西方文明发源地,西方国家和东方国家是怎么划分的

西方文明发源地，西方国家和东方国家是怎么划分的？

这个问题好玩。我们生活的地球是圆的，不知疲倦的自己自转不说，还要围着太阳转，而整个太阳系又在缓慢但是一刻不停的围着它所在的银河系旋转。

总之，永远在运动中的地球，谁能说明白哪里是东？何方是西？因此，所谓“东西”只不过是一个“约定俗成”，人们的传统观念改不过来了，就将错就错，让它去了。

按照地理概念，人们在地球上划定了“子午线”以及“经线”和“纬线”，然后再来确定东南西北，以及所谓格林尼治标准时。其实按照老子的想法，是“天地不仁，以万物为刍狗”。老天爷才不管你什么东南西北。

不过，中国人在造字的时候不是这样想的，比如甲骨文的“东”字，就是一个太阳（日）从树梢上冉冉升起。

地理上的东西方，大概起源于“大航海”时期，到东方去寻找遍地是黄金的印度和中国。那个时候，可能才有了世界范围之内对“东西”方的共识。受此影响，《红楼梦》里才有了一句名言：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

不过，政治上的意识形态上的东西方，可就不是这么回事儿了。比如日本，典型的东方亚洲国家，却公认为是西方国家，日本人自己也认为要“脱亚入欧”才是。

还有欧洲，在东方人眼里，应该都是西方世界。但是欧洲也被分成了“东欧”和“西欧”。所以说，这些都是“约定俗成”，正好比当初老祖宗是“买东西”，而不是“买南北”一样。

华夏文化和西方文化的冲突有哪些？

主要从四个方面来讨论： 第一,是义利关系问题。 一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。

当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的。在东方比如中国人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好。西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义。 第二，是整体性和个体性问题。 东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。”“客随主便。

”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好操作。我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。 第四，是东西方感情表达方式的差异。 在很多问题上中西方的差异是的，西方人看《梁山伯与祝英台》不一定看不得懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。

中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。 中西方的文化差异还表现在诸多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具象的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，中国人多少更偏重一些精神感受。比如把法语单词和中文文字加以比较，这一点就很明显。中国文字造词多注重形象，而法文里更多地考虑第三是对象的实用价值。象中文里的名片，法文里直译就是访问用的卡片，而航空母舰在法文里叫载飞机的军舰等等，都是从实际用途出发来造词的，这就是文化的差异。但是，差异带来的并不总是分歧，它恰恰给文化艺术大师们留下了广阔的创作空间，如能从中找到一个准确的结合点，那不仅会给两个民族，而且也会给整个世界带来一种更具包涵意义的和谐与美丽， 中西方的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。但是，不同的文化中的相同点就是这些都为人类的文化发展历程，这些东西文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观形成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自己的传统文化。因此，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的进步。 让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东西方的文化互相促进，互相学习，这样，我相信，人类的文化历程会走得更好。

语文是社会的产物，是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识，历史文化，风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背影和文化传统，使中西方在思维方式，价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。语文是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分，它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异。 在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的弦统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。 西方国家价值观的形成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。 正因为如此，中西两种文化在对某些单词所带有褒贬色彩上有差异。如：ambition一词，本身具有褒贬两种含义。中国人用其贬义，表示“野心勃勃”，而英美人则取其褒义，表示“雄心壮志”。Aggressive一词，中国人常用来形容某人“挑衅”“好斗”，而美国人则用来形容某人“进取上进，有开拓精神”。 我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。 文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old”是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的的期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。又如，英美人忌讳莫深的fat一词，见人说fat会令人沮丧不快而且反感。说到fatmeat（肥肉）多半会被认为是毫无价值的该扔掉的废物。而中国人见了小孩子说“胖嘟嘟”“胖乎乎”，表示对孩子的喜爱，对成年男子说fat有“发福”之义，对成年女子讲fat有“丰满”之义，都有赞美恭维之意。日常生活工作中，也经常听到人们说某种东西是块“肥肉”或某差使是个“肥缺”的话语，言下之意是不可多得的东西或是求之不得的位置。

为什么像爱因斯坦牛顿等这样的大科学家多出现在欧洲和美国？

时势造英雄，教育出科技。

上两个世纪牛顿、爱因斯坦生在中国，其论文也发表不了，因为一是现时生活不需要，二是没有人能看得懂。现在不同了，我国去年的发明专利已越居世界第二，华为公司在世界各企业排行第一名。你说这说明了什么？

希腊的历史记载比中国时间长？

五大文明发源地，分别是古巴比伦（公元前5500年）、古埃及（公元前5450年），古印度（公元前3100年）、古代中国（公元前3000年）、古希腊（公元前800年-公元前146年）是世界上的五大文明发源地”。

这是学术界普遍认同的说法。希腊位于欧洲东南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。

在希腊找不到肥沃的大河流域和开阔平原，连绵不绝的山岭河川将陆地隔成小块。但是，浩瀚的海域却赋予希腊先民以广阔的发展空间，这里海岸曲折，绿岛相连，港湾众多，地中海气候温和宜人，海洋资源得天独厚。

山岭沟壑，耕地缺乏，土地贫瘠，限制了粮食的生产，人地矛盾突出。迫使希腊从事海外贸易，海外殖民和经济文化交流。

而曲折的海岸线，众多的优良港湾尤为这些活动提供了条件。特殊的地中海气候使得希腊盛产葡萄酒和橄榄油，为海外贸易提供了商品。

正是这些原因，促成了古希腊宽松自由的社会环境，互利互惠的思想观念，开放探索的民族精神。

因此我们可以说古希腊文明是海洋孕育出来的海洋文明

为什么欧洲很多国家？

卢森堡现在主要就靠金融业。

列支敦士登虽然是邮票王国（准确说是公国），但要说现在还靠邮票就有点开玩笑了（中国现在还靠卖瓷器？），列支敦士登现在主要靠高精密仪器和高尖端制药，尤其是假肢假牙世界领先，然后就是金融了。

瑞士的支柱产业并非著名的钟表，主要是靠高精密仪器关键零部件光学器械制药什么的，然后也是金融，其实有点超大号的列支敦士登。

总之，三国经济结构很像，除了金融服务，只玩高附加值的制造业。

原因主要是三国都是内陆国，没出海港口，又没资源能源。早期谋发展出路的时候就明白，靠进口大宗能源原材料加工之后出口产品（日本那样）根本玩不转，好不容易买一堆铁矿石进来，造出汽车、轮船（压根没地造）再费劲巴力往外卖，利润附加值太低。

而他们的共同优势是技术，自然顺利成章扬长避短，一门心思搞现在这些技术含量高的制造业。另外我的私货是，三个国家都是德意志族为主，德意志族玩制造业确实有天赋。

至于金融服务，在欧洲列强们长期的争斗中，客观也需要中立的安全的可提供洗钱服务和资本支持的地方，于是他们仨就都见坡下驴呗。

在全球化的局面下，一个经济体的竞争力，取决于为他国或他人提供的服务质量和服务档次，而产品正是服务的重要载体。因此，少可甚至无可替代的高档次制造业对经济危机有着更强的抗击打能力。

相比南欧四国的在面对经济危机时的狼狈，瑞卢列三国的经济结构和产业类型决定了他们更加从容淡定。

卢森堡和列支敦士登虽人均gdp世界前茅，是体量小国，但瑞士可不是小国，和它俩差了可不止一个量级。