苗蛊,真的有蛊术吗

苗蛊，真的有蛊术吗？

谢谢大师兄的邀请~~

以前看过经典传奇的一个片子《湘西巫蛊之谜》，里面有个凤凰县的民俗专家讲到一个传说：凤凰县苗寨里面有个叫做陈楼富的地主，他的妻子（唐氏）被放了蛊之后，二十年都没有治好。最后病死的时候，亲人给她梳头，刚刚一梳整个头盖骨就脱下来了，一看发现脑袋里面都是空的。原来唐氏被人用蚂蚁放蛊，蚂蚁在她的脑子里面吃了二十年，把脑子里面的脑浆这些都给吃空了。

检验一个人有没有中蛊，有个办法——吃生黄豆。因为中蛊的人味觉会发生变化，常人吃生黄豆的时候会觉得腥因而吃不下去，而中蛊的人吃生黄豆的时候会觉得很香，吃的津津有味。

《本草纲目》中有记载：取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。意识就是说啊，蛊师蛊婆采集各种毒虫，大到蛇小到虱子，放到一个闷罐子里，让这些虫子互相厮杀。最后活下来的，要是蛇就做成蛇蛊，如果是虱子就做成虱子蛊，不管是什么蛊都能让人生不如死。

其实湘西的蛊应该是属于一种毒物。毒物一般有三种，一种是矿物毒，比如砒霜、朱砂等等；二是植物毒，比如我们经常听到的断肠草；还有一种是动物毒，像毒蛇、蜈蚣这些都是。所以说，那种让人毛骨悚然的蛊术，什么施法啊，诅咒什么的，从科学上面来说都是不存在的。只是在人们的口口相传当中变的很神秘、很阴邪，同时也会造成人与人之间的不信任，才让人觉得很害怕。

中国历史上到底有没有赶尸人？

赶尸人是有的，是历史上真实存在的，比如湘西赶尸人就很出名。只不过这个职业没小说电影里面扯得那么玄乎，什么道士贴符咒、摇铃铛，尸体就能一蹦一跳跟着走这事儿是没有的，这其实就是一个背尸体的活儿，要胆量要身体。

赶尸人的性质： 古时候信息闭塞，背井离乡的游子们若不幸死在他乡，尸体则难在第一时间落叶归根，然而“魂归故土”是华夏民族的殡葬传统，再加上老一辈人说“埋骨他乡”会变成孤魂野鬼，于是在“封建思想”和“故乡情怀”的催促下，以“运输尸体”为主要工作的“赶尸人”应运而生。

赶尸人必备的三大素质：

一、胆大心细

赶尸人常年与尸体为伍，与黑夜为伴。 俗话说“夜路走多了总会见鬼”，赶尸人常常会遭遇一些超自然的灵异事件，倘若没有一颗铁打的心脏和谨慎的思维，恐怕无法在这个性质特殊的行业中生存下去。

二、体格健壮

长期接触尸体会沾染上极重的阴气，因此赶尸人必须拥有一副健壮的体格和旺盛的阳气，去抵御阴气的侵蚀，而且赶尸人为了避免尸体发臭发腐，需要在夜间行路数十里，因此弱不禁风的男子无法升任赶尸人的工作。

三、属相够硬

据说“赶尸人”这门行业对属相的要求十分严格。 除“虎”、“鸡”、“狗”、“牛”之外的其他属相均不适合从事赶尸行业。 属“虎”百邪不侵、属“鸡”驱邪避凶、属“牛”阳气旺盛、属“狗”地公庇佑。

赶尸人的忌讳： 赶尸人非常忌讳“死人”、“尸体”、“赶尸”这个三个词汇，因为他们认为“赶尸”是一种高尚的职业，是引导游魂重回故里的善举，他们和正常人一样忌讳那些不吉利的字眼，所以行内人都将“赶尸”称之为“走脚”。

另外，死者进宅是一种不吉利的象征，所以大部分客栈都不愿意接待赶尸人，但在白天不赶路的时候，赶尸人必须将尸体妥善的存放起来，于是在一些偏僻的村庄中便产生了专门为了“停尸”而建造的茅草屋。

赶尸的具体流程： 真正的“赶尸”并没有影视剧中所表现的那样神乎其神，反而非常简单，但即便是赶尸也有“长途”和“短途”之分：

①背尸·长途运输

赶尸人先将尸体的衣服褪去，然后卸下四肢、头颅，再按照死者的体态相貌用稻草扎一个人体的模型，将死者的四肢、头颅固定在人体模型上，最后套上死者生前的衣服。

当一切完成后，赶尸人会把用稻草制作的尸体驮在背上，然后用一个宽大的黑色斗篷遮盖住尸体的全身，只露出戴着斗笠的，尸体的头颅。所以在外人看来，尸体似乎在自主的走动，其实是赶尸人驮着尸体在走。

②架尸·短途运输 将一根长长的竹竿，穿过一具或多具尸体的腋下，用粗麻绳将竹竿固定在尸体的手臂上，如此一来，便如同一具平举着双手的僵尸一般模样，两名赶尸人只要一前一后的用肩膀撑住竹竿，便可以相对轻松的运输一具或多具尸体。

这就是咱们电影里面看到那些僵尸排着队一蹦一跳的场景来源了，因为竹竿有弹性，远远看去，就好比是尸体自己在跳着往前走，而且由于是都串在一根竹竿上，所以节奏也非常同步。

宁古塔的犯人去哪了？

被发配到宁古塔的重犯在清朝灭亡之后，都继续待在宁古塔，因为他们哪里也去不了，全部被袁世凯关在此地。宁古塔在当时满清人的印象当中并不好，自古以来发配边疆都是重罪，而清朝发配的地点就是宁古塔，用清朝诗人吴兆骞所说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”

所以人们对宁古塔的印象并不好，认为被发配到这里简直就是生不如死，还不如自尽来的痛快，他们甚至宁愿接受腰斩、凌迟这样的酷刑也不愿去宁古塔，事实上他们只是没去过宁古塔，对未知领域的一种恐惧，相对来说，宁古塔比起新疆地区要好很多。甚至不比自古以来的犯人流放地要差，比如古代的广东、福建、四川、海南等不毛之地，在当时还不如宁古塔。

这名字总觉得听起来耳熟，因为在清宫剧中也经常听见，宁古塔就是如今黑龙江牡丹江下辖市宁安县，宁安县在清朝用满族语言就是叫宁古塔，可以说这里是满族人祖先的居住地，更是他们发家的地方，人们称之为“龙兴之地”。

（如今的宁安县）

所以当时清朝发配重犯都是发配到宁古塔，这里主要是因为宁古塔属于苦寒之地，让他们来这里就是受罪的；还有一个原因就是让这些重犯来这里进行建设和改造，毕竟是龙兴之地，总得将这个宁古塔开发的更好吧。

（宁古塔官员）

很简单，他们都在这里娶妻生子了，或者拖家带口的赖宁古塔生活，上文也说到过，宁古塔并没有想象的那么可怕，除非当地的官员刁难你，实际上很多被发配到这里的重犯待遇都还不错，因为他们知道这些人在没来这里之前都是地位显赫的达官贵人，万一哪天又被皇帝召回也不是不可能。

当时的宁古塔除了冷之外，住人是没问题的，宁古塔山林茂密，物产丰富，当时宁古塔的人参据说随随便便都能采一大捆，山中野果也是漫山遍野，野生动物遍地都是，河里鱼虾应有尽有，并不像其他流放之地，让你很难生存下去。

所以说来过的犯人才知道，并不能盲目的相信外界谣言，他们心想还好自己没有自杀，宁古塔可谓是完全被黑化了的人间地狱。文章开头写的清朝诗人吴兆骞被发配宁古塔二十三年，二三十年什么概念，他不要过得太潇洒，如果真像其他荒芜之地可能饿都饿死了，他不照样活了下来。

清朝记载最后一个被发配到宁古塔的人是爱新觉罗·载澜，道光皇帝的孙子，也就是光绪皇帝的堂兄，因为1901年八国联军议和中，是列强要求慈禧严惩载澜，但是慈禧将他发配到新疆去了，因为载澜是皇亲，新疆巡抚对他算是跟供奉祖宗一样的对待。直到辛亥革命爆发，载澜就选择地方躲避战乱，他居然选择了宁古塔，以后也一直待在宁古塔生活直到去世，可能他也想出去，但是袁世凯不允许。

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你看过哪些地域民俗色彩浓厚的悬疑惊悚小说？

《十四年猎诡人》，作者表示自己的职业就是猎鬼人，写的都是自己的真实经历，很多小故事里都有不同地区的民俗介绍，还有些是已经失传或者即将失传的。由于作者是重庆人，写的也大多都是西南地区的故事，也有一些其他地区的，不过比较少，我印象比较深刻的是江西赶尸人，苗蛊，感兴趣的话可以去看看，一共有3本

苗蛊是真的吗？

是真的，中国称炎黄子孙，而苗及其他少数民族，称九黎，他们信奉的是蚩尤，九黎是九个少数民族组成的一个联盟，他们不愿被黄帝约束，而据传说蚩尤是巫族大神（其实每个民族都有各自的信仰，就像中国的黄帝，又能降龙又能伏虎，还不就是那么回事，）所以统称巫术，苗蛊是巫术的一个分支，就像在中国，看风水和什么算命驱邪称为道术是一个道理。。。