟净得道成仙，成为玉帝的卷帘大将，蟠桃宴打碎了玻璃盏，玉帝震怒要斩杀他，是赤脚大仙求情救了他一命。赤脚大仙是个逍遥散仙，四海为家，属于天庭的”外臣“，为什么他要不远千里赶过来救沙悟净呢？这说明，沙和尚所遇的这个”真人“，把他领进修道门路的师父，就是赤脚大仙无疑了。

赤脚大仙，名字好理解，他喜欢光着脚溜达，踩细软的沙子那最舒服不过了，我们再来看沙悟净的”生活习性“，他”游地旷“，，他”沿地云游“，习惯贴着地面走，可见是种爬行动物，善于钻沙子和沙漠戈壁盆地以及浅水，不是深水鱼之类。

孙悟空说老沙那种”钻“的本事，他老孙也会：”像那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知“，可见，老沙的本性是”隐身“、”缩地“，一个字就是”钻“，钻沙土，流沙。再次印证了老沙的爬行动物本色。

（二）沙悟净天性嗜杀吃肉。

饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，反反复复伤生瘴。

这个沙流精很嗜杀，顿顿吃肉，而且都是人肉，樵夫渔翁都是盘中餐，而且还接连吃了九世的取经人，穿了九个骷髅头挂在脖子上，流沙河被被称为”弱水“，连芦苇花和鹅毛都漂不起来，冤魂太多，业果太重，也只有金蝉子如来弟子这样的佛家高人的头颅才能漂浮。

由此可见，沙流精是非常凶残和嗜杀的，特别对人类来说，是一种天敌，不得不提防躲避的凶险怪物。

（三）沙流精沙悟净的武器宝杖。

我这宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。

沙悟净就跟八戒说了，他的武器不是凡间之物。他的武器叫做降妖宝杖，是月宫吴刚砍下来的一枝桂树，由能工巧匠第一名的木匠祖师爷鲁班精雕细琢制作成，它是玉帝所赐，跟孙悟空的金箍棒一样，也是”如意“，能大能小。这里就涉及到几个层面的问题：

1、沙和尚降妖宝杖是玉帝所赐，也是神器，宝贝，不过呢，沙和尚曾经作为玉帝的卷帘大将，这个”宝杖“其实也就是挑帘子用的东西，亲，你或许见过吧，不知道也没关系，曹雪芹《红楼梦》里就有这样的器物，就是一根棍子，一头有两个小的分叉，叉起来帘子搭到门头上用的。吴承恩《西游记》里也有多次描述，被称为是”棒子“，各种影视剧把它”改造“成了禅杖的模样。

2、降妖宝杖出自月宫。月宫又叫”蟾宫“，里面住着蟾蜍这样类似的动物，可不光是玉兔。玉帝用人，当然是各尽其才，要给把顺手的器物，符合他本性，拿着顺手。

3、梭罗。其实就是佛教用语，据说是佛祖如来灭寂时候依靠的一棵大树。也说明了老沙跟西天佛陀有缘。

第四、沙悟净的本相：其实就是一只沙蜥，蜥蜴的一种。

流沙河做”水妖“的沙流精沙悟净，他的本事就是钻沙土，钻沙水戈壁浅滩，爬行动物，凶残嗜血伤人命。这是他的主要特点，武器是来自蟾宫的改造物件。

为什么说老沙是沙蜥呢？你一定要问了，我们一起来看：

（一）沙蜥，它是蜥蜴的一种，全称是沙栖蜥蜴，它的俗名就叫做“沙和尚”；而在我们中国本土，主要分布在蒙新高原和青藏高原这两个地方，又叫做“蟾头蜥”。

这种动物善于钻沙石戈壁浅滩，蜥蜴和鳄鱼相似度很高，特别是体型巨大的蜥蜴，它的诞生历史比人类还要久远很多。肉食动物，嗜血，对人类的攻击性非常高，是一种危险动物。

沙栖蜥蜴，成年的样子，不仅背色暗晦或呈砖红色，而且腹面还出现大面积的黑色斑块。

《西游记》中的沙和尚，虽然看起来唐僧几个徒弟中，就数他像个人形，最帅了，可是呢，化斋也好，借宿也好，也还能吓到人，一点也不比孙猴子和老猪给人印象好，说老沙“满脸晦气”，给人第一印象就是这样，唬人，吓人。

（二）吴承恩《西游记》对老沙的具体描述：

一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声——《西游记》

亲，你看出来了吧，这个沙流精沙和尚，他烫着非主流的红发发型，眼睛大得像两个汽车大灯，大灯笼，不黑不青身段颜色。这是不是跟上面的沙蜥一样呢？

“背色暗晦”，或“砖红色”，“黑色斑块”，一抹一样啊有没有？当然，艺术加工也是有的。大灯泡眼睛，蟾蜍、鳄鱼、蜥蜴，可不都是头上顶俩朝天灯嘛，圆圆的，大大的。整个形象如凶神恶煞一般——其实《西游记》小说里沙和尚可是丈二的身材，很魁梧很吓人的，比《水浒传》里的鲁智深彪悍多了，杀人如麻的黑旋风李逵在老沙面前真的爆弱了。

（三）西天取经路上的流沙河位置。

唐僧师徒降伏沙流精沙和尚，这个流沙河地点正是今天的蒙新高原区域，唐僧作为取经团的团长，收徒弟凑够观音菩萨点化的五人组，必须是取经十万八千里路上的前期，当时的蒙新高原这块区域，和大唐的关系比较近，吴承恩笔下直接算做是“域外”，也是艺术手法的表现吧。

蒙新高原，正是沙蜥的生存天堂，宜居之地，难怪老沙一下界就找了流沙河怎么个好地方落脚，符合他的原本的习性，住着舒服。有沙漠戈壁，有浅水浅滩，再合适不过了。

综上，你我可以得知，孙悟空是猴精，猪八戒是猪精，沙悟净其实就是个沙蜥精，而不是人形修炼得道的。老沙的武器是个卷帘子用的“木叉”，老沙长相“晦气”吓人，原本是个食肉动物，跟随“真人”赤脚大仙修仙得道，被玉帝任用为卷帘大将，打碎玻璃盏贬下界，本性暴露，杀人越货，得亏被观音菩萨大慈大悲点化，取经得道，成就正果。老沙为什么那么低调？孙猴子吃水果，猪八戒吃馒头大饼，就他沙悟净沙流精吃过很多肉啊。

我孙子上哈佛大学？

哈佛大学的实力在此就不再赘述。如果你家孙子真的是考上哈佛了，一定要珍惜来自不易的机会，努力学习。要知道，能考进哈佛的虽然都是学霸中的学霸。但是，有的学生赢在了高考，却输在了大学。哈佛大学每年也有学生不能顺利毕业的。

据统计哈佛大学的退学率在7.6%，也就是说每年有220多人，从哈佛退学，有的是因为压力太大，有的是因为挂科。因此，考上哈佛虽然是值得炫耀的事，能从哈佛毕业才是真正的强者。能在哈佛毕业后继续深造的，更是王中王。

能考进哈佛，意味着前途无量，更别说就业了。从2018年哈佛大学的就业报告来看，2018年哈佛大学本科生的就业率高达99%，就业率高，就业质量高，薪酬待遇好，这是不争的事实。

不过，哈佛大学也并非全是王牌专业，有的专业也比较冷门。

哈佛大学真的很好很好，至于未来发展如何，全靠自己。因此，别问学校如何，该抽时间激励一下自己的孙子，珍惜机会，好好学习。

或者你觉得很精彩很妙的一句诗是什么？

从你两问的问题分析，第一问应当不是说喜欢那一类古诗词，而是哪一首古诗词。就顺着这个思路回答一下。

我最喜欢的古诗词之一，是纳兰性德的《木兰花•拟古决绝词柬友》，因为我认为这是他真性情之作。但同时有三个疑问，始终不得其解。

1、是不是纳兰用女性的口吻，在对无法留住的真情而自责呢？

《木兰花•拟古决绝词柬友》

清•纳兰性德

人生如只初相见，

何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，

却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，

泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，

比翼连枝当日愿。

词意概要：初见的时光，一切都美好，但总是短暂，很快被冷落、离弃。轻易变心，说什么都是借口，当初的浓情蜜意、海誓山盟已经随风而去。

我喜欢纳兰不堆砌辞藻，不华丽的词语、内心的率真在看似波浪不惊的叙述中，表达着幽怨、痛心、深切的真情。

欣赏这首词，我心存疑问：

——用女子的口吻写分离之苦、被抛弃之痛，纳兰有这必要吗？为什么要这样做？

——有人认为从“柬友”看，是写给朋友的，告诫用情不要太死心眼，或是说朋友之情也要真诚。用得着借女子口吻吗？用这么周折吗吗？

——我更愿意认为，他可能与某女子有短暂缠绵、美好却有无法长久的情愫，而借女子之口自责。可能吗？

或许这首词想表达的真实故事和情感，只有纳兰自己知道吧！

2、纳兰怎么会是多愁善感、真挚忧凄的性情和诗情？

纳兰家族是八旗中显赫、荣耀的正黄旗。他的父亲是权高位重、名震朝野的明珠。

他十七岁进入太学，十八岁为举人，二十二岁进士及第。此期间，在他人帮助我下，纳兰编纂了满清第一部阐释儒家思想的丛书《通志堂经解》，共一千八百卷，影响深远。

二十二岁步入仕途，在康熙皇帝身边当一等侍卫。康熙对他也跟器重，南巡北巡啥的都带着他。

如此，家族显贵、才华横溢、地位高贵、职务令人羡慕，可以说要啥有啥，想要啥可以得到啥。

他怎么就会多愁善感、凄清哀怨呢？？

“多情不是偏多别，别离只为多情设。”

“问君何事轻离别？一年能几团圆月。”

“滴滴西窗红烛泪，那时肠、早为而今断。”

难道纳兰就如同唐伯虎、柳三变一样，像顾贞观先生说的：“非文人不能多情，非才子不能善怨。”吗？

真的难以明白啊！

纳兰的真切、凄清、哀怨，难道跟他的情感生活凄苦有关？

纳兰的情感经历，是曲折、凄苦的，是让人十分心痛、不认揭示的。

纳兰二十岁娶了两广总督之女卢氏。美好的时光和幸福总是短暂。三年后，卢氏因难产去世，对他打击太大了，悲痛至极。

他写了大量悼亡诗词，情真意长，缠绵幽咽。

“惆怅彩云飞，落碧知何许。不见合欢树，空倚相思树。”

“晶帘一片伤心白，云鬓香雾成遥隔。”

“几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。”

三年后，纳兰娶官氏。纳兰既忘不了卢氏的深情，又感受到官的温暖，情感复杂、碰撞。“蝶梦百花花梦蝶，几时相见，西窗剪烛，细把而今说。”

官氏之后，纳兰还有一个侍妾沈宛，两人情投意合，纳兰体会到了不一样温柔和美妙幸福。但相处四个月后，沈宛不得不回江南。

沈宛离去不久，纳兰因寒疾去世，年仅31岁。真是感叹天妒英才啊！

王国维先生推崇他的诗词：“北宋以来，一人而已”。

难道是情感的不幸、伤痛，让他凄苦、幽怨、惆怅吗？

或许吧……

（图片来自网络）

宋轶出生日期？

宋轶，1989年10月31日出生于湖北省荆门市东宝区 ，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院表演系。

2009年，在古装剧《红楼梦》中饰演香菱一角，由此进入影视圈[1]。2010年10月20日，领衔主演的革命剧《毛岸英》首播，这是其首次担任主演。2012年11月，在中央戏剧学院举办的第二届“学院奖（戏剧表演）”颁奖典礼上，凭借话剧《我们的荆轲》获得最佳配角奖[52]。2015年8月31日，出演的谍战悬疑剧《伪装者》首播，因在剧中饰演“于曼丽”一角而受到关注[6]。2017年10月9日，主演的年代剧《传奇大亨》开播。2018年10月12日，出演的创业都市剧《创业时代》开播。2019年11月1日，获得了2019网易娱乐盛典“年度最受欢迎演员”奖[51]；11月26日，出演的古装权谋剧《庆余年》播出。2021年2月14日，主演的古装商战剧《赘婿》在爱奇艺播出。2022年5月22日，主演的刑侦缉毒警匪剧《暗夜行者》在爱奇艺播出。

中文名

宋轶

外文名

Yi Song

别名

小轶轶

国籍

中国

民族

汉族